【正文】 社會(huì)學(xué)研究作為社會(huì)生活整體抽象的“人類(lèi)的純粹社會(huì)形式”，交往關(guān)系是他研究社會(huì)生活整體的基礎(chǔ)；社會(huì)結(jié)構(gòu)是多數(shù)社會(huì)學(xué)家研究的對(duì)象；社會(huì)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系，前者從微觀層面說(shuō)明人們之間交往模式，后者偏重宏觀社會(huì)分析社會(huì)行動(dòng)和社會(huì)過(guò)程動(dòng)態(tài)考察，宏觀過(guò)程和微觀行動(dòng)，社會(huì)過(guò)程可以反映在宏觀、中觀、微觀幾個(gè)層面，從宏觀和中觀層面對(duì)社會(huì)變動(dòng)進(jìn)行考察稱(chēng)為社會(huì)變遷；社會(huì)行動(dòng)是指人們有意識(shí)、注入了某種意義的、并于他人發(fā)生關(guān)聯(lián)的行動(dòng)；韋伯；帕森斯；符號(hào)互動(dòng)論的觀點(diǎn)社會(huì)制度孔德、斯賓塞、薩姆納二、社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象研究對(duì)象的界定社會(huì)學(xué)是從社會(huì)整體出發(fā)，通過(guò)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行動(dòng)來(lái)研究社會(huì)結(jié)構(gòu)及其功能、社會(huì)過(guò)程及其原因和規(guī)律的社會(huì)科學(xué)；對(duì)社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的進(jìn)一步解釋社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行動(dòng)的關(guān)系；社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)過(guò)程的關(guān)系是社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行動(dòng)的關(guān)系的宏觀表現(xiàn)；社會(huì)結(jié)構(gòu)；社會(huì)過(guò)程；社會(huì)學(xué)是從宏觀和微觀、靜態(tài)和動(dòng)態(tài)多個(gè)層面去研究社會(huì)現(xiàn)象，力圖發(fā)現(xiàn)其規(guī)律性三、社會(huì)學(xué)的研究領(lǐng)域和基本問(wèn)題社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域社會(huì)學(xué)研究范圍涵蓋了人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的各種領(lǐng)域，任何與人們的社會(huì)活動(dòng)有關(guān)的現(xiàn)象都屬于社會(huì)學(xué)研究對(duì)象社會(huì)學(xué)研究的基本問(wèn)題個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題；社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)秩序問(wèn)題；社會(huì)變遷的問(wèn)題等 第三節(jié) 社會(huì)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)和功能一、社會(huì)學(xué)知識(shí)體系和學(xué)科特點(diǎn)社會(huì)學(xué)學(xué)科的知識(shí)體系社會(huì)學(xué)理論即理論社會(huì)學(xué)；社會(huì)學(xué)研究方法包括社會(huì)研究方法論、資料收集方法、資料分析方法，社會(huì)研究方法論包括實(shí)證主義方法論、反實(shí)證主義方法論和批判主義方法論，資料收集方法包括社會(huì)調(diào)查方法、觀察法和文獻(xiàn)收集方法及實(shí)驗(yàn)法，又包括定量和定性資料的收集方法，資料分析方法包括社會(huì)統(tǒng)計(jì)方法、內(nèi)容分析法和歷史比較法應(yīng)用社會(huì)學(xué)社會(huì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)（1）整體性觀點(diǎn)（2）方法和知識(shí)的綜合性（3）科學(xué)性（4）應(yīng)用性（5）批判性和建設(shè)性二、社會(huì)學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系社會(huì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)和法學(xué)的關(guān)系社會(huì)學(xué)與歷史學(xué)和人類(lèi)學(xué)的關(guān)系社會(huì)學(xué)與歷史唯物主義的關(guān)系三、社會(huì)學(xué)的功能為社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的選擇和政策制定提供科學(xué)依據(jù)有利于制定和實(shí)施科學(xué)的社會(huì)規(guī)劃社會(huì)學(xué)能提供組織管理的知識(shí)為建立健康、文明的生活方式和提高生活質(zhì)量作貢獻(xiàn) 