矛盾分析法原理和方法論小結(jié)與訓(xùn)練(文件)
【正文】 要矛盾的關(guān)鍵詞】中心（環(huán)節(jié)）、核心、重心、重點(diǎn)、重中之重、要害、關(guān)鍵、著力（點(diǎn)、解決）、第一要?jiǎng)?wù)、攻堅(jiān)、牛鼻子、關(guān)節(jié)點(diǎn)、節(jié)骨眼、抓癥結(jié)、首要(問(wèn)題)、突破口、突出地位、根本途徑等?！边@一論段中“學(xué)會(huì)彈鋼琴”的哲學(xué)寓意是（ D ）A．既要抓主流，又不能忽視支流 B．既要看到矛盾普遍性，又要看到矛盾特殊性C．要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析 D．既要抓重點(diǎn)，又要統(tǒng)籌兼顧 例22：[2011(2)材料二，運(yùn)用主次矛盾的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“把擴(kuò)大消費(fèi)需求作為擴(kuò)大內(nèi)需的戰(zhàn)略重點(diǎn)”的認(rèn)識(shí)。③把擴(kuò)大消費(fèi)需求作為擴(kuò)大內(nèi)需的戰(zhàn)略重點(diǎn)，使消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，堅(jiān)持了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摙凇坎荒芎鲆暶艿拇我矫妫粗Я?。例23：在公有制居于主體地位的情況下，非公有制經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，不會(huì)改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義性質(zhì)。這是由于（ B ）①矛盾的主要方面與次面方面發(fā)生了變化 ②主次矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)化③具體事物的性質(zhì)是由矛盾的特殊性決定的 ④矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性發(fā)生了轉(zhuǎn)化A．①② B．①③ C．②④ D．②③ 例26：手機(jī)短信方便了人們交流溝通，也被少數(shù)人用來(lái)進(jìn)行詐騙或騷擾。父道：“寧無(wú)雞也不能無(wú)貓，因無(wú)雞不會(huì)挨凍受餓，而無(wú)貓，則會(huì)挨凍受餓。主要有：①用全面的、一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 ③堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一。這個(gè)故事啟示我們?cè)谔幚砗徒鉀Q問(wèn)題時(shí)要注意( B )A．整體與部分的辯證關(guān)系 B．兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一C．量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系 D．矛盾的同一性和斗爭(zhēng)例28：（2011廣雅中學(xué)模擬題）互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及極大地推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展；同時(shí)也帶來(lái)了前所未有的社會(huì)向題。例27：古有一父，為解決家中鼠患，買(mǎi)了一只貓。同時(shí)必須清醒地看到，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中還存在一些突出矛盾和問(wèn)題。 ※【抓矛盾主要方面的關(guān)鍵詞】評(píng)價(jià)人或物、權(quán)衡利弊（利大于弊）、優(yōu)勢(shì)、性質(zhì)、本質(zhì)、主流、主體、方向、大局、趨勢(shì)、形勢(shì)、大于、強(qiáng)于、總體上、總的（來(lái)看）、一方面……另一方面……。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。針對(duì)現(xiàn)狀，國(guó)家把擴(kuò)大消費(fèi)需求作為擴(kuò)大內(nèi)需的戰(zhàn)略重點(diǎn)正是這一要求的體現(xiàn)。材料二 近年來(lái)，國(guó)家對(duì)“促消費(fèi)”工作采取了一系列宏觀調(diào)控政策措施，著力解決制約消費(fèi)需求擴(kuò)大的矛盾和問(wèn)題。下列表述與這一醫(yī)理相一致的是（ B ）①現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)，本質(zhì)決定現(xiàn)象 ②內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，內(nèi)因決定外因③主次矛盾在一定條件下互相轉(zhuǎn)化 ④主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位A.①② B.①④ C.②③ D.③④例21：毛澤東同志指出： “彈鋼琴要十個(gè)指頭都動(dòng)作，不能有的動(dòng)，有的不動(dòng)?！痉椒ㄕ摙凇恳獙W(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我?。運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理判斷，下列說(shuō)法正確的是（ C ）A．廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化通過(guò)嶺南文化表現(xiàn)出來(lái)B．廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化存在于嶺南文化之中C．嶺南文化存在于廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化之中D．嶺南文化可以分為廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化強(qiáng)調(diào)主要矛盾主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理。分析這一看上去荒謬的命題，可以使我們?cè)谝话闩c個(gè)別、主觀與客觀關(guān)系等問(wèn)題上得到一些有益啟示。安徽，9）中醫(yī)在實(shí)踐中逐漸形成了一種“取類(lèi)比象”的思維方法：一是“取類(lèi)”，把長(zhǎng)期實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)集中起來(lái)，發(fā)現(xiàn)事物之間的相類(lèi)
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