【正文】 本生活的制度安排預(yù)防性；強(qiáng)制性；社會(huì)性；權(quán)力義務(wù)對(duì)等（3）社會(huì)福利服務(wù)較窄的意義上使用，對(duì)象是特殊困難人群，主體是政府，社會(huì)力量亦可發(fā)揮作用是由政府和社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)向失依兒童、殘疾人、自理能力差的老年人提供的、帶有福利性的服務(wù)社會(huì)保障和社會(huì)福利的關(guān)系狹義的社會(huì)福利是針對(duì)少數(shù)特殊困難群體的福利或保障；廣義的社會(huì)福利是針對(duì)所有居民的福利，是較高水平的福利狹義的社會(huì)福利屬于社會(huì)保障的一部分，廣義超出其范圍社會(huì)福利可以看作是社會(huì)保障的發(fā)展二、社會(huì)保障的理念與制度類(lèi)型理念（1）貧困是社會(huì)的病態(tài)（2）人道主義（3）個(gè)人和政府共擔(dān)責(zé)任（4）功利主義邊沁：功利；福利最大化（5）整合與秩序社會(huì)保障制度的類(lèi)型（1）傳統(tǒng)型社會(huì)保障制度選擇性；公擔(dān)責(zé)任；較低水平美國(guó)和大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家（2）福利型社會(huì)保障制度全民享有社會(huì)福利的社會(huì)保障制度普遍性；政府承擔(dān)主要責(zé)任；較高水平英國(guó)、瑞典保守主義；第三條道路較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力；社會(huì)民主主義的政治理念；社會(huì)團(tuán)結(jié)的追求梯特馬斯“普遍型社會(huì)福利”、馬歇爾“社會(huì)權(quán)力”（3）國(guó)家型社會(huì)保障制度是由國(guó)家對(duì)公職人員進(jìn)行全面保障的制度，公職人員包括政府部門(mén)的公職人員；國(guó)有企業(yè)；事業(yè)單位政府通過(guò)統(tǒng)一的政策、統(tǒng)一的組織體系對(duì)相關(guān)人員實(shí)施保障影響社會(huì)保障制度選擇的因素（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平（2）政治因素自由主義；社會(huì)主義（3）社會(huì)結(jié)構(gòu)階層結(jié)構(gòu)；財(cái)富分配結(jié)構(gòu)、權(quán)力結(jié)構(gòu)（4）社會(huì)福利文化是一個(gè)社會(huì)中占主導(dǎo)地位的關(guān)于福利及其實(shí)現(xiàn)的觀念、習(xí)慣和做法三、社會(huì)保障的功能保障民生促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)勞動(dòng)能力的再生產(chǎn)；增加人力資本；消費(fèi)刺激生產(chǎn)維持社會(huì)秩序緩解社會(huì)問(wèn)題；減少社會(huì)沖突；促進(jìn)社會(huì)秩序和穩(wěn)定第二節(jié) 社會(huì)政策一、社會(huì)政策的含義與類(lèi)型含義與實(shí)質(zhì)公共政策：是政府為有效管理社會(huì)、處理公共事務(wù)和解決社會(huì)問(wèn)題而制定的行動(dòng)方案和行為準(zhǔn)則社會(huì)政策是指政府制定的社會(huì)性政策，是政府為了解除人們的貧困、改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平而采取的干預(yù)行動(dòng)社會(huì)政策是關(guān)于民生的某一領(lǐng)域的規(guī)定和落實(shí)程序；社會(huì)保障制度則是有關(guān)民生的制度，后者不但包括規(guī)則，而且還包括組織體系和一系列制度安排民生；政府；目的是解決嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，促進(jìn)社會(huì)公平基本特征以改善民生為直接目的；政府干預(yù)；一定排他性（異于公共政策）；追求社會(huì)公平類(lèi)型和領(lǐng)域（1）類(lèi)型梯特馬斯社會(huì)福利思想選擇性；普遍性（2）領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)生活：生產(chǎn)和生活政治生活：政治權(quán)利相關(guān)狹義的社會(huì)生活：婚姻家庭和日常生活精神生活：文化、思想觀念、意識(shí)形態(tài)社會(huì)救助；社會(huì)保險(xiǎn)；衛(wèi)生醫(yī)療；教育；住房；特殊人群的社會(huì)福利服務(wù)二、社會(huì)政策的功能保障和改善民生促進(jìn)社會(huì)公平維持社會(huì)秩序促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)社會(huì)排斥是通過(guò)某些方式阻隔某些個(gè)體或群體參與社會(huì)生活的狀況三、社會(huì)政策過(guò)程是指社會(huì)政策從制定形成到實(shí)施實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，它包括社會(huì)政策制定和社會(huì)政策實(shí)施兩個(gè)基本階段制定指社會(huì)政策從準(zhǔn)備到?jīng)Q策再到政策文本確定的過(guò)程。