【正文】 ，滲透到電子、信息乃至環(huán)保、軍事等各個領(lǐng)域，進一步擴大了安全問題威肋、的范圍。這種以天、地、人為中心的傳統(tǒng)生態(tài)文化所強調(diào)的精神與轉(zhuǎn)基因技術(shù)的特點相違背。而倫理學本身就是開放的、寬容的，它會隨著時代的變化而進步，目前，我們能做的就是限制克隆技術(shù)負面影響的出現(xiàn)，當我們真正能夠正確地對待和處理克隆人的相關(guān)問題后，克隆人亦會被社會以及人類所接受?？萍嫉陌l(fā)展應該以人為本，尊重生命、熱愛生命，不能傷害到其他人的利益。我們在轉(zhuǎn)基因技術(shù)應用的時候，要從有利的地方出發(fā)，而且盡可能權(quán)衡好處和害處，取得最大的利益。堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證下一代地永續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)在對轉(zhuǎn)基因技術(shù)的研究處于技術(shù)領(lǐng)先，倫理層面研究薄弱，正是由于轉(zhuǎn)基因技術(shù)帶來了巨大的經(jīng)濟效益，而忽視了與之相關(guān)的倫理問題。第一，人類的發(fā)展與保護環(huán)境相一致，走可持續(xù)發(fā)展的道路。而通過轉(zhuǎn)基因技術(shù)生產(chǎn)的食品可能會對人類的健康構(gòu)成威脅。基因武器與其他現(xiàn)代化武器比較，除不易防御和被害后難治療等特點以外，還有成本低、易制造、使用方便、殺傷力大等優(yōu)勢。同時，人類還可以依靠克隆技術(shù)對人類的性別進行選擇，這將使社會結(jié)構(gòu)失去平衡。一個國家及其民眾如何看待轉(zhuǎn)基因技術(shù)的應用以及由此產(chǎn)生的各種倫理道德問題，根本上是由這個國家的社會文化傳統(tǒng)所決定的。雖然轉(zhuǎn)基因食品的商業(yè)化過程只經(jīng)歷了10 多年的時間，但人們可能要在 20 年、 50 年甚至更久之后才能發(fā)現(xiàn)它給人體健康和環(huán)境帶來的影響。加拿大農(nóng)業(yè)的支柱作物就是大部分用在出口的小麥和油菜籽。由此轉(zhuǎn)基因的市場化和商業(yè)化引起嚴重的利益分配不公。第四 ,轉(zhuǎn)入植物的標記基因 (特別是抗生素基因 ) ,有可能通過某種途徑擴散到其他微生物中并使其產(chǎn)生新的抗藥性 ,導致超級病原菌的產(chǎn)生。馬克思指出 :“在我們這個時代，每一種事物好像都包含有自己的反面。 1987 年抗蟲基因、耐除草劑基因和番茄成熟控制基因相繼成功地轉(zhuǎn)入作物。作動詞時則指一個共同祖先經(jīng)過無性繁殖產(chǎn)生同類 DNA 分子群、細胞群或個體群的過程。 2 轉(zhuǎn)基因技術(shù)的概況 相關(guān)概念界定 基因是脫氧核糖核酸（ DNA）分子上的一個特定片段。包括轉(zhuǎn)基因技術(shù)的安全性爭議，轉(zhuǎn)基因食品的商業(yè)化和標識問題，涉及的基因?qū)＠?、基因治療等問題。 關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)基因技術(shù) 倫理 目 錄 摘要 1 引言 選題背景 研究目的和意義 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 研究思路和方法 2 轉(zhuǎn)基因技術(shù)的概況 相關(guān)概念界 定 轉(zhuǎn)基因技術(shù)發(fā)展歷史 轉(zhuǎn)基因技術(shù)發(fā)展的必然性 轉(zhuǎn)基因技術(shù)的雙重性 3 轉(zhuǎn)基因技術(shù)引發(fā)的倫理道德爭議 轉(zhuǎn)基因技術(shù)應用引發(fā)的倫理爭議 各國對轉(zhuǎn)基因技術(shù)應用的基本態(tài)度 轉(zhuǎn)基因技術(shù)倫理問題原因分析 4 轉(zhuǎn)基因技術(shù)應用的倫理審視 克隆人的倫理問題 轉(zhuǎn)基因食品安全性問題 基因武器的約束性問題 轉(zhuǎn)基因技術(shù)應用需遵循的倫理道德原則 5 結(jié)論 參考文獻 1 引言 選題背景 生命科學在 20 世紀取得了最輝煌的發(fā)展，蛋白質(zhì)、糖和 DNA 的分子結(jié)構(gòu)相繼被 闡明，試管嬰兒、轉(zhuǎn)基因植物、轉(zhuǎn)基因動物陸續(xù)問世，人類基因組計劃的啟動，世界上第一只克隆羊“多莉”的誕生，這些飛速進展越來越多地向人們表明， 21 世紀是生命科學的世紀。