【正文】 造業(yè) (規(guī)模宏大 工藝高超 ) 司母戊鼎 (造型雄偉 紋飾古樸 ) 青銅時(shí)代 三、金文 鑄刻在青銅器上的文字 研究商周歷史的珍貴資料 教學(xué)反思 桂陽(yáng)蒙泉學(xué)校課時(shí)教案 電教課 第 1 節(jié) 總序第 節(jié) 課 題 第 8 課 春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng) 備課時(shí)間 月 日 執(zhí)行時(shí)間 月 日 教學(xué)目的 與要求 知道春秋爭(zhēng)霸和戰(zhàn)國(guó)七雄的史實(shí)。它是因各諸侯國(guó)連年相互戰(zhàn)爭(zhēng)而得名。第二點(diǎn)既是爭(zhēng)霸的原因，也是爭(zhēng)霸的實(shí)質(zhì)。 教師講述：楚國(guó)在城濮之戰(zhàn)失敗后，一直不服氣，楚莊王即位后，采取措施穩(wěn)定政局，發(fā)展生產(chǎn)，為北上爭(zhēng)霸奠定了基礎(chǔ)。 春秋五霸 歸納春秋時(shí)期的霸主的共同點(diǎn) ? 教師要引導(dǎo)學(xué)生從這幾個(gè)人的個(gè)人品質(zhì)、精神、具體活動(dòng)及對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響等方面來找出他們的共同之處。 二、戰(zhàn)國(guó)七雄 戰(zhàn)國(guó)七雄 什么是戰(zhàn)國(guó)七雄 ? 戰(zhàn)國(guó)七雄是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期并列爭(zhēng)雄的七大諸侯國(guó)：齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓。 重點(diǎn)難點(diǎn) 鐵農(nóng)具和牛耕推廣的意義；商鞅變法 生產(chǎn)力的進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)大變革 教具準(zhǔn)備 ppt 課件 教學(xué)程序 個(gè)人隨筆 課前引導(dǎo) 提問：上節(jié)課我們學(xué)了“春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)”。 ) ②想一想：圖中的各種農(nóng)具都有些什么用途 ?它們與今天的鐵農(nóng)具有何不一樣 ?原因是什么 ? (多媒體或幻燈演示《戰(zhàn)國(guó)鐵農(nóng)具文物圖》，也可直接觀看教材中《戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐵農(nóng)具》圖，然后提問組織討論。如回答不全面，教師可進(jìn)一步啟發(fā)，力爭(zhēng)得出共同的認(rèn)識(shí)。 (對(duì)商鞅變法主要的經(jīng)過可依據(jù)課本補(bǔ)充一些故事，以增強(qiáng)課堂的生動(dòng)性、趣味性。 商鞅變法給我們的啟示： A、改革從來都不會(huì)一帆風(fēng)順，有時(shí)甚至要付出血的代價(jià)。 四、思考題點(diǎn)撥與活動(dòng)提示 課中題 想一想，商鞅變法的措施中哪一條是最重要的 ?為什么 ? 提示：可引導(dǎo)學(xué)生這樣思考：三條措施都有重大的作用，但從社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的關(guān)鍵因素來看還是經(jīng)濟(jì)制度的變革最為重要。而商鞅變法主動(dòng)順應(yīng)了 這一規(guī)律，大大加快了秦國(guó)歷史進(jìn)步過程，正因?yàn)榉饨ㄖ贫鹊拇_立，地主階級(jí)的掌權(quán)，才能使秦國(guó)成為當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)政治最先進(jìn)的國(guó)家。 重點(diǎn)難點(diǎn) 都江堰 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期繪畫、音樂等方面的主要成就，是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要素材。 新課教學(xué) （一）科學(xué)技術(shù) 首先指導(dǎo)學(xué)生看《二王廟圖》，朗讀二王廟大殿聯(lián)，并提出問題：二王廟是為紀(jì)念誰而修建的 ?為什么要紀(jì)念他們 ?學(xué)生很快就被這個(gè)問題所吸引，他們探究的興趣也被激發(fā)起來。特別指出這一工程的修建沒有破壞生態(tài)平衡，保護(hù)了自然環(huán)境， 2020 多年來一直發(fā)揮著重要的作用，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。