607我眼中的21世紀領導力(文件)
【正文】 服務的，企業(yè)主關注的重點是機器而不是人，那時候激勵不重要。站在員工的角度，從馬斯諾的需求層次理論來看，授權滿足了自尊的需求。命令是標準的硬權力，做領導軟權力用得越多越好，硬權力用得越少越好。做領導，只要下屬能做的事情，絕不要親自去做。授權后，領導要掌握事情的進展情況，以便遇到問題時能及時從旁協(xié)助。商鞅建立了中國最早的法治思想體系，申不害強調(diào)君王的統(tǒng)馭之術，慎到說法和術都是為了建立君王的權勢，權勢即權威。老百姓回答說：“我們聽說襄王病了，就對天許愿，只要襄王病好了，就殺牛祭天，現(xiàn)在是來還愿來了?！彼詸嗤枷氩恢v人情，強調(diào)有令才行，無令則止。從領導的角度來說，權威思想也不是一無是處。權威和法治會引導員工習慣于被動服從，只有平等思想才能激發(fā)員工的工作潛能和創(chuàng)新熱情。七、均衡比魄力更重要均衡和魄力都是領導力的特質(zhì)。本尼斯曾被聘為美國四任總統(tǒng)的顧問，撰寫了20多本關于領導力的著作，他的“領導新論”確立了他在管理學的權威地位。刺猬只知道一件大事，是魄力型的智者，而狐貍知道許多小事，是均衡型的智者，所以本尼斯認為均衡比魄力來得重要。拖著石片前進的可是諸王？還有巴比倫，多次遇劫毀城，是誰屢次將它重建？年輕的亞歷山大征服印度。除了傳統(tǒng)的金字塔型組織，這種混合體無所不包。我認為，做任何事情之前都要做好充分的理論準備，這樣才能站在一個高的起點謀劃，才能少犯別人已經(jīng)犯過的錯誤。領導既要會埋頭拉車，更要會抬頭看路。思考就是在事情的過程中不斷地反思工作的方向是否需要調(diào)整，工作的方法有沒有問題，什么是最重要的工作，工作的先后順序應該是什么，如何平衡各利益相關者等等，這些問題是領導需要反復思考的問題，是大是大非問題，把這些問題把握好是領導的責任。只有理智才能做正確的事。創(chuàng)新是企業(yè)生存發(fā)展的靈魂。德魯克在“創(chuàng)新與企業(yè)家精神”一書里對創(chuàng)新的來源進行了系統(tǒng)的分析，理智地把握大師的創(chuàng)新理論，才是企業(yè)源源不斷的創(chuàng)新源泉。無論是做人、做事，做領導還是做管理，真誠都是最重要的條件。牛根生說：小勝靠智，大勝靠德，真誠就是德。馬斯諾說自我實現(xiàn)的需要是人的最高需求。我的觀點是：面子是自已給的，不是別人給的。敬佩你的為人，才樂于幫你做事。領導者要追求這樣一種境界：當別人知道這是你的事情時，不需要你說什么，就自覺地、主動地站在你的角度替你考慮，按照你的要求積極地把事情辦好，這才是面子。所謂名和利都是個面子問題。中國人的特點是特別好面子，請別人幫助需要別人給個面子，幫助了別人是給了人家面子。所謂做事先做人，就是要先學會以誠待人。九、真誠比體面更重要我不知道李開復為什么要把這條方在最后說，在我看來這最后一點是最重要的一點。理智的創(chuàng)新是基于對事物系統(tǒng)分析后的創(chuàng)新，是更有價值的創(chuàng)新。激情鼓舞我們前進的勇氣，理智指明我們前進的方向。當思考成為習慣，成功將隨之而至。所以說領導與管理的區(qū)別在于：領導是做正確的事，管理是把事情做正確。二是思考與行動的結合。八、理智比激情更重要領導與管理要注意三個結合，一是理論與實踐的結合。難道沒有伙夫為他備膳？西班牙的無敵艦隊沉沒時，菲利浦潸然淚下，傷心痛哭的還有誰呢？腓特烈大帝贏了7年戰(zhàn)爭。這四點強調(diào)的都是領導力的均衡問題。柏林的話，用刺猬與狐貍來比喻兩種不同的智者類型。魄力是指領導者的英雄氣概，強權統(tǒng)治和個人魅力。在組織中過度表現(xiàn)威權是人格低下的表現(xiàn)。隨著企業(yè)的發(fā)展壯大，企業(yè)的治理也要逐步從人治過渡到法治，再從法治過渡到文化治理。儒家的仁愛思想不是平等的仁愛，而是等級森嚴的君對臣、父對子的所謂仁愛，其實也是為了樹立上對下的權威。”秦襄王聽了非但不高興，還責令處罰當?shù)毓倮?。中國的權威思想體系即由此而來。秦國正是在商鞅、李斯、韓
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