【正文】 平常的自然景物、人文景觀流轉(zhuǎn)變幻，姿態(tài)萬(wàn)千。 14 【答案】 A C 【考點(diǎn)定位】 篩選并整合文中的信息。②不為世俗所累，主動(dòng)尋訪山水佳處。在原文中能找到欣賞自然山水的三種方法：①留意自然的豐富與變化，做有準(zhǔn)備的欣賞者。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià) D。③上承古人游覽經(jīng)歷，下與登 臨嶗山相呼應(yīng)，行文詳略有致，富有變化。只有將結(jié)構(gòu)和內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，才能在這一題中拿到高分。 ” 請(qǐng)結(jié)合本文和下面的材料談?wù)勀銓?duì)這句話的思考。（宗白華《論《世說(shuō)新語(yǔ)》和晉人的美》） 【答案 】 示例一：這句話點(diǎn)明了自然山水與藝術(shù)、人生的緊密關(guān)系。 示例二：欣賞山水自然的心情與欣賞藝術(shù)、人生的心情是同一的。 【考點(diǎn)定位】 對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。寧?kù)o是它的一部分，還有拍打的水聲，樹(shù)中的鳥(niǎo)語(yǔ)和風(fēng)聲。 劃獨(dú)木舟的感覺(jué)與在一片絕好的雪坡上滑雪幾近相同，帶著那種輕快如飛的愜意，小舟靈 16 活敏捷，任你擺布；劃獨(dú)木舟還有一種與大地和睦相處，融為一體的感覺(jué)。此時(shí)，獨(dú)木舟隨意滑行，劃槳就如同呼吸那樣毫無(wú)意識(shí)，悠然自然。頂風(fēng)破浪的一天 —— 巧妙地躲過(guò)一個(gè)又一個(gè)的小島， 沿著狂風(fēng)肆虐的水域下風(fēng)處的岸邊艱難行進(jìn)，猛然再?zèng)_進(jìn)激蕩的水流和狂風(fēng)之中，如此這般，周而復(fù)始 —— 可以確保你晚上睡得香，做個(gè)好夢(mèng)。蕩舟之人不僅要熟悉他的獨(dú)木舟及其路數(shù)，還要懂得身后涌起的波濤意味著什么。當(dāng)獨(dú)木舟沖向一瀉千里、奔騰咆哮的急流邊緣，繼而被它那看不見(jiàn)的力量所掌控時(shí)，在全神貫注之中是否也會(huì)有隱隱的不安？起初，并無(wú)速度的感覺(jué)，但是，徒然間你便成為急流的一部分，被卷入吐著白沫、水花四濺的巖石之中。 ⑤印第安人說(shuō)，只有傻子才會(huì)在急流中蕩舟。我贊許他們所知道的那種榮耀。但獨(dú)木舟全無(wú)這種限制。 當(dāng)你背著行囊穿過(guò) 這些小路時(shí)，你與歷史上曾走過(guò)這里的無(wú)數(shù)旅者結(jié)伴而行。 ⑧當(dāng)他蕩舟漂流多日，遠(yuǎn)離自己的家園時(shí)；當(dāng)他查看外出的行囊，知道那是他的全部家當(dāng)并將靠著它旅行到任何他想去的新天地時(shí)，就會(huì)感到自己終于可以直接面對(duì)真實(shí)的生活本質(zhì)。當(dāng)你與自己的獨(dú)木舟融為一體時(shí)，便與獨(dú)木舟所經(jīng)過(guò)的山水密不可分。 12．請(qǐng)解釋下列兩句話在文中的含意。 （ 2）長(zhǎng)滿荒草的小路，是通向歷史，連接傳統(tǒng)的路；蕩舟人走過(guò)時(shí)，便與往昔旅者心靈相通，并從他們那里得到精神的鼓舞。 【考點(diǎn)定位】 體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。（ 6 分） 【答案】（ 1）不可刪。 18 （ 2）可刪。 14．在本文中，“獨(dú)木舟之道”不僅指獨(dú)木舟行駛的水路與劃獨(dú)木舟的技巧，更指由蕩舟引發(fā)的諸多感悟。 （ 2）獨(dú)木舟之道即生存之道，體現(xiàn)了一種樸素的生活哲學(xué)。 （ 4）獨(dú)木舟之道即自由之道，就是一種超載限制、擺脫羈絆的自由境界。 【考點(diǎn)定位】 從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋并 19 沒(méi)有錯(cuò)；但若用世界知識(shí)來(lái)衡量，這樣的理解就很不夠了。