經(jīng)濟(jì)倫理學(xué) 第四講(文件)
【正文】 的公平、結(jié)果的公平 ?從動(dòng)態(tài)的角度分析： ?規(guī)則的公平、操作的公平、結(jié)果的公平 ?公平的主 二、何謂效率？ ?效率是經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇 ?經(jīng)濟(jì)效率的兩種描述： ?中國(guó)：投入產(chǎn)出比，指單位時(shí)間內(nèi)一定勞動(dòng)或其他資源投入所取得的有益成果，并且指各種資源都能得到有效的利用。帕累托最優(yōu)狀態(tài)又稱經(jīng)濟(jì)效率?，F(xiàn)為北京大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部主任，北京大學(xué)光華管理學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng) 效率的倫理學(xué)思考 ? 效率的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題： 雙重基礎(chǔ)，物質(zhì)基礎(chǔ)和道德基礎(chǔ)，在物質(zhì)基礎(chǔ)一定的條件下，道德基礎(chǔ)具有決定作用。 ?第二，在社會(huì)主義初級(jí)階段，發(fā)展生產(chǎn)力是我們的主要任務(wù)。 ?第三，規(guī)范收入分配秩序，調(diào)節(jié)不合理的分配行為 。一邊是在窮困邊緣上掙扎的礦工，一邊是一擲千金的老板，這種初次分配平等和公平嗎？ ?因此，中國(guó)要正視多年來(lái)低工資的真相了 ? ?厲以寧：我是一直反對(duì)將公平與效率扯在一起的，因?yàn)樗麄兏揪筒皇峭愴?xiàng)，詞性完全不是一個(gè)類型。 ? 同樣，平等與效率也不存在對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，因?yàn)樗鼈兊脑~性也不同，也是八竿子搭不上一邊。社會(huì)更穩(wěn)定則企業(yè)生存的環(huán)境變好，但是企業(yè)自身的發(fā)展能力變壞。 ?現(xiàn)在提出的“效率優(yōu)先，兼顧公平”的分配原則，對(duì)傳統(tǒng)分配政策造成了巨大沖擊，可以說(shuō)是對(duì)過(guò)去一直處于壓制狀態(tài)的生產(chǎn)力的巨大釋放，多種所有制形式并存；多種分配方式并存；各種勞動(dòng)、資本、知識(shí)、技術(shù)和管理等要素參與分配 ? “鄭和下西洋是中國(guó)人創(chuàng)造的海上奇跡，它是世界航海史上最偉大的壯舉，也因此而改變了世界的歷史。 ? 2，從孟加拉國(guó)買了一頭長(zhǎng)頸鹿，以為是“麒麟”，其實(shí)不是。 ? 5，尊重和保護(hù)當(dāng)?shù)匚幕粡?qiáng)制推行漢語(yǔ)和漢文化，為今人建立“孔子學(xué)院”留下了廣闊空間。 ? 3， 西班牙殖民地遍布加勒比海群島、中北美洲和南美洲，西班牙本土反倒成為無(wú)人光顧的大雜院。 公平與效率視頻 ?哈佛大學(xué) 公平與正義 .第一集 . ?論爭(zhēng)象牙塔 10公平與效率
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