第二章 社會(huì)及其構(gòu)成第一節(jié) 什么是社會(huì)一、社會(huì)的含義我國(guó)典籍中的社會(huì)指民間的、有一定聯(lián)系的人形成的社會(huì)活動(dòng)的形式社會(huì)學(xué)中的“社會(huì)”孔德；斯賓塞；在社會(huì)學(xué)中，社會(huì)指的是由一定聯(lián)系、相互依存的人們組成的超乎個(gè)人的、有機(jī)的整體，它是人們的社會(huì)生活的體系；社會(huì)的組成要素是人們之間的社會(huì)關(guān)系；社會(huì)三要素：個(gè)體、互動(dòng)、關(guān)系國(guó)家與社會(huì)霍布斯和洛克；社會(huì)或公民社會(huì)指與以強(qiáng)制力量為基礎(chǔ)的國(guó)家相對(duì)應(yīng)的人類(lèi)生活的存在形式，即人們生活的共同體或以自由契約關(guān)系為基礎(chǔ)的人類(lèi)的生活形式二、社會(huì)的類(lèi)型社會(huì)的性質(zhì)社會(huì)實(shí)在論和社會(huì)唯名論；社會(huì)實(shí)在論：社會(huì)是實(shí)在的，是客觀存在的，社會(huì)是由各種規(guī)范和制度構(gòu)成的有機(jī)整體，社會(huì)外在于個(gè)人、超越個(gè)人，對(duì)個(gè)人有強(qiáng)制性；孔德、斯賓塞、迪爾凱姆、帕森斯社會(huì)唯名論：個(gè)人和社會(huì)行動(dòng)是實(shí)際存在的，個(gè)人及其行動(dòng)相對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)是先在的，社會(huì)知識(shí)個(gè)人行動(dòng)的產(chǎn)物或互動(dòng)的形式；對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)以對(duì)個(gè)人的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)社會(huì)的目的也是為了認(rèn)識(shí)個(gè)人；美國(guó)的吉丁斯、韋伯、符號(hào)互動(dòng)論、社會(huì)建構(gòu)論社會(huì)類(lèi)型（1）宏觀社會(huì)類(lèi)型孔德三階段；斯賓塞的軍事社會(huì)和工業(yè)社會(huì)；馬克思五階段；貝爾“后工業(yè)社會(huì)”；卡斯特“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”；傳統(tǒng)社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)；農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)（2）具體社會(huì)的類(lèi)型血緣、地緣、業(yè)緣群體、非正式群體等三、社會(huì)的特點(diǎn)多樣性宏觀社會(huì)和微觀社會(huì)的差異，人們的社會(huì)活動(dòng)的多樣性和組合方式的多樣性復(fù)雜性人的需要復(fù)雜性和具體環(huán)境的復(fù)雜性共同決定了社會(huì)組織形式的復(fù)雜性變動(dòng)性社會(huì)形態(tài)更替、社會(huì)制度翻新、社會(huì)運(yùn)行機(jī)制變化、社會(huì)成員行為方式變化等 第二節(jié) 社會(huì)的構(gòu)成要素一、作為社會(huì)行動(dòng)者的人人的兩重屬性生物性：生物體、本能社會(huì)性：制造和使用工具、能動(dòng)性、共同生活的模式人是社會(huì)行動(dòng)者社會(huì)行動(dòng)者也稱(chēng)行動(dòng)者，它是指從事社會(huì)行動(dòng)的人，即享有以文化和價(jià)值為基礎(chǔ)，有目的、有意識(shí)活動(dòng)的人；主體性和客體性社會(huì)需要對(duì)人的行動(dòng)的意義馬克思對(duì)需要的闡述；馬斯洛的需要層次理論二、社會(huì)關(guān)系社會(huì)關(guān)系的含義是人與人之間的關(guān)系，但不是指?jìng)€(gè)別人之間的關(guān)系，而是社會(huì)中具