古代那些巍峨的神廟和宮殿，盡管多半都在戰(zhàn)火和天災(zāi)中淪為廢墟了，但它們依然令人肅然起敬，不僅引起人們思古 的幽情，更激發(fā)人們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的熱情。這一歷史時(shí)期，歐洲工業(yè)化運(yùn)動(dòng)的弊端已開(kāi)始顯現(xiàn)出來(lái)，加上啟蒙運(yùn)動(dòng)中提出的“返歸自然”的主張，這些都在浪漫主義運(yùn)動(dòng)中引起強(qiáng)烈的反響。這尊被認(rèn)為世界上最美的女性雕塑，多少人想復(fù)原她的雙臂姿勢(shì)都以失敗告終?！泵缹W(xué)家朱光潛說(shuō)：“年代的久遠(yuǎn)常常使一種最尋常的物體也具有一種美。筆者曾多次陪同來(lái)自各地的朋友游覽長(zhǎng)城，人家往往事先就提出要求：“可不要領(lǐng)我們?nèi)タ葱碌拈L(zhǎng)城哦！”一次我陪兩對(duì)外國(guó)夫婦游覽司馬臺(tái)長(zhǎng)城，起初我也不知道它是“修舊如舊”過(guò)的，以為是被歲月特赦了的。 聯(lián)系近年來(lái)重修圓明園的呼聲，特別是上世紀(jì) 90 年代以來(lái)無(wú)數(shù)大拆大建事件，不難看出，關(guān)于廢墟美的意識(shí)在有些人那里還是“ ○ ”！ （取材于葉廷芳《保護(hù)廢墟，欣賞廢墟之美》） 18．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解， 不正確 ． ． ． 的兩項(xiàng)是（ 4 分） A．作者寫(xiě)作本文的目的之一是糾正《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì) “ 廢墟 ” 這一語(yǔ)詞的錯(cuò)誤理解。 E．文章既蘊(yùn)含著歷史感興，也滲透了 現(xiàn) 實(shí)關(guān)懷，表達(dá)了作者對(duì)提升民族文化素質(zhì)的熱望。 A． D 都考查了學(xué)生對(duì)文章主旨的把握，這要求學(xué)生在閱讀現(xiàn)代文時(shí)，要能整體把握文意，不能只糾纏于細(xì)節(jié)。（ 3 分） 【答案】指含有歷史文化背景、具有文物價(jià)值和美學(xué)內(nèi)涵的建筑遺存。（ 6 分） 【答案】（文藝復(fù)興時(shí)期）人們從廢墟中引發(fā)了思古的幽情和創(chuàng)作的熱情，生成了殘缺美意識(shí)。能力層級(jí)為分析綜合 C。能夠言之成理、自圓其說(shuō)即可。如果不同意，言之有理即可。首先標(biāo)明觀點(diǎn)，其次展開(kāi)論述。 白鹿原上奏響一支老腔 我第一次看老腔演出，是前兩三年的事。屁股剛挨著椅子，他忽然站起，匆匆離席趕到舞臺(tái)左側(cè)的臺(tái)下，和蹲在那兒的一位白頭發(fā)白眉毛的老漢握手拍肩，異常熱乎，又與白發(fā)白眉老漢周圍的一群人逐個(gè)握手問(wèn)好，想必是打過(guò)交道的熟人了。大約八九個(gè)演員剛一從舞臺(tái)左邊走出來(lái)，臺(tái)下觀眾便響起一陣哄笑聲。這些家什在關(guān)中鄉(xiāng)村每一家農(nóng)戶的院子里、鍋灶間都是常見(jiàn)的必備之物，卻被他們提著扛著登上了西安的大戲臺(tái)。他們遵照事先的演出安排，唱了兩段折子戲，幾乎掌聲連著掌聲，喝彩連著喝彩，無(wú)疑成為演出的一個(gè)高潮。后來(lái)，有作家朋友看過(guò)老腔的演出 ，不無(wú)遺憾地對(duì)我說(shuō)過(guò)這樣的話，你的小說(shuō)《白鹿原》是寫(xiě)關(guān)中大地的，要是有一筆老腔的畫(huà)面就好了。不過(guò)兩年之后，我竟然在中山音樂(lè)堂再次過(guò)足了老腔的癮。 我想和臺(tái)上的 鄉(xiāng)黨 拉開(kāi)更大的距離，便從前排座位離開(kāi)，在劇場(chǎng)最后找到一個(gè)空位，遠(yuǎn)距離欣賞這些 23 鄉(xiāng)黨的演唱，企圖排除因鄉(xiāng)黨鄉(xiāng)情而生出的難以避免的偏愛(ài)。 （取材于陳忠實(shí)的同名散文） 19．下列詞語(yǔ)在文中的意思，理解 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是（ 2 分） A．太斬勁了：非常給力 B．氣韻彌漫：韻味充滿（作品） C．鄉(xiāng)黨：志同道合的同鄉(xiāng) D．嘩然：因驚訝和贊賞而沸騰 20．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ 3 分） A．作者產(chǎn)生神秘感的原因是看見(jiàn)演唱老腔的是白發(fā)白眉老漢等一群關(guān)中農(nóng)民。 21．作者對(duì)老腔的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了怎樣的變化過(guò)程？請(qǐng)結(jié)合全文作簡(jiǎn)要說(shuō)明。請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句加以賞析。 要點(diǎn)四：最后認(rèn)識(shí)到自己被老腔征服完全是因?yàn)槔锨蛔陨韽?qiáng)大的藝術(shù)魅力。 23．要點(diǎn)一：文章題目中的“ 白鹿原”，巧妙借用小說(shuō)《白鹿原》的書(shū)名，暗指關(guān)中大地，點(diǎn)明了老腔生 24 長(zhǎng)的土壤。 ②比喻。 ④化用古詩(shī)句。 【技巧點(diǎn)撥】本題考查的重點(diǎn)是結(jié)合語(yǔ)境理解文中的詞語(yǔ)的意義。 B 項(xiàng)“氣韻彌漫”抓住“不應(yīng)該只有幾筆提到老腔”這一語(yǔ)境，結(jié)合選項(xiàng)中“（作品）”可推斷理解正確。 D 項(xiàng)“嘩然”可以由主持人濮存昕的舉動(dòng)判斷正確。 【名師點(diǎn)睛】本題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。 C 項(xiàng)理解完全符合前后語(yǔ)境，理解全面深刻。認(rèn)為老腔演出者不過(guò)是民間演出班社。考生只需從原文中篩選出相應(yīng)信息即可。本題是要求概括“對(duì)老腔的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷的變化過(guò)程”，過(guò)程往往分為幾個(gè)階段，這要把握全文，找出對(duì)認(rèn)識(shí)老腔的不同反應(yīng)，關(guān)鍵詞是“沒(méi)聽(tīng)過(guò)”“神秘”“震撼”“懊喪自責(zé)”“ 偏愛(ài) ”等。 ③還可以從觀眾的角度看：觀眾在看老腔表演過(guò)程中經(jīng)久不息的掌聲與喝彩聲，表現(xiàn)了老腔演出帶給觀眾的精神享受。首先要明白側(cè)面描寫(xiě)手法的特點(diǎn)。所以答題時(shí)可以選擇不同的角度即趙季平、濮存昕、觀眾。①《白鹿原》是作者代表作品，作者曾為《白鹿原》沒(méi)有寫(xiě)到老腔而遺憾，本文以《白鹿原上奏響一支老腔》為題體現(xiàn)了老腔對(duì)作者的影響與震撼。文中第④段運(yùn)用了聯(lián)想、比喻、排比等手法。 【考點(diǎn)定位】分析作品主要表現(xiàn)手法。答題時(shí)既要答出手法，又要答出相應(yīng)的感受。 二、【 2020 年高考江蘇卷】閱讀下面的作品，完成 17~19 題。那么，作為一個(gè)原生態(tài)的人，他是不是就獲得了真正的“自在”呢？這還不行。有了這么廣闊的生存空間，就獲得真正的“自在”了嗎？還是不行。社會(huì)要么剿滅他，要么改造他。小說(shuō)有一個(gè)寓意性的寫(xiě)法 —— “緊箍?jī)骸?。這說(shuō)明孫悟空是心甘情愿地接受社會(huì)規(guī)范，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的。孫悟空頭上的緊箍?jī)菏窃趺创魃系?？是他自己戴上的?！皞€(gè)體人”一旦步入社會(huì)，就不可能再有絕對(duì)的自由自在了。 