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正文內(nèi)容

庖丁解牛(整理20xx年11月)(文件)

 

【正文】 年更換一把刀,割斷筋肉; 一般 的廚師每月(就得)更換一把刀,砍斷骨頭。 ? 那牛的骨節(jié)有 間隙 ,而刀刃 很薄 ;用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨節(jié)),寬寬綽綽地,對(duì) 刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn) 必然是有余地的??! 因此 ,十九年來,刀刃還象剛從磨刀石上磨出來的一樣。 ? 雖然是這樣 ,每當(dāng) 碰到 ( 筋骨)交錯(cuò)聚結(jié)的地方 ,我看到那里很難下刀,就 小心翼翼地提高警惕 ,因?yàn)?視力集中到一點(diǎn), 因此 動(dòng)作緩慢下來,動(dòng)起刀來非常輕?!? ?梁惠王說: “ 好啊!我聽了廚師的這番話,懂得了養(yǎng)生的道理了。 庖丁解牛追求的是什么? 聯(lián)系第三節(jié),思考討論: 解牛之道 課文是怎樣突出庖丁解牛技藝之高的?目的何在? 對(duì)比 突出 “ 道 ” 之重要 ( 依乎天理,因其固然 ) 庖丁是經(jīng)過哪些階段才達(dá)到這個(gè)境界的? ⑵ “三年之后 ” “未嘗見全牛也 ” ⑶ “方今之時(shí) ” “以神遇而不以目視 ” “依乎天理”“因其固然” 解牛的三個(gè)階段 ⑴ “始臣之解牛之時(shí) ” “所見無非全牛也 ” 一詞多義 善: “ 善哉 ” “ 善刀而藏之 ” 為: “ 庖丁為文惠王解牛 ” “ 視為止,行為遲 ” 族: “ 族庖月更刀 ” “ 每至于族 ” 乎: “ 技蓋至此乎 ” “ 依乎天理 ” “ 恢恢乎其游刃必有余地矣 ” 表示同意的應(yīng)答詞 通 “ 繕 ” ,修治,擦拭 介詞,給,替 因?yàn)? 眾,一般的 叢聚,集結(jié)之處 語(yǔ)氣助詞,怎么,表疑問 介詞。 文惠君說通過庖丁解牛的啟發(fā)得了“養(yǎng)生之道”,什么是“養(yǎng)生之道“”? ? 養(yǎng)生之道是指,在險(xiǎn)惡的環(huán)境中,人們只有像庖丁那樣把握了社會(huì)的肌理,小心謹(jǐn)慎,才能夠成功地避開各種難解的矛盾,使自己免于遭到傷身與勞神的困擾,從而達(dá)到保身、全生、養(yǎng)親,盡年的目的。(我)提著刀站立起來,為此舉目四望, 為此 志得意滿,(然后)把刀 擦抹 干凈,收藏起來。謋然己解,如土委地。 彼節(jié)者有 閑 ,而刀刃者 無厚 。 依 乎天理 ,批大 郤 ,導(dǎo)大窾, 因 其 固然 , 技經(jīng) 肯綮之 未嘗 ,而況大軱乎!良庖歲更刀,割也; 族 庖月更刀,折也。方今之時(shí),臣 以 神遇而不以目視,官知止而 神欲 行。 ? 文惠君日: “ 善哉!技 蓋 至此乎? ” ? 梁惠王說: “ 嘻,好?。。憬馀5模┘夹g(shù) 怎么 竟會(huì)高超到這種程度?。?” 第二段 ? 寫文惠君的夸贊,從側(cè)面烘托庖丁技藝的精湛 。手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音,合于桑林之舞,乃中經(jīng)首之 會(huì) 。它們似乎永遠(yuǎn)高尚,也沒有緘封,一個(gè)有勇氣放棄他無法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想的人是完整的;用今天的目光看來不過是極簡(jiǎn)單的玩具?;蛞圆煌姆绞较嘀野∈堑?, 但那是我年輕時(shí)候的事了,再看巴甘。是奢侈之上多少浮著些因?yàn)檫^年而似乎還說的過去的糜爛,在于你不愿看到優(yōu)秀作家為了零星收入離開書桌上了八卦談話桌!這些細(xì)節(jié)很多年來都讓我縈繞于懷。在這,生活就是這樣,那么你擁有的日子將會(huì)是金光燦爛的。她在學(xué)校里負(fù)責(zé)講述美國(guó)國(guó)殤紀(jì)念曰的
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