人教版中職語(yǔ)文拓展模塊第23課《庖丁解?！?(文件)
【正文】 ，與 “ 惡 ” 相對(duì) ） ? 武士擁張遼至，操指遼曰：“這人好生面善。 助詞 “ 所 ” 經(jīng)常放在動(dòng)詞前，同動(dòng)詞結(jié)合，構(gòu)成 “ 所 ” 字結(jié)構(gòu)。 躊躇滿志 ： 悠然自得，心滿意足的意思。 肯綮 ： 肯，骨間肉。 五、精彩成語(yǔ) ?？萧?，筋骨結(jié)合的地方。躊躇滿志，現(xiàn)在指對(duì)自己取得的成就非常得意的樣子 。 游刃有余 ： 用它來(lái)比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。前一個(gè)：做、解；后一個(gè)：以之為，作為） ? 視為止，行為遲 ? （兩個(gè) “ 為 ” 同義，都是介詞：因?yàn)椋? ? 提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志 ? （兩個(gè) “ 為 ” 同義，都是介詞：因?yàn)椋? 四、古今異義 天理 固然 雖然 至于 古：生理上的天然結(jié)構(gòu) 今：常指自然的道理 古①本來(lái)的結(jié)構(gòu) ②本來(lái)如此 今：表示承認(rèn)某一個(gè)事實(shí) 古：即使這樣，雖然如此 今：常用作表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞 古：動(dòng)詞 “ 至 ” 和介詞 “ 于 ” 連用，相當(dāng)于“ 到了 ” 今： ①達(dá)到某種程度②另提一事 “ 依乎天理 ” “ 因其固然 ” “ 雖然，每至于族 ” “ 每至于族 ” 鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。 （我）提起刀站著，為這一成功而得意地四下環(huán)顧，也為之表現(xiàn)出一副悠然自得、心滿意足的樣子。 有一個(gè)名叫丁的廚師替梁惠王宰牛，手所接觸的地方，肩所靠著的地方，腳所踩著的地方，膝所頂著的地方，都發(fā)出皮骨相離聲，刀子刺進(jìn)去時(shí)響聲更大，這些聲音沒(méi)有不合乎音律的。 庖丁對(duì) “ 道 ” （規(guī)律）態(tài)度： ? 思考三： 文惠君聽(tīng)庖丁 “ 解牛之道 ” 后，說(shuō)自己懂得了“養(yǎng)生之道” 。 在反復(fù)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)。 天道，自然規(guī)律 通篇閱讀，考查歸納概括能力。 ” ①一詞多義：為（課后第三題）、族 (與前文意義不同 )。提刀而立，為之四顧， 為之 躊躇滿志， 善 刀而藏之。 ? 那牛的骨節(jié)有 間隙 ，而刀刃 很薄 ；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨節(jié)）， 寬寬綽綽地 它（骨節(jié)之間）對(duì) 刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn) 必然是有余地的??！ 因此 十九年來(lái)，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。 ①重點(diǎn)字詞：導(dǎo)、因、技經(jīng)、肯綮、歲 ②古今異義：天理、固然（古：①本來(lái)的結(jié)構(gòu)；②本來(lái)如此。 始臣之解牛之時(shí) 三年之后 依乎 天理 ，批大 郤 ， 導(dǎo) 大窾， 因 其 固然 ， 技經(jīng)肯綮 之 未嘗 ，而況大軱乎！良庖 歲 更刀，割也；族庖月更刀，折也。開(kāi)始我宰牛的時(shí)候，眼里所看到的沒(méi)有不是牛的；三年以后，未曾 見(jiàn)到整頭的牛了。 始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非全牛者。 ②“會(huì)”常見(jiàn)解釋是“恰逢、適逢” — “ 會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)”。手之 所觸 ，肩之 所倚 ，足之 所履 ，膝之 所踦 ，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之 會(huì) 。動(dòng)刀甚微， 謋 然已解，如土委地。依乎天理，批大 郤 ，導(dǎo)大 窾 ，因
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