這其中包含兩方面含義：首先，生命科學將成為帶頭科學，并將為其他學科的研究和發(fā)展提供新的思路和方法；其次，生物工程產(chǎn)業(yè)將成為21 世紀的支柱產(chǎn)業(yè)，在解決世界人口、糧食、環(huán)境、健康、能源和海洋等影響人類生存的重大問題上取得重要成績。二是關(guān)于轉(zhuǎn)基因技術(shù)的倫理原則及其指導意義的評價。不同基因的遺傳信息，存在于各自片段上的堿基排列順序之中。具體操作原理是 :將一個體細胞的 DNA 移入一個 己經(jīng)被去掉細胞核的卵細胞中，然后用電或者化學方法刺激這個改造后的卵細胞，使它開始分裂并成為一個胚胎，這個胚胎的基因與體細胞提供者的基因完全一樣。 1992年美國建立轉(zhuǎn)基因安全性評估體系。我們看到，機器具有減少人類勞動和使勞動更有成效的神奇力量，然而卻引起饑餓和過度的疲勞， 技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的。轉(zhuǎn)基因技術(shù)具有“雙刃劍”的性質(zhì)，除了需要必要的法律、法規(guī)的限制外，還需要倫理來進行引導，制定相應的倫理規(guī)范來指導人類的行為 。這樣的后果是不能得到全世界人類共同的認可 ， 引發(fā)爭議是必然的他對轉(zhuǎn)基因否定態(tài)度。但是歐盟在20xx 年就關(guān)閉了加拿大油菜籽在歐洲的市場，原因就是含有轉(zhuǎn)基因的成分。 20xx 年 9 月，南京大學張 辰宇教授課題組在《細胞研究》的一篇文章中揭示了一個驚人發(fā)現(xiàn)一一植物的微小核糖核酸可以通過日常食物攝取的方式進入人體血液和組織器官，并且一旦進入體內(nèi)，它們將通過調(diào)控人體內(nèi)靶基因表達的方式影響人體的生理功能，進而發(fā)揮生物學作用。中國產(chǎn)業(yè)以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主，經(jīng)過幾千年的文化沉積，形成了以“天人合一”為核心的農(nóng)本思想?？v觀科學技術(shù)的應用，雖然 都會帶來一些倫理問題，但總的來講，利遠遠大于弊。為防止生物高新技術(shù)被濫用與軍事目的，必須引起全世界愛好和平、反對戰(zhàn)爭的人得清醒認識，有關(guān)國際組織還必須對生物基因武器盡早制定監(jiān)督防范措施，在全球范圍內(nèi)達成有關(guān)限制基因技術(shù)的使用，全面禁止基因武器研制的倫理公約和協(xié)議。轉(zhuǎn)基因治療雖然能夠為患者帶來福音，但 是，基因的隱私若是遭到了泄露，相反則是傷害了患者。人類是大自然長期發(fā)展的產(chǎn)物，人類的發(fā)展離不開地球這個獨特的自然環(huán)境。本文希望通過從倫理角度來分析轉(zhuǎn)基因技術(shù)發(fā)展和應用過程中應該遵守的倫理原則，來利用倫理引導促使轉(zhuǎn)基因技術(shù)朝著更加有利于人類發(fā)展的方向。自然界是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，人與自然的和諧相處才能保證可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快的增長，經(jīng)濟和科技的發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相互協(xié)調(diào)。我們不僅僅是不能傷害人自身還要關(guān)系其他的生命，而且是要能夠更有利的發(fā)展，這樣才能取得最大的效益。而這個生命主體，生存在世界所遵循的一套標準。對于克隆技術(shù)的研究和發(fā)展，還是應以科技倫理為導向，以各國政府所制定的相關(guān)法律為基礎(chǔ)，有效地控制和協(xié)調(diào)它的發(fā)展?！叭朔ǖ?，地法 天，天法道，道法自然”，人和自然是有機聯(lián)系的，它一方面表現(xiàn)在人與自然的互相依存上，另一方而也意味著人類對自然、對生命的膜拜和尊崇關(guān)系，人類可以利用自然，但不能違背萬物的本質(zhì)，要尊重自然的生命規(guī)律與生態(tài)平衡。 二是應用領(lǐng)域的未知。 俄羅斯 在生物技術(shù)的領(lǐng)域上有著雄厚的實力，在轉(zhuǎn)基因技術(shù)運用到生物制藥上有著杰出的成績，但是俄羅斯卻沒有大規(guī)模的種植轉(zhuǎn)基因作物。 20xx 年 9 月 ,墨西哥政府報告說 ， Oaxaca