屈原是我們進(jìn)行愛國(guó)主義教育的突出事例，因此，這里有必要對(duì)屈原的生平事跡有選擇地進(jìn)行介紹。④屈原的世界地位。 繪畫 ①春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，繪畫成為一門獨(dú)立的藝術(shù)。 八、思考題點(diǎn)撥與活動(dòng)提示 （一）課中題 后人修建“二王廟”來紀(jì)念李冰父子?！边@表達(dá)了屈原什么樣的思想感情 ? 提示：這兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人不同的情感和精神，所以應(yīng)從兩方面思考。教師應(yīng)用通俗易懂的語(yǔ)言、深入淺出的講授，使學(xué)生掌握社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化之間的內(nèi)在聯(lián)系。 提問：百家爭(zhēng)鳴的局面是怎樣形成的呢 ? 是社會(huì)發(fā)生急劇變化的結(jié)果。②可補(bǔ)充介紹春秋時(shí)期的杰出軍事家孫武和《孫子兵法》。對(duì)這句話的理解可以是多角度的：①這句話是對(duì)的。④如果用絕對(duì)化的觀點(diǎn)看待這句話，它也有不對(duì)的一面。 提示：漫畫內(nèi)容反映孔子提倡的“仁”的作用：統(tǒng)治者以德治國(guó)，施行仁政，就會(huì)得到人品的擁護(hù)而使統(tǒng)治地位更加穩(wěn)固。④社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展離不開以法治國(guó)。 感悟古代文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。 ⑤城里的學(xué)?？梢詭W(xué)生參觀歷史博物館。 要想仿制好文物，首先要了解文物的時(shí)代、類型、特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)??。 （六）優(yōu)秀作品的制作者講述作品的構(gòu)思： （七）學(xué)生交流體會(huì)和感悟： （八）教師總結(jié)并進(jìn)行思想教育： 盡管我們的作品距離藝術(shù)品還有差距，但我們通過參與走進(jìn)了歷史，參與就是體驗(yàn)，體驗(yàn)就有收獲，收獲就是成功，成功就會(huì)快樂，我們?cè)诳鞓分袑W(xué)習(xí)，在快樂中感悟，這就是 本節(jié)課的目的。 歷史文物雖然不能再生，但古往今來的藝術(shù)家卻在不斷地探索創(chuàng)造新的藝術(shù)品，請(qǐng)大家欣賞影音資料 活動(dòng)延伸 把本次活動(dòng)的經(jīng)過和體會(huì)寫成一篇小論文； 把優(yōu)秀作品進(jìn)行再改進(jìn)和加工，上報(bào)到學(xué)校藝體節(jié)進(jìn)行展覽或者送到當(dāng)?shù)匚幕^保存。學(xué)生在活動(dòng)中一直處于主體地位，教師只是指導(dǎo)者、點(diǎn)撥者，學(xué)生的潛能得到了盡情地發(fā)揮，教師也因?yàn)閷W(xué)生的快樂而快樂，師生關(guān)系非常融洽。 我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類是 云南元謀 人，距今約 170 萬 年。 炎帝 ：姓姜，號(hào)神農(nóng)氏； 黃帝 ：姓姬，號(hào)軒轅氏。 堯舜 時(shí)期，用公共推舉，首領(lǐng)讓賢的辦法選舉繼承人，歷史上稱“ 禪讓 ”。 第 5 課公元紀(jì)年法：計(jì)算跨公元前后人物或事件相距的年代，就是把兩個(gè)年代相加再減1。 漢字的演變：甲骨文 — 金文（鐘鼎文） 小篆（秦統(tǒng)一文字） 隸書、楷書、行書、草書。金文又叫做鐘鼎文。 公元前 632 年，晉文公采用“ 退避三舍 ”的策略，在 城 濮 之戰(zhàn)中大敗楚軍。 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)，我國(guó)開始進(jìn)入鐵器時(shí)代。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)， 屈原 運(yùn)用楚國(guó)方言和民歌形式，創(chuàng)造出新的詩(shī)歌體裁“ 楚辭 ”，他的代表作是《 離騷 》。 孔子整理了《 詩(shī)經(jīng) 》，根據(jù)魯國(guó)史籍編訂了《 春秋 》，孔子弟子根據(jù)他的言行編成《 論語(yǔ) 》。孟子認(rèn)為“ 民為貴 ”，“ 君為輕 ”，主張“ 仁政 ”。 法家韓非認(rèn)為歷史是向前發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)按照現(xiàn)實(shí)的需要進(jìn)行改革，權(quán)力集中于君主手中，韓非主張以法治國(guó)。 期中測(cè)試 B 卷 一、 選擇題： B??CA B?DAA DDDCC A?AAB BCDB 二、 列舉題： 孟子 墨子 莊子 韓非 孫臏 退避三舍 一鳴驚人 圍魏救趙 紙上談兵等等。