宗教改革的真正意義(文件)
【正文】 是有權(quán)力、有地位的人的無賴本性。揀選不是按人的倫理上行為，揀選的主權(quán)完全在上帝手中，就是人的信心，也是上帝所賜。認(rèn)為只有被上帝在創(chuàng)世之先揀選的人才能借基督的贖罪而得救，因而基督只是為被棟選的人贖罪而死。被揀選的圣徒在上帝的保守下永遠(yuǎn)處在恩惠和選民的狀態(tài)、永不喪失救恩?！ 〖热辉诂F(xiàn)實世界已經(jīng)除魅，既然將人干預(yù)神靈世界的可能性完全排除了，那么人只有將得救的確據(jù)完全地指向現(xiàn)實社會，他們就不能將眼光關(guān)注在圣事上，而是充滿選民的自信，在傳統(tǒng)教義認(rèn)為并不屬”圣“的領(lǐng)域：經(jīng)濟、文化、政治、軍事等等領(lǐng)域來見證上帝的榮耀、效法上帝的圣潔、公義和慈愛、履行基督徒作光作鹽的本分，以此更加加強作為上帝選民的屬靈信心與雄心?！ 〖訝栁倪M一步發(fā)展了”因信稱義“教義，通過預(yù)定論打碎了在個人與上帝（三位一體）之間的任何事物和行為，最有力地揭示出：在個人與上帝之間沒有任何有權(quán)威的實體，宇宙所有、上帝至尊；上帝之下，個人為尊。 美國社會學(xué)家施密特說：“基督教的價值觀為個人的自由和權(quán)利奠定了基礎(chǔ)”，因為“從靈魂上來講，神拯救的是個人而不是集團，沒有一個人因為是基督團體的成員而獲救?！薄 ?有關(guān)個人主義，宗教改革區(qū)別于文藝復(fù)興、啟蒙運動的獨特之處在于，它高揚人權(quán)的基礎(chǔ)建立在高揚神權(quán)上，它在賦予人自由權(quán)利的同時也用“律法”克制住了人性之惡；它高揚人權(quán)的精髓在于高揚了人內(nèi)在的”上帝的形象與樣式“，高揚了人權(quán)中的上帝圣潔、公義、慈愛的屬性。英格蘭歷史所透露出來的自由的秘密，值得今天中國人深思。是狼就要練好牙，是羊就要練好腿。拼一個春夏秋冬！贏一個無悔人生！早安！—————獻給所有努力的人.學(xué)習(xí)參考。不奮斗就是每天都很容易，可一年一年越來越難。英格蘭人的命運不是偶然的，而是在上帝的必然之中，所謂自由的秘密乃是在上帝之中，在宗教改革所掀起的波瀾壯闊的運動和純真美好的思想、制度結(jié)晶之中。當(dāng)秋風(fēng)先生說：“自由存在于意志與理性、本能與規(guī)則、欲望與法律之間的某個平衡點上。納粹就稱個人主義為極
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