有一定普遍性的聯(lián)系，是從更加概括和抽象的意義上說(shuō)明處于相同或類(lèi)似的社會(huì)相對(duì)位置上的人們之間的共有的行為模式，是在社會(huì)中占有一定位置的社會(huì)角色之間的關(guān)系，即他們之間穩(wěn)定的、合乎社會(huì)期望的相互作用的模式社會(huì)關(guān)系的類(lèi)型社會(huì)角色的多樣化造成社會(huì)關(guān)系的多樣化；血緣、地緣和業(yè)緣關(guān)系形式社會(huì)學(xué)認(rèn)為由人與人的社會(huì)交往形式反映的社會(huì)關(guān)系具有普遍性，分為結(jié)合關(guān)系、分離關(guān)系和混合關(guān)系三、社會(huì)行動(dòng)社會(huì)是一個(gè)行動(dòng)的體系社會(huì)關(guān)系及反映這種關(guān)系的行為規(guī)范為人們的行動(dòng)提供了方向，扮演特定角色的人則以自己對(duì)行為規(guī)范的理解而采取行動(dòng)社會(huì)行動(dòng)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的形成吉登斯行動(dòng)與機(jī)構(gòu)的二重性，社會(huì)結(jié)構(gòu)化過(guò)程 第三節(jié) 文化一、文化的含義與分類(lèi)文化的含義文化是人類(lèi)所創(chuàng)造的物質(zhì)的和精神的成果，它包括人類(lèi)創(chuàng)造的器物和其他物質(zhì)產(chǎn)品、技術(shù)和知識(shí)、規(guī)范和習(xí)慣、信仰和價(jià)值等文化的分類(lèi)（1）文化三層次含義：廣義的文化：物質(zhì)文化和精神文化的總和中尺度的文化：主要指制度和規(guī)范文化，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期的共同生活中通過(guò)創(chuàng)造、選擇、積累而形成的行為規(guī)范、習(xí)慣和生活方式小尺度的文化：科學(xué)文化知識(shí)（2）三類(lèi)：物質(zhì)文化、規(guī)范文化、認(rèn)知文化（3）文化發(fā)生的領(lǐng)域文化包括物質(zhì)文化和精神文化，前者包括產(chǎn)品文化和工具文化，后者包括智能文化、規(guī)范文化、理念文化（4）最宏觀層面，文化不同類(lèi)型，農(nóng)耕文化和工商文化，西方文化和東方文化（5）考古學(xué)器物文化；人類(lèi)學(xué)精神文化；社會(huì)學(xué)規(guī)范文化二、文化的特性由人創(chuàng)造和學(xué)習(xí)由群體共享建立在象征符號(hào)之上三、文化的功能與結(jié)構(gòu)文化的結(jié)構(gòu)（1）文化元素指文化中最小而有意義的單位，即它是獨(dú)立的能反映某種文化意義的東西（2）文化叢相關(guān)的文化元素相互結(jié)合而形成的功能單位，在時(shí)空中可以作為一個(gè)單位存在并發(fā)揮作用，是相關(guān)文化元素按照內(nèi)在的功能邏輯進(jìn)行整合的產(chǎn)物（3）文化模式是相關(guān)的文化叢經(jīng)過(guò)有秩序、有條理的整合而形成的整體，有兩種理解；文化模式是分層的，區(qū)分層次在于分析何種文化模式在何種范圍內(nèi)和何種程度上對(duì)人們的行為發(fā)生影響，知道人們行為文化功能（1）整合功能價(jià)值認(rèn)同和規(guī)范認(rèn)同（2）導(dǎo)向功能（3）維持秩序（4）傳續(xù)功能四、文化多樣性與社會(huì)變遷文化多樣性表現(xiàn)在諸多層面，宏觀層面不同的文化類(lèi)型或文化模式；中觀層面不同群體的文化亞類(lèi)型文化特殊性和普同性并存文化相對(duì)差異性（1）主文化和亞文化（2）我族中心主義和文化相對(duì)主義（3）中國(guó)文化的類(lèi)型的特點(diǎn)倫理型的傳統(tǒng)文化，特點(diǎn)：重實(shí)際求穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)文化心態(tài)，以家族為本位的宗法集體主義文化，尊君重民相反相成的政治文化，擺脫神學(xué)的務(wù)實(shí)的生活態(tài)度，重人倫輕自然的學(xué)術(shù)傾向，文化價(jià)值上主張?zhí)烊撕弦弧⒁匀藶楸?、剛健有為、貴和尚中。