文化變遷內(nèi)部新發(fā)現(xiàn)和發(fā)明；不同文化接觸和傳播；文化沖突和文化融合 第三章 人的社會(huì)化第一節(jié) 人的社會(huì)化的含義和內(nèi)容一、什么是人的社會(huì)化人的社會(huì)化的概念社會(huì)人；社會(huì)化主要是指人的社會(huì)化，是一個(gè)人學(xué)習(xí)社會(huì)的文化、增加自己的社會(huì)性、由生物人變成社會(huì)人的過(guò)程人的社會(huì)化的含義從個(gè)人和社會(huì)關(guān)系來(lái)看，社會(huì)化是個(gè)體吸收社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，由二者分立走向二者融合社會(huì)化是個(gè)人學(xué)習(xí)群體和社會(huì)文化，發(fā)展自己的社會(huì)性，把自己整合到群體中去的過(guò)程整合社會(huì)化是長(zhǎng)期的過(guò)程社會(huì)學(xué)研究社會(huì)化的三種角度：個(gè)性發(fā)展的角度、文化的角度、社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度二、人的社會(huì)化的必要性和可能性社會(huì)化的必要性（1）從個(gè)人角度（2）從社會(huì)角度社會(huì)化的可能性（1）人有較長(zhǎng)的依賴生活期（2）人有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力（3）人有語(yǔ)言的能力三、人的社會(huì)化的內(nèi)容人類(lèi)發(fā)展任務(wù)哈維格斯特指出人在生命發(fā)展的六個(gè)階段所面臨的任務(wù)和責(zé)任人的社會(huì)化的基本內(nèi)容（1）學(xué)習(xí)生活基本技能（2）學(xué)習(xí)謀生的基本手段（3）學(xué)習(xí)社會(huì)行為規(guī)范社會(huì)規(guī)范是一定群體和社會(huì)中社會(huì)成員的行為準(zhǔn)則，為了保障群體生活的有序進(jìn)行，人們通過(guò)長(zhǎng)期摸索形成了與特定群體活動(dòng)相適應(yīng)、說(shuō)明其成員應(yīng)該如何以及不該如何的成文或不成文的規(guī)定與共識(shí)（4）明確生活目標(biāo)（5）培養(yǎng)社會(huì)角色社會(huì)角色是指與某種社會(huì)結(jié)構(gòu)中的社會(huì)地位（或社會(huì)位置）相一致、社會(huì)對(duì)占據(jù)該地位的人的權(quán)利和義務(wù)的規(guī)范性期望的體系 第二節(jié) 社會(huì)化的機(jī)構(gòu)與過(guò)程一、社會(huì)化的實(shí)施機(jī)構(gòu)社會(huì)化的機(jī)制機(jī)制；社會(huì)化機(jī)制：指人的社會(huì)化過(guò)程的內(nèi)在機(jī)理，它是一個(gè)相當(dāng)廣闊的領(lǐng)域，包括社會(huì)化的實(shí)施者和社會(huì)化對(duì)象的關(guān)系模式，社會(huì)化對(duì)象的內(nèi)在心理特征等教化論將人的社會(huì)化過(guò)程視為社會(huì)化的實(shí)施者向社會(huì)化對(duì)象實(shí)施教化的過(guò)程學(xué)習(xí)論將人的社會(huì)化過(guò)程視為社會(huì)化對(duì)象主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程互動(dòng)論將人的社會(huì)化視為社會(huì)化的實(shí)施者與對(duì)象的相互作用過(guò)程社會(huì)化的機(jī)構(gòu)施教者；受教者（1）家庭（2）同齡群體由年齡相近的人自發(fā)結(jié)成的群體，一般指幼兒少年群體，由于其活動(dòng)主要是做游戲，故又稱(chēng)游戲群體（3）學(xué)校家庭和學(xué)校在社會(huì)化的內(nèi)容、目標(biāo)和方式上不同（4）工作單位（5）大眾傳播媒介以社會(huì)公眾為對(duì)象，對(duì)其進(jìn)行信息傳播的工具，包括廣播、電視、報(bào)紙、雜志、書