【正文】 品質(zhì)。第四 , 生產(chǎn)轉(zhuǎn)基因藥品。 第二 ,轉(zhuǎn)基因植物產(chǎn)生的殺蟲毒素可由根部滲入土 壤 , 某種單一的轉(zhuǎn)基因植物的大量種植可能會對土壤生物及微生物和環(huán)境產(chǎn)生不良影響 , 因而減少本地區(qū)物種的多樣性。轉(zhuǎn)基因技術(shù)具有“雙刃劍”的性質(zhì)，除了需要必要的法律、法規(guī)的限制外，還需要倫理來進行引導(dǎo)，制定相應(yīng)的倫理規(guī)范來指導(dǎo)人類的行為 。首先，這是對人與自然以及人與其它物種關(guān)系辨證一種沖擊。拉姆齊說過一句著名的話 :“人們在學(xué)會做人之前 ,不應(yīng)該去充當(dāng)上帝 。 這些無疑都是對于傳統(tǒng)生態(tài)倫理的一種挑戰(zhàn)。這樣的后果是不能得到全世界人類共同的認(rèn)可 ， 引發(fā)爭議是必然的他對轉(zhuǎn)基因否定態(tài)度。很顯然，轉(zhuǎn)基因很可能引發(fā)生態(tài)污染問題。 各國對轉(zhuǎn)基因技術(shù)應(yīng)用的基本態(tài)度 雖然美國一直轉(zhuǎn)基因作物的種植大國，大肆宣傳轉(zhuǎn)基因作物，但是在本國的種植也是相當(dāng)小心的，美國農(nóng)業(yè)部也曾提出建立一個作物和供應(yīng)鏈的分隔系統(tǒng)，以確保玉米、大豆和其他轉(zhuǎn)基因作物出口時不會發(fā)生混雜。雖然后來歐盟宣布了同意進口轉(zhuǎn)基因食品，但是其中的成員國中有 5 個國家仍然是堅持禁止轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的進口。但是歐盟在20xx 年就關(guān)閉了加拿大油菜籽在歐洲的市場，原因就是含有轉(zhuǎn)基因的成分。 日本對轉(zhuǎn)基因作物比較謹(jǐn)慎，其中只批準(zhǔn)過種植的轉(zhuǎn)基因作物還是花卉 — 藍紫色的康乃馨，但是日本一直在大力研究和發(fā)展生物技術(shù)，目前日本己經(jīng)同意進口的轉(zhuǎn)基因作物包括 :大豆、玉米、西紅柿、甜菜、油菜等。作為全球最大的水稻生產(chǎn)和消費國，中國即將打開轉(zhuǎn)基因水稻商業(yè)化種植的大門。轉(zhuǎn)基因技術(shù)是在一定的社會環(huán)境中研究和使用的，它所引發(fā)的倫理道德問題與社會現(xiàn)實條件和歷史文化背景等因素密切相關(guān)。 20xx 年 9 月，南京大學(xué)張 辰宇教授課題組在《細胞研究》的一篇文章中揭示了一個驚人發(fā)現(xiàn)一一植物的微小核糖核酸可以通過日常食物攝取的方式進入人體血液和組織器官，并且一旦進入體內(nèi)，它們將通過調(diào)控人體內(nèi)靶基因表達的方式影響人體的生理功能，進而發(fā)揮生物學(xué)作用。一份由全英醫(yī)學(xué)協(xié)會授權(quán)完成的研究報告 指出，未來有可能制造出能大規(guī)模殺傷某些帶有特定基因的種族或民族的基因武器。在轉(zhuǎn)基因技術(shù)巨大的經(jīng)濟利益推動下，有可能出現(xiàn)兩種情況 :一是政府層面，將經(jīng)濟增長作為社會發(fā)展的基本目標(biāo)，忽視生態(tài)效益，忽視人與自然的和諧共生對人類社會生存和發(fā)展的重要意義。首先，科學(xué)技術(shù)作為文化的一部分，必須遵守文化的基本規(guī)約，它的發(fā)展和創(chuàng)新受文化精神、思維方式等的影響。中國產(chǎn)業(yè)以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主，經(jīng)過幾千年的文化沉積，形成了以“天人合一”為核心的農(nóng)本思想。轉(zhuǎn)基因技術(shù)的干預(yù)打破了物種間的界限，人為改變物種的進化速度和方向，改變了這個系統(tǒng)自然運行的某些環(huán)節(jié)，對這種破壞自然規(guī)律的技術(shù)或產(chǎn)品，人們從一開始就很難接受。目前，克隆技術(shù)對人類社會存在的論題挑戰(zhàn)主要有以下幾方面： 人類克隆技術(shù)將沖擊傳統(tǒng)的人倫關(guān)系 ,造成家庭不穩(wěn)定。這對整個人類來說都是一種嚴(yán)重的威脅?？v觀科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，雖然 都會帶來一些倫理問題，但總的來講，利遠遠大于弊。 轉(zhuǎn)基因食品安全性問題 轉(zhuǎn)基因食品的安全性是全球社會普遍關(guān)注的一個問題。 但是，總體上講，到目前為止，凡是經(jīng)過科學(xué)評價和政府部門嚴(yán)格審批獲準(zhǔn)上市的轉(zhuǎn)基因食品都是安全的。正因為這樣，傳統(tǒng)的生物武器發(fā)展到了“基因武器”的新階段。