古德的夫婦式家庭：擇偶自由；婚后小家庭獨(dú)居；對(duì)夫妻雙方親屬同等看待家庭類(lèi)型費(fèi)孝通分類(lèi)核心家庭、夫妻家庭、主干家庭、聯(lián)合家庭、隔代家庭、單親家庭二、家庭的功能及其變遷家庭的功能家庭在社會(huì)生活中所起的作用，這種作用因國(guó)家以及社會(huì)發(fā)展階段不同而異生物功能；經(jīng)濟(jì)功能；撫育功能；贍養(yǎng)功能；休息和精神滿(mǎn)足受家庭生命周期制約；因國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的不同階段而異家庭功能的變遷宏觀角度與微觀角度；核心功能是指在家庭諸功能中與一定的生產(chǎn)方式相適應(yīng)，具體體現(xiàn)著一定社會(huì)的家庭制度和家庭本質(zhì)的功能，因此只要社會(huì)的家庭制度不變，核心功能也將保持不變?nèi)⒓彝サ淖冞w家庭變遷的含義家庭生命周期；社會(huì)生產(chǎn)方式；家庭制度；家庭功能；家庭關(guān)系；質(zhì)變和量變家庭變化的趨勢(shì)威廉古德《世界革命與家庭模式》中國(guó)家庭變遷及其與社會(huì)變遷的關(guān)系（1）當(dāng)前我國(guó)社會(huì)變遷的特點(diǎn)社會(huì)分化和變動(dòng)不可預(yù)測(cè)性；迅速；功利主義文化（2）社會(huì)變遷對(duì)家庭變遷的影響及城鄉(xiāng)家庭變遷的特點(diǎn)家庭收入、職業(yè)、社會(huì)地位、價(jià)值觀念；功能、結(jié)構(gòu)、關(guān)系；中國(guó)城市家庭變遷總趨勢(shì)農(nóng)村現(xiàn)代化；非農(nóng)化：收入構(gòu)成；職業(yè)；土地；生活方式和價(jià)值觀念 第六章 社會(huì)組織第一節(jié) 社會(huì)組織的特征與結(jié)構(gòu)一、社會(huì)組織的定義和特征社會(huì)組織是現(xiàn)代社會(huì)的基本現(xiàn)象社會(huì)組織的含義廣義；狹義形式；過(guò)程社會(huì)組織的特征目的性；目標(biāo)簡(jiǎn)單明確；關(guān)系非親密；成員可替代性強(qiáng)二、社會(huì)組織的類(lèi)型與構(gòu)成要素社會(huì)組織的類(lèi)型帕森斯AGIL：經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)組織、政治目標(biāo)組織、整合組織、模式維持組織布勞：互利組織、服務(wù)組織、經(jīng)營(yíng)性組織、公益組織埃茲尼奧：強(qiáng)制性組織、功利性組織、規(guī)范性組織規(guī)模：小型、中型、大型、巨型組織內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)系復(fù)雜程度：簡(jiǎn)單組織、復(fù)雜組織社會(huì)組織的構(gòu)成要素（1）以一定手續(xù)加入的成員（2）確定的目標(biāo)（3）規(guī)范性的章程（4）權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)體系韋伯三種權(quán)威（5）物質(zhì)基礎(chǔ)三、社會(huì)組織的結(jié)構(gòu)什么是社會(huì)組織的結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)；社會(huì)組織的結(jié)構(gòu)正式結(jié)構(gòu)、非正式結(jié)構(gòu)組織的非正式結(jié)構(gòu)非正式群體；非正式關(guān)系；非正式結(jié)構(gòu)組織結(jié)構(gòu)的類(lèi)型直線型；職能型；直線職能型；事業(yè)部型；矩陣結(jié)構(gòu)型權(quán)變的組織理論組織結(jié)構(gòu)類(lèi)型的發(fā)展橫向公司；網(wǎng)絡(luò)化組織 第二節(jié) 組織目標(biāo)與組織運(yùn)行一、組織目標(biāo)的含義與功能組織目標(biāo)的含義埃茲尼奧；管理學(xué)角度組織目標(biāo)的功能（1）組織目標(biāo)是組織存在的合法化根據(jù)（2）不同性質(zhì)的組織相互區(qū)別的標(biāo)準(zhǔn)（3）為組織參與者之間的分工合作提供了基礎(chǔ)（4）衡量組織成員和組織活動(dòng)成效的標(biāo)尺組織目標(biāo)的結(jié)構(gòu)（1）個(gè)人目標(biāo)和組織目標(biāo)個(gè)人主義取向；集體主義取向（2）組織的整體目標(biāo)和部門(mén)目標(biāo)（3）組織目標(biāo)的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)對(duì)內(nèi)目標(biāo)、對(duì)外目標(biāo)；格羅斯區(qū)分；組織目標(biāo)是復(fù)雜的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)二、組織的運(yùn)行組織過(guò)程將組織要素組合成一個(gè)整體并使其去實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的過(guò)程稱(chēng)為組織過(guò)程；組織化；帕森斯的社會(huì)化和制度化；個(gè)人主義角度；社會(huì)過(guò)程組織中的激勵(lì)需要型激勵(lì)；