但是對(duì)社會(huì)人來(lái)說(shuō)，這卻觸犯了規(guī)范，社會(huì)不允許沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何修煉就得到這種絕對(duì)自由。他想要擁有更大的空間和世界，所以去尋仙問(wèn)道，有了種種法力。 孫悟空的出生，和普通人大不一樣，他是從石頭縫里蹦出來(lái)的，擺脫了人與生俱有的社會(huì)關(guān)系。雖說(shuō)是第四段，其實(shí)就 是一個(gè)句子。 【名師點(diǎn)睛】本題考查藝術(shù)手法。排比可增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)。②作者的小說(shuō)《白鹿原》是寫(xiě)關(guān)中大地的生活，而老腔正是關(guān)中生活的提煉，飽含著關(guān)中大地的神韻，點(diǎn)明了老腔生長(zhǎng)的土壤。能力層級(jí)為分析綜合 C。即通過(guò)對(duì)周圍人物或環(huán)境的描繪來(lái)表現(xiàn)所要描寫(xiě)的對(duì)象，以使其鮮明突出，即間接地對(duì)描寫(xiě)對(duì)象 進(jìn)行刻畫(huà)描繪。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià) D。 ②文章的結(jié)尾處通過(guò)主持人濮存昕的動(dòng)作行為，表現(xiàn)了現(xiàn)場(chǎng)觀眾與老腔藝術(shù)的完美融合，以及我的心靈震撼。能力層級(jí)為分析綜合 C。為自己的小說(shuō)《白鹿原》中沒(méi)有加入老腔的表演而遺憾，到最后在中山音樂(lè)堂再次領(lǐng)悟了老腔的震撼力 。 21．【試題解析】 這是一道概括梳理題。題干明確“最”恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)，所以有些選項(xiàng)的理解可能也有道理，但是不一定是最準(zhǔn) 確的，解題時(shí)必須注意。 【考點(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。并不是志同道合的同鄉(xiāng)。本題給了四個(gè)詞語(yǔ)，即“太斬勁了”“氣韻彌漫”“鄉(xiāng)黨”“嘩然”。 【解析】 【考點(diǎn)定位】正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。 ③排比。 24．①聯(lián)想。 濮存昕：節(jié)目主持人出人意外地走到臺(tái)前擊凳高吼，融入表演，突出了老腔的感染力和震撼力。 要點(diǎn)二：第一次看過(guò)老腔表演之后，感到震撼。請(qǐng)舉兩例并加以分析。 C．朋友為小說(shuō)《白鹿原》沒(méi)有寫(xiě)老腔的筆墨而感到遺憾，作者對(duì)此深有同感 。觀眾席頓時(shí)沸騰起來(lái)。純正的關(guān)中東府地方的發(fā)音，觀眾能聽(tīng)懂多少內(nèi)容可想而知，何以會(huì)有如此強(qiáng)力的呼應(yīng)和感染力？我想到的是旋律，一種發(fā)自久遠(yuǎn)時(shí)空的絕響，又飽含著關(guān)中大地深厚的神韻，把當(dāng)代人潛存在心靈底層的那一根尚未被各種或高雅或通俗的音律所淹沒(méi)的神經(jīng)撞響了，這幾乎是本能地呼應(yīng)著這種堪為大美的民間原生形態(tài)的心靈旋律。從此老腔借助話劇《白鹿原》登上了北京人民藝術(shù)劇院的舞臺(tái)。短暫的靜默之后，掌聲和歡呼聲驟然爆響，經(jīng)久不息?? 我在這腔調(diào)里沉迷且陷入遐想，這是發(fā) 自雄渾的關(guān)中大地深處的聲響，抑或是渭水波浪的濤聲，也像是驟雨拍擊無(wú)邊秋禾的嘯響，亦不無(wú)知時(shí)節(jié)的好雨潤(rùn)澤秦川初春返青麥苗的細(xì)近于無(wú)的柔聲，甚至讓我想到柴煙彌漫的村巷里牛哞馬叫的聲音?? 我能想到的這些語(yǔ)言，似乎還是難以表述老腔撼人胸腑的神韻；聽(tīng)來(lái)酣暢淋漓，久久難以平復(fù)，我卻生出相見(jiàn)恨晚的不無(wú)懊喪自責(zé)的心緒。 