經(jīng)濟倫理學第四講(完整版)
【正文】 上的公平。生于巴黎，瑞士洛桑大學教授 ?帕累托對效率的闡釋： ?對于某種經(jīng)濟的資源配置，如果不存在其他生產(chǎn)上可行的配置，使得該經(jīng)濟中的所有個人至少和他們在初始時嚴格地更好，那么這個資源配置就是最優(yōu)的。經(jīng)濟倫理學 第四講：公平與效率 進度 ?第一講： 概說 ?第二講： 思想淵源 ?第三講： 義利之辨 ?第四講： 公平效率 ?第五講： 生產(chǎn)倫理 ?第六講： 交換倫理（上） ?第七講： 交換倫理（下） ?第八講： 分配倫理 一、何謂公平？ ?公平是倫理學的概念 ?公平內(nèi)涵： justice（公正、正義）； equality（平等） ?公平與平等：平等是一個靜態(tài)概念，重相同性；公平更豐富，體現(xiàn)人與人之間的利益、具有歷史性、相對性 ?依據(jù)公平與平等劃分社會 ?日本學者 高坂健次 教授在分析理想的社會形態(tài)時，從分配方式的角度，以平等和公平為標尺將社會形態(tài)劃分為四種類型 —— ?既平等又公平的社會（共產(chǎn)主義社會 ） ?平等但不公平的社會（改革開放前） ?不平等但公平的社會（理想） ?既不平等又不公平的社會 （局部） —— 美國哈佛大學教授約翰 帕累托最優(yōu)狀態(tài)又稱經(jīng)濟效率。 ?第二，在社會主義初級階段，發(fā)展生產(chǎn)力是我們的主要任務。一邊是在窮困邊緣上掙扎的礦工，一邊是一擲千金的老板，這種初次分配平等和公平嗎？ ?因此，中國要正視多年來低工資的真相了 ? ?厲以寧：我是一直反對將公平與效率扯在一起的，因為他們根本就不是同類項，詞性完全不是一個類型。社會更穩(wěn)定則企業(yè)生存的環(huán)境變好，但是企業(yè)自身的發(fā)展能力變壞。 ? 2，從孟加拉國買了一頭長頸鹿，以為是“麒麟”，其實不是。 ? 3， 西班牙殖民地遍布加勒比海群島、中北美洲和南美洲，西班牙本土反倒成為無人光顧的大雜院。 ? 5， 傳播基督的福音，讓更多的人成為上帝的子民。
教學課件相關推薦
鄂ICP備17016276號-1