過(guò)程型激勵(lì)；公平理論激勵(lì)；誘因經(jīng)濟(jì)型誘因和非經(jīng)濟(jì)型誘因；巴納德和西蒙組織平衡理論二要點(diǎn)組織中的政治沖突論觀點(diǎn)三、社會(huì)組織與環(huán)境的關(guān)系什么是社會(huì)組織的環(huán)境封閉型組織觀；開(kāi)放的組織觀環(huán)境是存在于組織之外，并對(duì)組織具有現(xiàn)實(shí)的或潛在的影響的所有因素；包括相關(guān)組織、制度和文化環(huán)境對(duì)社會(huì)組織的影響（1）社會(huì)系統(tǒng)的觀點(diǎn)帕森斯結(jié)構(gòu)功能主義理論范式：社會(huì)系統(tǒng)、子系統(tǒng)卡斯特：組織分成多種子系統(tǒng)，與環(huán)境界面多環(huán)境對(duì)組織結(jié)構(gòu)的影響（2）資源依賴(lài)對(duì)組織的影響資源依賴(lài)?yán)碚?；?ài)默森；資源依賴(lài)、權(quán)力關(guān)系、不確定性；協(xié)作網(wǎng)絡(luò)（3）文化環(huán)境對(duì)組織的影響組織的新制度主義觀點(diǎn)；制度化；組織對(duì)環(huán)境的影響 第三節(jié) 社會(huì)組織的管理一、家長(zhǎng)制家長(zhǎng)制的特征權(quán)力集中；經(jīng)驗(yàn)管理；管理行為隨意；私人性；人治、家天下不利影響家長(zhǎng)制存在的條件組織規(guī)模小、分工不發(fā)達(dá)、技術(shù)單一、環(huán)境穩(wěn)定、領(lǐng)導(dǎo)人絕對(duì)權(quán)威、組織成員臣民思想二、古典管理理論泰羅的科學(xué)管理理論標(biāo)準(zhǔn)化、定額、計(jì)件工資等法約爾的一般行政理論適應(yīng)各種組織；行政五環(huán)節(jié)；行政管理十四條原則韋伯科層制（1）科層制出發(fā)點(diǎn)和主要內(nèi)容科層制；理想型組織的特征；科層制特點(diǎn)（2）科層制功能合理有效；行為準(zhǔn)確性、穩(wěn)定性、可靠性負(fù)功能：四點(diǎn)科層制的非理性化三、行為科學(xué)的管理理論霍桑試驗(yàn)的發(fā)現(xiàn)行為科學(xué)；梅奧霍桑工廠的實(shí)驗(yàn)：三個(gè)重要發(fā)現(xiàn)社會(huì)人假設(shè)的結(jié)論組織中的非正式群體非正式群體對(duì)組織成員的重要意義；對(duì)正式組織的作用（正反兩方面）X理論—Y理論麥格雷戈兩個(gè)假設(shè)；自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言權(quán)變思想的“超Y理論”：任務(wù)組織人員相適合以提高勝任感四、組織的社會(huì)責(zé)任與社會(huì)資本企業(yè)的社會(huì)責(zé)任員工、社區(qū)、消費(fèi)者、環(huán)境的義務(wù)社會(huì)責(zé)任感對(duì)員工歸屬感和企業(yè)形象都有好處組織中的信任美日之間企業(yè)文化的差距組織的社會(huì)資本布迪厄；科爾曼五、組織管理中的參與組織是一個(gè)協(xié)作體系韋伯的權(quán)威；巴納德的權(quán)威接受四個(gè)條件組織中的參與決策西蒙；德魯克組織的治理結(jié)構(gòu)管理和治理的區(qū)別六、中國(guó)的單位組織中國(guó)單位組織的特點(diǎn)沃德；單位制度和單位組織單位組織的特征：功能合一；組織資源的非流動(dòng)性；依賴(lài)；行政等級(jí)單位組織的功能單位制度、集中管理、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、官本位正功能：資源動(dòng)員和綜合利用；成員的忠誠(chéng)、有效的管理負(fù)功能：低效；等級(jí)提高沖動(dòng)的膨脹中國(guó)單位制度的改革國(guó)有企事業(yè)單位改革；國(guó)家與社會(huì)；國(guó)家合作主義第七章 社會(huì)階級(jí)與社會(huì)階層第一節(jié) 社會(huì)分化與階級(jí)一、社會(huì)分化社會(huì)分化的概念異質(zhì)性；同質(zhì)性；分化社會(huì)分化是指原來(lái)承擔(dān)多種功能的某一社會(huì)單位變?yōu)槌袚?dān)單一功能的多個(gè)單位，以及諸單位由地位相同變?yōu)榈匚幌喈惖默F(xiàn)象社會(huì)單位社會(huì)分化特征：功能專(zhuān)門(mén)化；地位多樣化社會(huì)分化的類(lèi)型（1）水品分化和垂直分化前者并非不平等，只是職能差別；后者社會(huì)不平等，蘊(yùn)含張力（2）基于自然因素的分化和基于社會(huì)因素的分化前者包括性別和年齡分化；后者往往包括民族和職業(yè)等二、馬克思的階級(jí)理論馬克思主義的階級(jí)定義及劃分標(biāo)準(zhǔn)階級(jí)