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)等二、基本社會(huì)化艾利克森的人類(lèi)成長(zhǎng)階段說(shuō)八階段：嬰兒、幼兒、學(xué)前、學(xué)齡、少青年期、青年期、成年期、老年期兒童青年社會(huì)化嬰兒時(shí)期到青年時(shí)期的社會(huì)化稱(chēng)為基本社會(huì)化（1）嬰兒學(xué)齡初期的社會(huì)化（2）少年期社會(huì)化（3）青年社會(huì)化少年青年社會(huì)化遇到的問(wèn)題（1）心理上的斷乳也稱(chēng)社會(huì)性斷乳，指青少年在其成長(zhǎng)過(guò)程中力圖脫離家庭及其他方面的監(jiān)護(hù)、獨(dú)立自主地進(jìn)入某些社會(huì)生活領(lǐng)域，但是他們又經(jīng)驗(yàn)不足，從而產(chǎn)生的危機(jī)狀況（2）社會(huì)價(jià)值觀念的多樣化（3）理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾（4）社會(huì)的迅速變遷時(shí)間壓縮（5）代溝兩代人在價(jià)值觀念、行為方式上的差異三、繼續(xù)社會(huì)化和再社會(huì)化繼續(xù)社會(huì)化指人們?cè)诨旧鐣?huì)化的基礎(chǔ)上，繼續(xù)學(xué)習(xí)群體和社會(huì)的文化，以適應(yīng)社會(huì)生活、適應(yīng)角色變化的過(guò)程再社會(huì)化是指原先的社會(huì)化失敗或者基本上已經(jīng)不再適應(yīng)，而重新學(xué)習(xí)社會(huì)的價(jià)值和行為規(guī)范的社會(huì)化過(guò)程被動(dòng)再社會(huì)化和主動(dòng)再社會(huì)化 第三節(jié) 社會(huì)化與個(gè)性發(fā)展一、個(gè)性及其形成什么是個(gè)性社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為，個(gè)人穩(wěn)定的心理特征的總和就是個(gè)性弗洛伊德；奧爾波特個(gè)性的傾向性個(gè)性的形成是在生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過(guò)后天的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)而形成的，社會(huì)化過(guò)程對(duì)于人的個(gè)性的形成起著某種決定性的影響二、社會(huì)化在個(gè)性形成中的作用個(gè)性與社會(huì)個(gè)性帕森斯塑造角色社會(huì)個(gè)性是同一群體中多數(shù)成員共同具有的心理特質(zhì)和性格特點(diǎn)，建立在個(gè)體的個(gè)性基礎(chǔ)上，是群體中大多數(shù)人共有的個(gè)性特點(diǎn)雷同性格與人的能動(dòng)性雷同性格是同一群體中的不同成員的個(gè)性、性格高度相似的現(xiàn)象，是對(duì)群體成員過(guò)度社會(huì)化的結(jié)果三、個(gè)性與民族性個(gè)性與民族性的關(guān)系民族性是指一個(gè)民族的大多數(shù)成員共有的個(gè)性特征，國(guó)民性則是指一個(gè)國(guó)家的國(guó)民所共有的個(gè)性特征民族是人們?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體關(guān)于國(guó)民性的研究中國(guó)國(guó)民性的特點(diǎn)建立在農(nóng)耕文化之上，與家族、家庭、村落為特點(diǎn)的居住模式相結(jié)合形成了相對(duì)封閉、保守、以人倫為取向的文化特征看重權(quán)威、保守、依賴性、順從、禮讓、謹(jǐn)慎、勤儉、忍耐、安分等第四章 社會(huì)互動(dòng)第一節(jié) 社會(huì)互動(dòng)的類(lèi)型及意義一、社會(huì)互動(dòng)的含義社會(huì)行動(dòng)及其類(lèi)型社會(huì)行動(dòng)是指向他人、并以他人的符合自己預(yù)想的反應(yīng)為目的的行為韋伯分成四類(lèi)：目的理性行動(dòng)、價(jià)值理性行動(dòng)、情感行動(dòng)、傳統(tǒng)行動(dòng)帕森斯社會(huì)行動(dòng)的結(jié)構(gòu)，社會(huì)行動(dòng)包括：行動(dòng)者、目的、手段、條件和規(guī)范社會(huì)互動(dòng)的含義社會(huì)互動(dòng)也稱(chēng)社會(huì)相互作用或社會(huì)交往，它是人們對(duì)他人采取社會(huì)行動(dòng)和對(duì)方做出反應(yīng)性社會(huì)行動(dòng)的過(guò)程，是發(fā)生于個(gè)人之間、群體之間、個(gè)人與群體之間的相互的社會(huì)行動(dòng)的過(guò)程二、社會(huì)互動(dòng)的類(lèi)型不同行動(dòng)主體之間的社會(huì)互動(dòng)（1）人際互動(dòng)（2）群體互動(dòng)不同性質(zhì)的社會(huì)互動(dòng)（1）合作共同合作和分工合作條件：目標(biāo)一致；相互依賴；貢獻(xiàn)；信任（2）競(jìng)爭(zhēng)條件：同一目標(biāo)；排他性；稀缺性（3）沖突沖突與競(jìng)爭(zhēng)的不同；沖突的作用集體行為：一種特殊的社會(huì)互動(dòng)缺乏組織的一群人受到某一因素的刺激或影響而形成的眾多人的共同行動(dòng)稱(chēng)為 