【正文】 、色、聲，來(lái)說(shuō)明美呢？ 美不是美的東西，它是什么呢？我們說(shuō)它是構(gòu)成美的東西之所以美的根本性質(zhì)和普遍規(guī)律。 ，但都包含著美的規(guī)律。 ，就把與之相反的東西當(dāng)成丑的。（ 4 分） 15．一群大學(xué)生探險(xiǎn)進(jìn)入一處原始森林，對(duì)所見(jiàn)景物的原始美十分贊嘆。（ 4 分） 12．【答案】 AE 13．【答案】 D 14．前一個(gè) “味 ”是指美的物質(zhì)的構(gòu)成因素和物質(zhì)條件（指事物的某一種物質(zhì)的具體屬性，是物質(zhì)的構(gòu)成因素）。但是當(dāng)他們迷路而夜幕降臨，現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系發(fā)生了 變化，原始美在他們眼里變成了恐懼的東西，不再美麗。） (重慶卷 ) 五、（本大題共 4 小題，共 22 分） 閱讀下文，完成 1417 題。說(shuō)一個(gè)人是誠(chéng)實(shí)的君子或詐偽的小人，是就他的行跡總算帳。還有一層，這些人對(duì)人對(duì)事有時(shí)候自覺(jué)的加減他們的誠(chéng)意，去適應(yīng)那局勢(shì)。這是 “世故人情 ”的一個(gè)項(xiàng)目。這樣用 “虛偽 ”那個(gè)詞，又似乎太寬泛了一些。 人與人、事與事之間各有分際，言行最難得恰如其分。有些人覺(jué)得客氣太拘形跡，不見(jiàn)真心，不是誠(chéng)懇的態(tài)度。夫婦算是熟透了的，有時(shí)還得 “相敬如賓 ”，別人可想而知。有人說(shuō)這些只是虛偽的俗套，無(wú)聊的玩意兒。看人又有回看，請(qǐng)客有回請(qǐng)，送禮有回禮，也只是回答誠(chéng)意。 人為自己活著，也為別人活著。西方有句話， “人生是做戲 ”做戲也無(wú)妨，只要有心往好里做就成。不過(guò)一般人也已習(xí)慣自然，知道這只是為了增加誠(chéng)意的分量，強(qiáng)調(diào)自己的態(tài)度，跟買(mǎi)賣(mài)人的吆喝到底不是一回事兒。能力層級(jí) D 級(jí)。 接著進(jìn)一步指出只把誠(chéng)意當(dāng)作品性是片面的，率性是誠(chéng)意，客氣也有誠(chéng)意，由此說(shuō)明誠(chéng)意作為態(tài)度是有價(jià)值的。 l6. 文章說(shuō) “一般人似乎將品性和態(tài)度混為一談 ”，請(qǐng)找出作者這樣說(shuō)的例證。 ”或有些人認(rèn)為 “看人，請(qǐng)客，送禮 ” “只是虛偽的俗套，無(wú)聊的玩意兒。請(qǐng)結(jié)合全文，分析作者持論的思維方式和態(tài)度。即使熟人，毫無(wú)節(jié)制的率性自然也不成。不能只抓一點(diǎn)以偏概全。這里有兩層意思：一是說(shuō)，藝術(shù)家若沒(méi)有對(duì)現(xiàn)實(shí)空間的感受，就不可能產(chǎn)生藝術(shù)的想象，就不可能開(kāi)拓出想象空間來(lái)。是說(shuō)他主觀想象的世界與直感到的現(xiàn)實(shí)空間，有著極大的差別。這個(gè)世界實(shí)際上 是一個(gè)想象的世界，但并不讓人感到奇異或怪誕。實(shí)際上，這兩種空間都是想象空間。 想象空間雖然是在現(xiàn)實(shí)空間的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但想象空間與現(xiàn)實(shí)空間卻有著根本的差別。想象空間則不同了。賈寶玉在賈府那個(gè)現(xiàn)實(shí)空間中是不自由的；而曹雪芹在創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，體驗(yàn)的卻是創(chuàng)造的自由。序》，有刪改） 從原文看，下列對(duì) “想象空間 ”的理解，不正確的一項(xiàng)是（ 3 分） A、想象空間是以現(xiàn)實(shí)空間為基礎(chǔ)創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)世界。 【試題答案】 B 【試題考點(diǎn)】本題考查 “理解文中重要概念的含義 ”的能力。 B、第二段指出了兩種不同的想象形式能構(gòu)筑不同的想象空間，《紅樓夢(mèng)》中太虛幻境就是通過(guò)兩種想象形式構(gòu)筑的。能力層級(jí)為C（分析綜合） 【試題解析】 A、第一段用自幼目盲人的人創(chuàng)作優(yōu)秀繪畫(huà)作品受到限制的例子，不是說(shuō)明藝術(shù)家開(kāi)拓出的想象空間與現(xiàn)實(shí)空間是不同的，而是為了說(shuō)明 “若沒(méi)有對(duì)現(xiàn)實(shí)空間的感受，就不可能產(chǎn)生藝術(shù)的想象，就不可能開(kāi)拓出想象空間來(lái)。 