為防止生物高新技術(shù)被濫用與軍事目的，必須引起全世界愛好和平、反對戰(zhàn)爭的人得清醒認(rèn)識，有關(guān)國際組織還必須對生物基因武器盡早制定監(jiān)督防范措施，在全球范圍內(nèi)達成有關(guān)限制基因技術(shù)的使用，全面禁止基因武器研制的倫理公約和協(xié)議?，F(xiàn)在生命倫理的基本原則是 :尊重原則、不傷害原則、有利原則、公正原則。聯(lián)合國的科教文組織也認(rèn)為在進行生物學(xué)、遺傳學(xué)等研究時要 尊重到人的權(quán)利。第二，不傷害原則。轉(zhuǎn)基因治療雖然能夠為患者帶來福音，但 是，基因的隱私若是遭到了泄露，相反則是傷害了患者。第四，公正原則。對轉(zhuǎn)基因作物的推廣種植就更加加強了發(fā)展中國家對發(fā)達國家的依賴。如果人類打破了這個生態(tài)系統(tǒng)，人的自身也會受到威脅。人類是大自然長期發(fā)展的產(chǎn)物，人類的發(fā)展離不開地球這個獨特的自然環(huán)境。第二，保護物種的多樣性，維持生態(tài)平衡?！叭妗f(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)，將生態(tài)環(huán)境保護的理論和實踐相結(jié)合，這樣才能有利于經(jīng)濟的發(fā)展，社會的進步?？萍嫉陌l(fā)展需要自由，但是不能以科學(xué)自由為借口而違背倫理。本文希望通過從倫理角度來分析轉(zhuǎn)基因技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用過程中應(yīng)該遵守的倫理原則，來利用倫理引導(dǎo)促使轉(zhuǎn)基因技術(shù)朝著更加有利于人類發(fā)展的方向。轉(zhuǎn)基因技術(shù)的發(fā)展要以倫理為基礎(chǔ)。我們要想保護好環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧，就必須同時處理好之間的倫理關(guān)系。人類研究和應(yīng)用轉(zhuǎn)基因植物的同時要考慮到對物種多樣性的破壞。自然界是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，人與自然的和諧相處才能保證可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快的增長，經(jīng)濟和科技的發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相互協(xié)調(diào)。生態(tài)倫理學(xué)的核心思想是 :人作為整個自然界的一種生物，是生態(tài)系統(tǒng)中的一員，人和其他生物的生命并沒有本質(zhì)的區(qū)別，彼此之間應(yīng)該平等相處。 生態(tài)倫理原則 生態(tài)系統(tǒng)的形成是經(jīng)過長時間的進化而來的，而自然界的萬物都是經(jīng)過長期的進化而形成的緊密關(guān)系，生物物種的多樣性是地球一切來源的生命有機體在各種生態(tài)系統(tǒng)中的復(fù)雜 程度，反映在基因、物種、群落以及生態(tài)系統(tǒng)諸多層面上。中國在春秋時代 時已經(jīng)將公正寫入了道德法典中，在有關(guān)的方面相同的人同樣對待，不同的人不同對待。我們不僅僅是不能傷害人自身還要關(guān)系其他的生命，而且是要能夠更有利的發(fā)展，這樣才能取得最大的效益。轉(zhuǎn)基因技術(shù)在發(fā)展的過程中不能夠傷害到人或者其他生命，這就牽涉到轉(zhuǎn)基因技術(shù)在發(fā)展和應(yīng)用過程中的安全問題，只 有安全才能夠保證不受傷害，生命安全是不傷害的最基本的原則，這樣生命才得以延續(xù)。消費者能夠擁有知情權(quán)和選擇權(quán)，這樣才能方便消費者理解轉(zhuǎn)基因食品是經(jīng)過哪種轉(zhuǎn)基因作物進行加工的或者是動物食用的飼料是否是轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品等。尊重病人或受試者的自主性，即尊重他們在有關(guān)他們自己的事情上的自我決定權(quán)。而這個生命主體，生存在世界所遵循的一套標(biāo)準(zhǔn)?！渡锛夹g(shù)訴武器與人道》報告認(rèn)為，未來的基因武器很可能主要采取以下兩種方式：一是利用基因技術(shù)來改善生物武器的特定功能，使之具有更為陰險的殺傷力；二是 在理論上有可能研制出可感染并攻擊特定基因組成的種族或人群的基因武器，這必然會導(dǎo)致種族的滅絕。盡管國際公約禁止使用生物武器，但某些國家為了自身的需要仍然在秘密研究和發(fā)展生物武器。目前，普遍擔(dān)憂的是四類可能對人類的影響。對于克隆技術(shù)的研究和發(fā)展，還是應(yīng)以科技倫理為導(dǎo)向，以各國政府所制定的相關(guān)法律為基礎(chǔ)，有效地控制和協(xié)調(diào)它的發(fā)展。傳統(tǒng)上來講 ,人類的生育模式是兩性生殖，缺少男女一方都不可能實現(xiàn)，而克隆技術(shù)是一種無性生殖，女性的重要