鑼鼓敲響，間以兩聲喇叭嘶鳴，板胡、二胡和月琴便合奏起來(lái)，似無(wú)太多特點(diǎn)。笑聲是由他們上臺(tái)的舉動(dòng)引發(fā)的。趙季平重新歸位坐定，便很鄭重地對(duì)我介紹說(shuō)，這是華陰縣的老腔演出班社，老腔是很了不得的一種唱法，尤其是那個(gè)白眉老漢??老腔能得到趙季平的賞識(shí)，我對(duì)老腔便刮目相看了，再看白發(fā)白眉老漢，安靜地在臺(tái)角下坐著，我突然生出神秘感來(lái)。因?yàn)楸M管我在關(guān)中地區(qū)生活了幾十年，卻從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)老腔這個(gè)劇種，可見(jiàn)其影響的寬窄了。能力層級(jí)為探究 F。圓明園凝聚著前人非凡的智慧和巨大辛勞，殘缺的圓明園能引起人們痛惜，讓人產(chǎn)生心靈的震撼和共鳴，它帶著歲月的滄桑，能喚起人們“悟性陶醉”，重修圓明園是對(duì)人們國(guó)民文物意識(shí)的嚴(yán)重誤導(dǎo)?！薄斑@一種幼稚型的對(duì)文物的破壞，是對(duì)國(guó)民文 物意識(shí)的嚴(yán)重誤導(dǎo)。你是否同意這種意見(jiàn)，說(shuō)明你的理由。 （ 1820 年“斷臂維納斯”的發(fā)現(xiàn)）使人們深化了對(duì)廢墟殘缺美的認(rèn)識(shí)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià) D。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià) D?！弊髡卟徽J(rèn)為詞典錯(cuò)誤，所以 A 錯(cuò)誤。 C．廢墟遺存往往透露著前人的非凡智慧和巨大辛勞，從而帶給后人以心靈的震撼和共鳴。大家不約而同喊了起來(lái)：“長(zhǎng)城在這里呢！”不顧一切地攀爬了起來(lái)。 一見(jiàn)殘破的廢墟就覺(jué)得礙眼，不惜工本修葺一新，這在某種意義上是缺乏文化素養(yǎng)的表現(xiàn)。 有位外國(guó)作家在觀賞希臘衛(wèi)城廢墟的時(shí)候，發(fā)出這樣的驚嘆：“那種想象的喜悅，不是所謂的空想的詩(shī)，而是悟性的陶醉。歐洲常見(jiàn)的古堡遺址很符合他們的審美理想。于是各地殘破的古建筑遺址越來(lái)越成為文學(xué)藝術(shù)家描寫(xiě)和表現(xiàn)的對(duì)象，“文物 ” 的意識(shí)也在人們心中萌發(fā)了。 “廢墟”的詞義變化是從歐洲的文藝復(fù)興開(kāi)始的。 五、 【 2020 年高考北京卷】 閱讀下面的文章，完成 18— 21題。 （ 5）獨(dú)木舟之道即傳統(tǒng)之道，就是通過(guò)體驗(yàn)傳統(tǒng)生活方式來(lái)反思 現(xiàn)代工業(yè)文明。 （ 3）獨(dú)木舟之道即探險(xiǎn)之道，就是崇尚一種敢想敢做的挑戰(zhàn)精神。（ 8 分） 【答案】（ 1）獨(dú)木舟之道即自然之道，體現(xiàn)了人與自然的和諧之美。 【考點(diǎn)定位】 分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。并由此轉(zhuǎn)入下文對(duì)獨(dú)木舟之道的闡發(fā)，銜接順暢自然；內(nèi)容上，⑤段所強(qiáng)調(diào)的敢想敢做的探險(xiǎn)精神，是獨(dú)木舟之道內(nèi)涵的一個(gè)重要方面。 13．有人認(rèn)為第⑤段在文中作用不大，可以刪去；也有人認(rèn)為這一段有重要作用，不可刪去。（ 2）要理解（ 2）中“小路、結(jié)伴而行”所表達(dá)的語(yǔ)境義，聯(lián)系“其原因之一便是這使他與傳統(tǒng)聯(lián)系在一起。 （ 2） 當(dāng)你背著行囊穿過(guò)這些小路時(shí)，你與歷史上曾走過(guò)這里的無(wú)數(shù)旅者結(jié)伴而行。（ 4 分） 頂風(fēng)破浪： 沖過(guò)急流： 【答案】頂風(fēng)破浪：奮戰(zhàn)抗?fàn)?，歡快得意 沖過(guò)急流：挑戰(zhàn)兇