【正文】 千軍 ── 蘇軍衛(wèi)國戰(zhàn)爭重大戰(zhàn)役紀實 》 、 《 從薩拉熱窩到東京 》 、《 第二次世界大戰(zhàn)史 》 等。 四、教學(xué)建議（ 1） 把握主題思想 戰(zhàn)爭的根源 戰(zhàn)爭的性質(zhì)和作用 和平與發(fā)展是當(dāng)今世界 的時代主題 一、本模塊核心內(nèi)容、學(xué)習(xí)目的與主要培養(yǎng)目標 20世紀人類社會經(jīng)歷的兩次世界大戰(zhàn) 、 全球性的冷戰(zhàn)以及連綿不絕的局部戰(zhàn)爭和地區(qū)沖突 ，與人類爭取世界和平和維護和平的斗爭 ， 交織成貫穿本冊的兩條線索 ， 構(gòu)成了本模塊的核心內(nèi)容 。這三個單元主要講述了 20世紀下半期圍繞戰(zhàn)爭與和平發(fā)生的最重大的事件。 作者： 高校歷史系教授 二、主要內(nèi)容 本書共有 6個單元， 22課，每課用 1或 2課時，另有 2課探究活動課。 除正文外，還設(shè)有“學(xué)思之窗” “資料回放” “歷史縱橫” 欄目以及活動課等，不僅方便課堂教學(xué)，也適合學(xué)生自我學(xué)習(xí)和拓展學(xué)習(xí)。 教學(xué)建議（ 2） 教師的準備 專業(yè)性強 （如二里頭遺址 三星堆遺址） 有些內(nèi)容較偏 （如大津巴布韋遺址 ） 課本內(nèi)容 “ 歷史化 ” 避免 “ 神秘化 ” 選修 6 世界文化 遺產(chǎn)薈萃 一 、主編與作者 主編： 陳梧桐教授 早年在高等教育出版社文科編輯室、人民教育出版社歷史室工作，從事中國和世界古代史的研究與寫作；后到中央民族大學(xué)歷史系任教，系主任、主攻中國古代史，在明史研究上造詣猶深。古代希臘、羅馬的歷史遺跡 4。明清的宮殿、皇家園林和陵墓 7。歷史化 雅典衛(wèi)城 ：城邦政治的特色 西斯廷小教堂 通過其中作品 更深地理解文藝復(fù)興的核心精神 2。 愛國主義情感的培養(yǎng) （包括對家鄉(xiāng)的熱愛） 皖南古村落 （西遞 宏村） 2。種族主義 3。豐富學(xué)生的人文素養(yǎng) 歷史學(xué) 民族學(xué) 人類學(xué) 建筑學(xué) 宗教 美術(shù) 哲學(xué) 戲曲 如：皖南古村落 信息豐富 注意提煉 宗族村落 商業(yè)的發(fā)展 （徽商） 建筑布局：園林 書院 祠堂 牌坊 敬愛堂 履福堂 篤居堂 文化傳統(tǒng)內(nèi)涵 三雕 文明的傳承與保護意識 戰(zhàn)爭 環(huán)境問題 現(xiàn)代發(fā)展與保護的矛盾 人為破壞 （個人素質(zhì) 文化陋習(xí)） 商業(yè)行為 （商店 ） 文化活動 （影視 娛樂） 資金問題 學(xué)會反思歷史 黑奴貿(mào)易 奧斯威辛集中營 文明進程中的 “ 野蠻 ” 1。 與必修課聯(lián)系 回顧必修一、必修三的有關(guān)內(nèi)容 3。人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 中國昆曲 9。歐洲文藝復(fù)興時期的文化遺產(chǎn) 5。全人類共同的寶貴財富 世界文化遺產(chǎn) 2。 選修 5 探索歷史的奧秘 一、主編與作者 主編 瞿林東，北京師范大學(xué)史學(xué)研究所所長、博士生導(dǎo)師，著名史學(xué)史研究專家 。這些歷史人物所處的歷史時代、他們的成長過程、主要活動各不相同，但有一點是共同的，那就是他們都對中國或世界歷史發(fā)展進程產(chǎn)生過重要影響。