B、類(lèi)似于現(xiàn)實(shí)空間的想象空間與現(xiàn)實(shí)關(guān)系密切，讓人產(chǎn)生如夢(mèng)幻的感覺(jué)。 【試題解析】 A 項(xiàng)無(wú)中生有， B 項(xiàng)讓人產(chǎn)生如夢(mèng)幻的感覺(jué)的應(yīng)為不同于現(xiàn)實(shí)空間的另一類(lèi)空間。 D、想象空間能夠超越人們感到不自由的現(xiàn)實(shí)空間，能讓人在其中感到自由。 D 項(xiàng) “先分后總 ”錯(cuò)。 D、文章用先分后 總的方式闡述了想象空間的基礎(chǔ)、想象的兩種形式、現(xiàn)實(shí)空間和想象空間的差別等三個(gè)問(wèn)題。本題主要在概念的內(nèi)涵上設(shè)置選項(xiàng)。 C、想象空間是作家進(jìn)過(guò)自由創(chuàng)造開(kāi)拓出的想象的世界。所以想象空間是對(duì)現(xiàn)實(shí)空間的超越 ——現(xiàn)實(shí)空間是不自由的，想象空間則能滿(mǎn)足人對(duì)自由的要求。盡管他所創(chuàng)造的這個(gè)想象空間本身，也不是完全自由的，但想象空間對(duì)于它的創(chuàng)造者而言，則是自由的。它給任何一個(gè)個(gè)體人，都提供了一定的自由活動(dòng)的空間，但這種空間，又是極其有限的，是不能滿(mǎn)足任何一個(gè)個(gè)體人的全部要求的。而后一種在讀者的感受中，就根本不同于現(xiàn)實(shí)世界，帶有明顯的夢(mèng)幻感覺(jué)，所以我們常常直接稱(chēng)之為夢(mèng)幻空間。對(duì)于這樣一個(gè)想象空間，人們是陌生的，如夢(mèng)如幻。想象空間與現(xiàn)實(shí)空間既有著不可分割的聯(lián)系，也自然就有了彼此的關(guān)系問(wèn)題。二是說(shuō)，想象空間之所以是想象空間，歸根到底是以現(xiàn)實(shí)空間為依據(jù)的。 所有的藝術(shù)創(chuàng)作，開(kāi)拓的都是一個(gè)藝術(shù)的空間；而藝術(shù)的空間說(shuō)到底是一個(gè)想象的空間。 (2)包容原諒態(tài)度 【解題思路】此題考察對(duì)文章中心的理解。然后又指出率性也同樣要辯證的來(lái)看待，這些人主張率性自然，率性自然未嘗不可，但是得看人去。先提出觀點(diǎn)然后舉例論證 。 老先生開(kāi)口閉口開(kāi)口說(shuō)： “人心不古，世風(fēng)日下 ”。 【解題思路】分析文章的思路就是考察文章結(jié)構(gòu)的分析能力。 “誠(chéng)意 ”展開(kāi)討論，請(qǐng)分析文章的思路。 （有刪節(jié)） 14. 如何理解 “客氣 要大方，合身分，不然就是誠(chéng)意太多，誠(chéng)意太多，誠(chéng)意就太賤了 ”在文中的含意？（ 4 分 ) 【參考答案】客氣是一種誠(chéng)意，但客氣也適度、得體，否則就降低了誠(chéng)意的價(jià)值?，F(xiàn)在人常說(shuō)， “我是很有誠(chéng)意的 ”，自己標(biāo)榜自己。都得算是誠(chéng)懇，有誠(chéng)意。有一個(gè)人送年禮，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，自己送出去的禮物，有一件竟又回到自己手里?？偟眯睦镉羞@個(gè)人，才會(huì)去看他，請(qǐng)他，送他禮，這就有誠(chéng)意了?？蜌庖蠓?，合身份，不然就是誠(chéng)意太多；誠(chéng)意太多，誠(chéng)意就太賤了。若是一見(jiàn)生人就如此這般，就有點(diǎn)野了。種種禮數(shù)或過(guò)場(chǎng)就是從這里來(lái)的。一般人似乎將品性和態(tài)度混為一談。 但是一般人用這幾個(gè)詞似乎太嚴(yán)格了一些，照他們的看法，不誠(chéng)懇無(wú)誠(chéng)意的人就未免太多。態(tài)度不一定反映出品性來(lái)，一個(gè)誠(chéng)實(shí)的朋友到了不得已的時(shí)候，也會(huì)撒個(gè)謊什么的。不過(guò)一個(gè)社會(huì)里，這種定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在這兩界之間。從前論人的誠(chéng)偽，大概就品性而言。同樣一種東西，可以是美的，可以是不美的，關(guān)鍵在于人對(duì)具體事物的認(rèn)識(shí)。 15．這個(gè)事例說(shuō)明，（ 1）美的東西都是相對(duì)的，可以隨著人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的變化而變化。夜幕降臨 …… 他們對(duì)周?chē)木拔镩_(kāi)始感到恐懼。 ，所以沒(méi)的問(wèn)題并不復(fù)雜。 、白兩種顏色決定了它的美。（ 12