宗教改革的真正意義-wenkub
2023-07-09 17:40:23 本頁面
【正文】 中，基督徒幫他人決志甚至洗禮，是沒有什么限制的；人人是祭司，更說明每個人在每時每刻無論做什么工作、處什么狀態(tài)都是在敬拜上帝侍奉上帝，都是在全職侍奉，都是何等的神圣與尊貴。他提出了“惟獨圣經(jīng)、惟獨信心、惟獨恩典”的三大原則，又提出了“人人是祭司、人人有呼召、人人是管家、人人有圣經(jīng)”的四大口號，這些都成為宗教改革的旗幟。預定論和天職（calling）觀的發(fā)現(xiàn)，破除了偶像崇拜、煩瑣的宗教儀式、遁世修行的修道主義，極大地推動了市場經(jīng)濟和民主政治；積極入世、全面征服全地的信仰雄心使整個國家與社會全然圣潔化、信仰化。高揚了神權(quán)，從而也高揚了人權(quán)； 2。這種觀點影響了大多數(shù)國內(nèi)知識分子。. . . . .宗教改革的真正意義 曼德 有信仰不錯，但有正確的信仰才是最好的。實際上真正了解西方史的人知道，這種觀點是大錯特錯的。因信稱義的發(fā)現(xiàn)，促進了信仰上的個人主義和社會政治經(jīng)濟領(lǐng)域的個人主義； 3?！ ∽诮谈母锸且詢蓚€偉人的思想為重要特征的?！ ≡谛叛錾稀拔┆毷ソ?jīng)”，就破除了政府、教皇、修士等等階層的特權(quán)，讓人單單敬拜神，在神之下就是單獨的個人，實際上這就高揚了人權(quán)，使個體信仰權(quán)利逾越了世上一切專制權(quán)利的攔阻。表面看來，這張揚了人權(quán)、反對了教權(quán)，但從信仰無比虔誠的馬丁?路德看來，這是在恢復被教權(quán)掩蓋了的上帝的尊嚴，也只有每個人從內(nèi)心感到自己就是祭司，那么上帝的榮耀才真正在每個人的心靈中扎根?！ 叭巳耸枪芗摇⑷巳擞惺ソ?jīng)”與以上類似不再贅述。凡加爾文的思想占主流的國家，如荷蘭、英國、美國等國，無不以憲政、民主、個人主義為其特色。加爾文將積極入世、在社會中全面滲透信仰的傾向發(fā)揮到極致。這個教義使人徹底認識到人類的有限和罪惡，使人們在關(guān)于教會、政府等制度設(shè)計時無不以”無賴“假設(shè)為前提，各種制度安排來防范、監(jiān)督人尤其
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