宗教改革的真正意義(已修改)
2025-07-06 17:40 本頁面
【正文】 . . . . .宗教改革的真正意義 曼德 有信仰不錯，但有正確的信仰才是最好的。 宗教改革實際上是一場信仰歸正運動，是人類從人對神的掩蓋、專斷和踐踏之中恢復上帝的榮耀及個人的尊嚴的運動。宗教改革被馬克思主義渲染為打倒了神權，高揚了人權，標志著現(xiàn)代社會以人為本和世俗化的開始。這種觀點影響了大多數(shù)國內知識分子。實際上真正了解西方史的人知道，這種觀點是大錯特錯的。宗教改革不僅沒有打倒神權，而且前所沒有的強調了神權，這突出地表現(xiàn)在加爾文主義的預定論中；宗教改革打倒的是天主教教皇和教士階層的教權，所要樹立的是個人信仰的至高與純粹，以及由此衍發(fā)的民主自由社會的基石——個人主義。 我認為宗教改革對現(xiàn)代民主憲政自由市場國家的形成，至少有4點決定性意義： 1。高揚了神權，從而也高揚了人權； 2。因信稱義的發(fā)現(xiàn)，促進了信仰上的個人主義和社會政治經(jīng)濟領域的個人主義； 3。預定論強調神的主權和人的全然敗壞、全然無力，抑制了人性之惡，為憲政、法治奠定了根基?！ ?。預定論和天職（calling）觀的發(fā)現(xiàn)，破除了偶像崇拜、煩瑣的宗教儀式、遁世修行的修道主義，極大地推動了市場經(jīng)濟和民主政治；積極入世、全面征服全地的信仰雄心使整個國家與社會全然圣潔化、信仰化?！ ∽诮谈母锸且詢蓚€偉人的思想為重要特征的。他們就是馬丁?路德和約翰?加爾文。馬丁?路德（1483年～1546年），德國人，是他首先點燃了宗教改革運動的狂飆。他提出了“惟獨圣經(jīng)、惟獨信心、惟獨恩典”的三大原則，又提出了“人人是祭司、人人有呼召、人人是管家、人人有圣經(jīng)”的四大口號，這些都成為宗教改革的旗幟?！ ≡谛叛錾稀拔┆毷ソ?jīng)”，就破除了政府、教皇、修士等等階層的特權，讓人單單敬拜神，在神之下就是單獨的個人，實際上這就高揚了人權，使個體信仰權利逾越了
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