集體行為或集群行為特征：群體性；非組織性；突發(fā)性三、社會(huì)互動(dòng)的意義促進(jìn)對(duì)自我的認(rèn)識(shí)弗洛伊德個(gè)性中的自我；庫(kù)利“鏡中我”；米德符號(hào)互動(dòng)論滿足行動(dòng)者的需要社會(huì)構(gòu)成和發(fā)展的基礎(chǔ)社會(huì)互動(dòng)行為模式社會(huì)關(guān)系社會(huì)結(jié)構(gòu)社會(huì)互動(dòng)形成社會(huì)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)，同時(shí)促進(jìn)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化和社會(huì)的發(fā)展吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論 第二節(jié) 社會(huì)互動(dòng)的理論一、馬克思的社會(huì)交往理論社會(huì)交往的概念馬克思從最廣泛的意義上使用“交往”這一概念；交往具有社會(huì)性；勞動(dòng)社會(huì)交往的意義個(gè)體生存的需要；人自我顯現(xiàn)的方式；建構(gòu)社會(huì)二、符號(hào)互動(dòng)論符號(hào)互動(dòng)論的概念是一種通過(guò)分析在日常環(huán)境中的人們的互動(dòng)來(lái)研究人類(lèi)群體生活的社會(huì)學(xué)理論派別，它主要研究的是人們相互作用發(fā)生的方式、機(jī)制和規(guī)律米德、托馬斯、庫(kù)利、布魯默、庫(kù)恩符號(hào)；社會(huì)情境；解釋情境；情境定義符號(hào)互動(dòng)論的基本理論布魯默三個(gè)假設(shè)；五條結(jié)論社會(huì)微觀秩序和宏觀秩序標(biāo)簽論和建構(gòu)理論戲劇論的主要觀點(diǎn)戈夫曼《日常生活中的自我呈現(xiàn)》舞臺(tái)、表演者、印象管理、劇本表演、前臺(tái)和后臺(tái)三、常人方法學(xué)也稱(chēng)民本土方法論或俗民方法學(xué)；加芬克爾日常世界；行動(dòng)權(quán)宜性；索引性；談話過(guò)程；行動(dòng)、說(shuō)明和場(chǎng)景；實(shí)踐行動(dòng)的反身性；吉登斯行動(dòng)的反思性監(jiān)控四、社會(huì)交換論社會(huì)交換的概念齊美爾的交換思想霍曼斯和布勞：社會(huì)交換是人們交換報(bào)酬和懲罰的互動(dòng)過(guò)程，建立在信任基礎(chǔ)上社會(huì)交換論的內(nèi)容斯金納的行為主義：刺激—反應(yīng)霍曼斯行為主義交換論的理論命題具有較強(qiáng)的功利主義布勞的結(jié)構(gòu)交換論：互惠、公平；交換的主體可以由個(gè)人擴(kuò)展到群體和社會(huì)組織，交換也可以創(chuàng)造社會(huì)制度和社會(huì)結(jié)構(gòu)五、人際互動(dòng)人際互動(dòng)的含義發(fā)生在個(gè)體之間，帶有明顯個(gè)人因素的相互作用成為人際互動(dòng)人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系有關(guān)人際互動(dòng)的研究成果人際吸引；身體語(yǔ)言；空間距離（霍爾：親密距離、個(gè)人距離、社會(huì)距離、公眾距離） 第三節(jié) 社會(huì)角色與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)一、社會(huì)角色及其類(lèi)型社會(huì)角色的來(lái)源與含義（1）角色概念的來(lái)源社會(huì)心理學(xué)和人類(lèi)學(xué)傳統(tǒng)；米德角色扮演；符號(hào)互動(dòng)論；戈夫曼；林頓（2）社會(huì)角色的含義社會(huì)角色是人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成的、與人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系體系中所處的地位相一致、社會(huì)所期望的一套行為模式社會(huì)地位和社會(huì)關(guān)