宗教改革的真正意義-wenkub
2023-07-09 17:40:23 本頁(yè)面
【正文】 中，基督徒幫他人決志甚至洗禮，是沒有什么限制的；人人是祭司，更說(shuō)明每個(gè)人在每時(shí)每刻無(wú)論做什么工作、處什么狀態(tài)都是在敬拜上帝侍奉上帝，都是在全職侍奉，都是何等的神圣與尊貴。他提出了“惟獨(dú)圣經(jīng)、惟獨(dú)信心、惟獨(dú)恩典”的三大原則，又提出了“人人是祭司、人人有呼召、人人是管家、人人有圣經(jīng)”的四大口號(hào)，這些都成為宗教改革的旗幟。預(yù)定論和天職（calling）觀的發(fā)現(xiàn)，破除了偶像崇拜、煩瑣的宗教儀式、遁世修行的修道主義，極大地推動(dòng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治；積極入世、全面征服全地的信仰雄心使整個(gè)國(guó)家與社會(huì)全然圣潔化、信仰化。高揚(yáng)了神權(quán)，從而也高揚(yáng)了人權(quán)； 2。這種觀點(diǎn)影響了大多數(shù)國(guó)內(nèi)知識(shí)分子。. . . . .宗教改革的真正意義 曼德 有信仰不錯(cuò)，但有正確的信仰才是最好的。實(shí)際上真正了解西方史的人知道，這種觀點(diǎn)是大錯(cuò)特錯(cuò)的。因信稱義的發(fā)現(xiàn)，促進(jìn)了信仰上的個(gè)人主義和社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的個(gè)人主義； 3?！ ∽诮谈母锸且詢蓚€(gè)偉人的思想為重要特征的。 在信仰上“惟獨(dú)圣經(jīng)”，就破除了政府、教皇、修士等等階層的特權(quán)，讓人單單敬拜神，在神之下就是單獨(dú)的個(gè)人，實(shí)際上這就高揚(yáng)了人權(quán)，使個(gè)體信仰權(quán)利逾越了世上一切專制權(quán)利的攔阻。表面看來(lái)，這張揚(yáng)了人權(quán)、反對(duì)了教權(quán)，但從信仰無(wú)比虔誠(chéng)的馬丁?路德看來(lái)，這是在恢復(fù)被教權(quán)掩蓋了的上帝的尊嚴(yán)，也只有每個(gè)人從內(nèi)心感到自己就是祭司，那么上帝的榮耀才真正在每個(gè)人的心靈中扎根。 “人人是管家、人人有圣經(jīng)”與以上類似不再贅述。凡加爾文的思想占主流的國(guó)家，如荷蘭、英國(guó)、美國(guó)等國(guó)，無(wú)不以憲政、民主、個(gè)人主義為其特色。加爾文將積極入世、在社會(huì)中全面滲透信仰的傾向發(fā)揮到極致。這個(gè)教義使人徹底認(rèn)識(shí)到人類的有限和罪惡，使人們?cè)陉P(guān)于教會(huì)、政府等制度設(shè)計(jì)時(shí)無(wú)不以”無(wú)賴“假設(shè)為前提，各種制度安排來(lái)防范、監(jiān)督人尤其
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