藏族歷史與文化概述(文件)
【正文】 ，主要有：寧瑪派 (俗稱紅教 )、薩迦派 (俗稱花教 )、噶舉派 (俗稱白教 )、格魯派 (俗稱黃教 )等。 ? 唐卡的題材包羅萬象，有宗教畫、傳記畫、歷史畫、反映生活習(xí)俗的風(fēng)俗畫、也有反映天文歷算和藏醫(yī)藏藥、人體解剖圖等等。貝葉經(jīng)有 2500多年的歷史，是用“齋雜”和“瓦都”兩種文字寫的，有的是用針刺的。信徒制作擦擦的目的是積善功德。風(fēng)馬旗不但有著許許多多的宗教含意，還是一片片很有水平的藝術(shù)品。在高山流水之間，它們和藍(lán)天白云、冰峰翠谷溶為一體，真有“人和神靈交流”之感?；罘鸶呱倪z體保存于靈塔中，不僅體現(xiàn)了肉體復(fù)歸“四界”的佛教思想，還象征著“出生一生活一精神一死亡一出生”這一生命輪回。從字面上解釋，六字真言是“如意寶啊，蓮花呦！”這一感嘆語句。瑪尼經(jīng)筒外邊多用布、綢緞、牛羊皮包裹，也有用木料、銅制成的。信徒們每過瑪尼堆必丟一顆石子，作為一次祈禱，也等于念了一遍經(jīng)文。古代印度密宗修習(xí)密法時(shí)為防止魔眾侵入，遂筑方圓的土壇，安請諸尊于此以祭供。這七寶是：輪寶，即法輪；主藏寶、也叫瑪尼寶，表佛法如福藏，海螺形；紀(jì)寶，女性菩薩形，去煩惱得凈樂；大臣寶，文官坐像，表智慧理性；象寶，一頭白象，背馱寶珠，表佛法大力、佛法遠(yuǎn)揚(yáng)；勝馬寶，白馬，身帶鞍韁，表吉祥消災(zāi)、一帆風(fēng)順；將軍寶，一持兵器的武士像，表護(hù)持佛法。 ?我國西藏對綠松石格外崇敬，至今仍是神圣的裝飾用品，用于宗教儀式。其屈指節(jié)之手的動(dòng)作稱之為手印。因而信徒們以此作為敬天地諸神的一種貢品，希望神會(huì)降福于敬奉它的人們。故今法會(huì)之際常吹鳴海螺。 寶傘 ? 寶傘 古印度時(shí)，貴族、皇室成員出行時(shí)，以傘蔽陽，后演化為儀仗器具，寓意為至上權(quán)威。按佛教的解釋，吉祥結(jié)還象征著如若跟隨佛陀，就有能力從生存的海洋中打撈起智慧珍珠和覺悟珍寶。佛教以其喻示超越世間、自由豁達(dá)得解脫的修行者。 勝利幢 ? 勝利幢 為古印度時(shí)的一種軍旗。是 《 時(shí)輪經(jīng) 》 中所說的小瞻部洲北半六區(qū)之一，因位于印度、西藏、漢域之北，故以“北方苫婆羅”著稱。最常見的是如來佛胸前的瑞相符號，梵文稱為“吉相海云”。其組織機(jī)構(gòu)完整獨(dú)立，有經(jīng)堂、佛像、僧伽和法學(xué)系統(tǒng)，且有自己管轄的土地、屬民、莊園等，實(shí)際上就是寺院中的寺院。有些地區(qū)長期保存著極古老的喪葬習(xí)俗，或者受鄰近民族的影響，往往還有諸如穴葬、寄棺葬、樓葬、平臺葬、室內(nèi)葬、樹葬、嬰兒紅手水葬等鮮為人知的特殊葬俗，另外，有些地方土葬的比例也很大，夭折的幼兒盛行水葬。公元 1179年直貢巴仁欽貝在墨竹工卡縣直貢地方建造了直貢替寺，并在當(dāng)時(shí)推行和完善了天葬制度。 天葬臺 鷲：帶你飛到天堂 鷲：帶你飛到天堂 把靈魂送上天堂的人：天葬師 茶馬古道 ? 茶馬古道是一個(gè)道路群，但是其主要的構(gòu)成部分是川藏古道、滇藏古道它們之間的分分合合成為了古代中國西部的客貨通勤能力。上述為茶馬古道的東端情形。茶馬古道的歷史延伸還有緬甸、尼泊爾、印度。這是狹隘意義上的茶馬古道，但是經(jīng)典的理解還有拉薩、日喀則、江孜、薩迦。滇藏茶馬古道自云南的西雙版納始，經(jīng)大理、麗江、中甸、德慶進(jìn)入西藏，又經(jīng)左貢、邦達(dá)、然烏到昌都。天葬臺上桑煙引來的鷹鷲，除吃人尸體外，不傷害任何動(dòng)物，藏人稱之為 神鳥 。 喪葬：天葬 ? 天葬是藏族人民最能接受、也是藏區(qū)最普遍的一種葬俗。 ? 在藏區(qū)，由于地域不同，喪葬的方式也不盡相同。喇嘛教中對右繞極為重視，如瑪尼筒、瑪尼輪要向右轉(zhuǎn)動(dòng)，海螺的旋紋也要選用右旋的才能作法器。但在藏區(qū)一般被認(rèn)為是苯教的標(biāo)志。藏傳更用其比喻十一種煩惱對治力，即戒、定、慧、解脫、大悲、空無相無愿、方便、無我、悟緣起、離偏見、受佛之加持得自心自情清凈。 蓮花 ?蓮花 蓮花出污泥而不染，至清至純。后為佛教借用，象征佛法象輪子一樣旋轉(zhuǎn)不停，永不停息。藏傳佛教亦認(rèn)為，寶傘象征著佛陀教誨的權(quán)威。 寶瓶 ? 寶瓶 藏傳佛教寺院中的瓶內(nèi)裝凈水（甘露）和寶石，瓶中插有孔雀翎或如意樹。大多數(shù)以壁畫的形式出現(xiàn)，也有少量雕刻和塑造的立體形，這八種吉祥物的標(biāo)志與佛陀或佛法息息相關(guān)。 煨桑 即用松柏枝焚起靄靄煙霧，是藏族祭天地諸神的儀式。印在顯宗中有印章之意，在密宗中有標(biāo)志之意。綠松石是一種十分古老的玉石。 面具 ? 面具，用豐富的表情及色澤講述藏戲文化 ? 面具，藏語中稱“巴”，主要用于各種民間表演活動(dòng)，它與人們?nèi)粘Ｉ?、勞?dòng)、娛樂有著直接的關(guān)系，遍及西藏各地。 宗教：曼陀羅 ? 系梵文 mandala的音譯，又名壇城、壇場等，有“中輪”、“輪圓”之意。
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