系；權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范；行為期望社會(huì)角色的特點(diǎn)（1）普遍性普遍存在于各種社會(huì)中，與社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系相伴隨；同類(lèi)社會(huì)成員共享的行為模式（2）具體性（3）復(fù)雜性（4）表現(xiàn)性社會(huì)角色的類(lèi)型（1）先賦角色和自致角色前者指建立在血緣、遺傳等先天或生理因素基礎(chǔ)上的、由先賦地位所規(guī)定的角色；后者是經(jīng)過(guò)個(gè)人努力而獲得的角色（2）規(guī)定角色和開(kāi)放角色（3）理想角色和實(shí)際角色前者是社會(huì)對(duì)處于社會(huì)關(guān)系中的人們的行為的期望，認(rèn)為這些行為規(guī)范是人們應(yīng)該踐行的，是維持社會(huì)秩序和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展為基礎(chǔ)的，一般的，它是一種標(biāo)準(zhǔn)的和較高的要求；后者是處于某一社會(huì)位置上的人實(shí)踐其所應(yīng)遵行的角色規(guī)范的情況，而實(shí)際表現(xiàn)出來(lái)的角色；二者差距成為角色距離二、社會(huì)角色的扮演角色扮演的過(guò)程（1）角色扮演的含義一個(gè)人承擔(dān)某種社會(huì)角色，并按著這一角色要求的行為規(guī)范去活動(dòng)成為角色扮演米德提出（2）角色扮演的過(guò)程第一、了解角色期望第二、角色認(rèn)同角色認(rèn)同和角色意識(shí)第三、角色扮演的具體過(guò)程行動(dòng)取向、行動(dòng)策略、具體行動(dòng)、反思規(guī)范和能動(dòng)性角色扮演中的問(wèn)題（1）角色混淆指人們對(duì)自己要扮演的角色和角色規(guī)范認(rèn)識(shí)不清，從而使扮演該角色行為與其他角色的要求發(fā)生混淆的現(xiàn)象角色認(rèn)知不當(dāng)；場(chǎng)景分辨不清（2）角色緊張（時(shí)間、精力、能力）一個(gè)人承擔(dān)多種社會(huì)角色的現(xiàn)象稱(chēng)為復(fù)式角色（3）角色沖突角色叢一個(gè)人同時(shí)承擔(dān)了多種角色，而且其中的兩種或多種角色對(duì)承擔(dān)者的期待發(fā)生矛盾、難以協(xié)調(diào)，從而使角色扮演者左右為難（4）角色失敗一個(gè)人未能和無(wú)法成功的扮演某種角色的現(xiàn)象，這是角色承擔(dān)者嚴(yán)重不稱(chēng)職或他已不能繼續(xù)承擔(dān)這種角色的情況。社會(huì)學(xué)研究作為社會(huì)生活整體抽象的“人類(lèi)的純粹社會(huì)形式”，交往關(guān)系是他研究社會(huì)生活整體的基礎(chǔ)；社會(huì)結(jié)構(gòu)是多數(shù)社會(huì)學(xué)家研究的對(duì)象；社會(huì)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系，前者從微觀層面說(shuō)明人們之間交往模式，后者偏重宏觀社會(huì)分析社會(huì)行動(dòng)和社會(huì)過(guò)程動(dòng)態(tài)考察，宏觀過(guò)程和微觀行動(dòng)，社會(huì)過(guò)程可以反映在宏觀、中觀、微觀幾個(gè)層面，從宏觀和中觀層面對(duì)社會(huì)變動(dòng)進(jìn)行考察稱(chēng)為社會(huì)變遷；社會(huì)行動(dòng)是指人們有意識(shí)、注入了某種意義的、并于他人發(fā)生關(guān)聯(lián)的行動(dòng)；韋伯；帕森斯；符號(hào)互動(dòng)論的觀點(diǎn)社會(huì)制度孔德、斯賓塞、薩姆納二、社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象研究對(duì)象的界定社會(huì)學(xué)是從社會(huì)整體出發(fā)，通過(guò)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行動(dòng)來(lái)研究社會(huì)結(jié)構(gòu)及其功能、社會(huì)過(guò)程及其原因和規(guī)律的社會(huì)科學(xué)；對(duì)社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的進(jìn)一步解釋社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行動(dòng)的關(guān)系；社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)過(guò)程的