中華文明深邃的思想已經(jīng)躍出國(guó)門，對(duì)世界產(chǎn)生了越來越大的影響。端午節(jié)申報(bào)“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”的成功，是楚文化的驕傲。 了解秦兼并六國(guó)和秦始皇加強(qiáng)中央集權(quán)的史實(shí)，探討統(tǒng)一國(guó)家建立的意義。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問題。 美國(guó)前總統(tǒng)里根把老子說的“治大國(guó)如烹小鮮”作為國(guó)策。” 材料二：“水草從人，不知饑饉，時(shí)無荒年，天下謂之天府也。 五、 材料分析題： （ 1）大禹 原始社會(huì)末期 （ 2）李冰 戰(zhàn)國(guó) （ 3）治水有功 （ 4）治水要因地制宜，重在疏導(dǎo)。 道家莊子鄙夷權(quán)貴，“竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯”。 百家爭(zhēng)鳴：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的主要派別及代表人物： 儒家 — 孟子；墨家 — 墨子；道家 — 莊子；法家 — 韓非子；兵家 — 孫臏。 第 11 課 百家爭(zhēng)鳴 孔子 是春秋晚期 魯 國(guó)人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。 影響： 廢除了舊制度，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，使秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的諸侯國(guó)，為以 后兼并六國(guó)統(tǒng)一中國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 戰(zhàn)國(guó)七雄及形勢(shì)圖： 齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓，（東南西北后中間） 戰(zhàn)國(guó)時(shí)，著名的戰(zhàn)役有 馬陵 之戰(zhàn)和 長(zhǎng)平 之戰(zhàn)。 齊桓公任用 管仲 為相，以“ 尊王攘夷 ”為號(hào)召，提高齊國(guó)地位。是商王權(quán)力的象征。 西周建立后，為了加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，實(shí)行以周王室為中心的 分封 制度，將王族、功臣以及舊貴族的后代分封到各地做諸侯，建立諸侯國(guó)。 ２、公元 前 1300年，商王 盤庚 遷都到 殷 。 炎帝和黃帝結(jié)成部落聯(lián)盟，在 涿鹿 同 蚩尤決戰(zhàn)，大敗蚩尤。 北京人會(huì)使用 天然火 。 板書設(shè)計(jì) 無 教學(xué)反思 桂陽(yáng)蒙泉學(xué)校課時(shí)教案 電教課 第 1 節(jié) 總序第 節(jié) 課 題 期中復(fù)習(xí) 1 備課時(shí)間 月 日 執(zhí)行時(shí)間 月 日 教學(xué)目的 與要求 16課 重點(diǎn)難點(diǎn) 16課 教具準(zhǔn)備 PPT 課件 教學(xué)程序 個(gè)人隨筆 一、中華文明的起源 第 1 課 我們的遠(yuǎn)古祖先 地球上出現(xiàn)人類，大約在 300萬 以前。 這節(jié)課學(xué)生積極性非常高，在 20 分鐘內(nèi)絕大部分小組都能完成一件作品，個(gè)別小組仿制了兩件，可以看出大部分同學(xué)的動(dòng)手能力很不錯(cuò)，尤其有幾個(gè)平時(shí)不太愛學(xué)習(xí)的孩子動(dòng)手能力很強(qiáng)，說明學(xué)生的閃光點(diǎn)各有不同，為以后教師的指導(dǎo)教學(xué)提供了新的思路。仿制歷史文物很不容易，而真正的歷史文物更是無價(jià)之寶，每一件歷史文物都是我們寶貴的財(cái)富。 （四）學(xué)生活動(dòng)： （五）集中作品進(jìn)行展評(píng)： 評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 造型是否美觀大方； 顏色搭配是否合理； 做工是否細(xì)致； 仿制是否到位，能否反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌或特點(diǎn)。 活動(dòng)過程 （一）導(dǎo)入新課： 同學(xué)們，你們玩過泥巴或橡皮泥嗎？（大部分同學(xué)都玩過）你們做過泥陶或泥塑嗎？你現(xiàn)在想不想試一試？這節(jié)課就 給你提供一個(gè)展示自我的機(jī)會(huì) —— 仿制歷史文物。 ②準(zhǔn)備制作的材料及使用的工具如：陶泥、瓷泥、橡膠泥、竹片、木板、紙板、顏料、油漆、 橡皮、雕刻工具、鋼筆等。 培養(yǎng)動(dòng)手能力，增 強(qiáng)想象能力。②后來的統(tǒng)治者開始認(rèn)識(shí)到民心的重要性，從西漢到明清，儒家思想處于獨(dú)尊的地位，一方面緩和了階級(jí)矛盾，有利于生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)秩序的穩(wěn)定，另一方面也為統(tǒng)治者制定愚民政策提供了理論依據(jù)。從治國(guó)的手段來看，儒家反對(duì)苛政，主張實(shí)行“仁政”，法家主張嚴(yán)刑峻法、“法治”，儒法兩家是對(duì)立的；道墨兩家雖都傾向被統(tǒng)治者，但就“治”的方法來看，也有消極和積極的區(qū)別。②孔子在當(dāng)時(shí)的歷史條件下提出這一主張，有反對(duì)統(tǒng)治者向百姓施暴的一面，因此有進(jìn)步性。 八、思考題點(diǎn)撥與活動(dòng)提示 （一）課中題 孔子說：“己所不欲，勿施于人。思想文化領(lǐng)域的激烈碰撞正是政治經(jīng)濟(jì)大變 革的反映，使學(xué)生初步了解一定時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的關(guān)系，使學(xué)生初步理解“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”這一哲學(xué)觀點(diǎn)。這些對(duì)后世乃至世界文化，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 板書設(shè)計(jì) （一）科學(xué)技術(shù) 都江堰 杰出的工匠魯班 神醫(yī)扁鵲 （二）文學(xué) 我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》 偉大的詩(shī)人屈原 （三）藝術(shù) 音樂 繪畫 教學(xué)反思 桂陽(yáng)蒙泉學(xué)校課時(shí)教案 電教課 第 1 節(jié) 總序第 節(jié) 課 題 第 11 課百家爭(zhēng)鳴 備課時(shí)間 月 日 執(zhí)行時(shí)間 月 日 教學(xué)目的 與要求 知道孔子，了解百家爭(zhēng)鳴的主要史實(shí)。 屈原在《離騷》中寫道：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之 多艱。②青銅器和漆器的花紋，由簡(jiǎn)單的圖案發(fā)展到復(fù)雜的圖畫。 1953 年詩(shī)人逝世2230 周年之時(shí)，全世界進(jìn)步人士曾將他列為世界文化名人隆重紀(jì)念。②屈原的政治經(jīng)歷和他的政治主張，投江而死的壯舉，贊揚(yáng)他熱愛祖國(guó)和敢于同邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的精 神、至死不屈的高尚品德。（二）文學(xué) 我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》 簡(jiǎn)單地介紹《詩(shī)經(jīng)》，包括《詩(shī)經(jīng)》的歷史地位：是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集 偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原 課文介紹了屈原在文學(xué)上的貢獻(xiàn)：采用楚國(guó)的方言和民歌形式，創(chuàng)造出一種新的詩(shī)歌體裁 —— “楚辭”。由此導(dǎo)入第一個(gè)內(nèi)容： 都江堰 第一層次培養(yǎng)的是學(xué)生 的識(shí)記能力，要求學(xué)生熟練掌握都江堰的概況；第二層次通過對(duì)教材中《都江堰示意圖》及輔助材料的學(xué)習(xí)，了解都江堰為什么能夠起到防洪灌溉的作用，培養(yǎng)學(xué)生識(shí)圖、閱讀、理解分析的能力。指出各歷史時(shí)期的文化主要包括科技、教育、文學(xué)、藝術(shù)、思想、體育等內(nèi)容。 板書設(shè)計(jì) 一、鐵農(nóng)具和牛耕的推廣 鐵農(nóng)具和牛耕的使用及推廣 (1)鐵農(nóng)具 (2)牛耕 鐵農(nóng)具和牛耕推廣的意義 二、商鞅變法 目的 內(nèi)容 意義 教學(xué)反思 桂陽(yáng)蒙泉學(xué)校課時(shí)教案 電教課 第 1 節(jié) 總序第 節(jié) 課 題 第 10 課 春秋戰(zhàn)國(guó)的科技和文藝 備課時(shí)間 月 日 執(zhí)行時(shí)間 月 日 教學(xué)目的 與要求 ①以都江堰為例，體會(huì)中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力。當(dāng)