而情感價值觀的培養(yǎng)目標是：“進一步培養(yǎng)熱愛和平、關(guān)愛人類的正義感和崇高情操；進一步認識戰(zhàn)爭的根源和現(xiàn)實危險性，樹立憂患意識與和平意識，從歷史經(jīng)驗的總結(jié)中提高保衛(wèi)世界和平的自覺性；進一步弘揚世界人民在世界反法西斯戰(zhàn)爭中表現(xiàn)的愛國主義，國際主義和不畏強敵、百折不撓、不怕犧牲的獻身精神，為維護世界和平的神圣事業(yè)進行不懈努力。這三個單元講述了 20世紀上半期圍繞戰(zhàn)爭與和平發(fā)生的最重大的事件。 二、主要內(nèi)容 以描述 20世紀人類社會的戰(zhàn)爭與和平為主線 ， 分別敘述了 20世紀的兩次世界大戰(zhàn)以及二次大戰(zhàn)后的幾次重要的局部戰(zhàn)爭：朝鮮戰(zhàn)爭 、 越南戰(zhàn)爭 、 中東戰(zhàn)爭 、 印巴戰(zhàn)爭 、 兩伊戰(zhàn)爭 、 海灣戰(zhàn)爭 ， 以及 20世紀的 100年間世界各國人民為追求世界持久和平而作出的努力 。 這里必須專門用一節(jié)比較詳細地介紹了西方專制主義理論，似乎比較唐突，也造成歷史邏輯的混亂。對中國近代民主思想的產(chǎn)生必須有鋪墊，對此教師應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)丶右蕴幚怼? 但是，民主不是抽象的、絕對的和靜止的。在隨后的五四新文化運動中，民主思想得到進一步深化和發(fā)展。 因此，中國人民爭取民主的斗爭倍加艱難。 近代時期，隨著資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級為了保障自己的利益， 提出了系統(tǒng)的資產(chǎn)階級民主思想和理論，進行了政治革命或改革，在歐美主要國家建立起不同形式的資產(chǎn)階級代議制國家，使資產(chǎn)階級參加了對國家的管理，享受到資產(chǎn)階級的民主權(quán)利。 在古代希臘雅典城邦，曾出現(xiàn)過高度發(fā)展的古代奴隸主民主思想和制度。 在古代世界，無論在西方和東方都存在過民主思想的因素。資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級民主 民主不是絕對的 資產(chǎn)階級民主不是人類理想和完美的制度 教學(xué)建議（ 3） 堅持教師的主導(dǎo)作用 教師的歷史觀、知識水平、理論素養(yǎng)和引導(dǎo)水平的差異，對教學(xué)效果的好壞或成敗將起到至關(guān)重要的影響 放得開 收得攏 （如課標 21頁建議的活動） 堅持教師的主導(dǎo)作用（續(xù)） 中國的歷史傳統(tǒng)和國情使中國走上與西方不同的道路 （如 美國 與中國 ) 歷史起點不同：文化傳統(tǒng)不同；價值觀不同；歷史和自然環(huán)境不同； 英國與美國同屬一個文化傳統(tǒng) 從自然法 人權(quán)、政府與人民的關(guān)系、資產(chǎn)階級代議制、分權(quán)與制衡等基本一致。 如 ：（ 1）中國與外國的聯(lián)系 近代中國如何受到西方民主思想的影響和沖擊 （ 2）對比，中國的資產(chǎn)階級改革或革命的后果為什么與西方的不同 （ 3）中國資產(chǎn)階級民主思想與無產(chǎn)階級的民主思想有何異同 ？ 4． 注意啟發(fā)學(xué)生進行深入思考 （ 1）西方民主思想的歷史貢獻及其歷史局限性 . （ 2）近代時期，西方資本主義國家是否真心幫助中國資產(chǎn)階級建立資產(chǎn)階級共和國？為什么？ （ 3）中國人民為什么走上了具有自己特色的民主道路？是否歷史的必然選擇？目前社會主義民主制度的歷史淵源是什么？是憑空而來的？還是近現(xiàn)代世界中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果？ 西方自古就有民主法制 ? 中國自古就是