【正文】 擁有圖書和出版社及每年人均讀書的比例上，以色列超過了世界上任何一個國家，為世界之最。思考是由懷疑和答 案所組成的。孩子們可以同成人談話并討論問題，偶爾成人還會同孩子們纏個沒完，意在引導他們投入到學習與研究上去。”由于歷史上的猶太人不斷遭受迫害、財產(chǎn)被掠奪，房屋被燒毀，人民遭驅(qū)逐、屠殺，從而使追求知識、增長智慧成了猶太人的一種防衛(wèi)機制。在古代的猶太社會里，凡是被稱為“他爾米特假如父親和教師雙雙入獄，而且僅能救出其中 一人的話，孩子一定會救出教師，因為在猶太社會里傳授知識的教師非常重要。猶太民族是世界上最優(yōu)秀的民族之一 .猶太人的教育觀念非常強 ,他們背井離鄉(xiāng)時都是先帶書一起逃，在家里書有崇高的地位。 教育的本質(zhì)不限于知識這個層次，還有人和人的關(guān)系，個人和社會的關(guān)系，以及在這種關(guān)系上產(chǎn)生的敬畏和尊重的意識。這可以反映猶太人教育的現(xiàn)實情況。對社會來說，對有遠見卓識的權(quán)威的服從是絕對需要的。就像“愛你的鄰居像愛自己一樣”，教者需先尊重自己然后才能得到學生的尊敬。學生在權(quán)威面前應該謙虛，但有時候?qū)W生可以提出老師沒有想到的知識點或是自己的靈感。對猶太人的厭惡，很大程度上源于我們對于其種族缺點的放大，也許略帶一些對其天才色彩的嫉妒和羨慕，但自二戰(zhàn)以來這種印象一直沒有得以大的改善，猶太人本無罪，是歷史車輪稍稍傾斜和人性中的固有瑕疵成就了世人此種看法，同時也成就了猶太人略顯悲劇的民族色彩。 猶太人的歷史教育 猶太人將自己稱為“記憶的民族”。猶太人通過記憶，將這些痛苦和教訓世代相傳，以警后人。所以，真正意義上的歷史教育不僅是強調(diào)光榮的歷史，還要正視歷史中的失敗﹑挫折﹑迫害和沒落，從中進行反省，取得教訓。每一種體驗都和有關(guān)的歷 史聯(lián)系在一起，形成了一個個大的歷史板塊。向猶太人學習教子 猶太民族是一個災難深重的民族，但猶太人民卻憑著自己的聰明智慧，成為世界上賺錢最多的民族。 身為父母應向猶太人學習，懂得用書本來武裝自己孩子的頭腦，給他們以豐富的智慧。 第二，猶太人的家庭，猶太人對于子女的婚姻特別看中，比如女兒首先要嫁給學者，如果自己的女兒嫁給學者，死都愿意。 猶太人自從巴比倫之囚后，就再也沒有自己的家園，之后的數(shù)千年，永遠分散漂泊在歐洲大陸，以及長久以來的航海經(jīng)商，異地生活，讓他們的視野更加開闊，更容易接受新鮮的理念和事物，再加上他們的教育，讓他們對于知識有更多的追求，以至于淘汰掉一些族群內(nèi)的智商較低的人，也就是說一直處于優(yōu)生狀態(tài)，物競天擇，淘汰掉弱者，讓他們的種族全體智商普遍升高，所以成就了今天的猶太人 。 第四，猶太孩子從小就不信任任何人，包括父母，知道凡事都要靠自己，例如，父親會騙孩子過來，然后突然絆倒他，孩子就知道父母在騙他，他就再也不信任任何人了。 知識源于書本，知識更活用于書本，教育子女更要從知識中演變成智慧，體現(xiàn)出智慧本身的重要性。 父母感悟： 人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德 (但丁語 )。學習歷史不是要羅列過去的歷史事件，而是要考慮這些事件和現(xiàn)在之間的關(guān)系以及它所具備的意義。他們不但告訴孩子們?nèi)松邢矏偤托腋?，更告訴他們?nèi)松鷷泻诎岛褪б?。猶太人認真記 憶民族歷史的原因之一就是想通過這個方式，讓離散于世界各地的猶太人認識到猶太人的一體性。說猶太人是“記憶的民族”，是為了表示他們記憶和繼承歷史的遺產(chǎn)。在希伯來語中，教育是“ hinukh”，有服務﹑奉獻之意。雖然中國人智商最高但都是小崇明都是人際關(guān)系互相拆臺方面的 .負面的多 猶太人的聰明 1,經(jīng)濟原因：據(jù)上世紀 90 年代的一份經(jīng)濟學報告指出，世界上 36%的財富掌握在在猶太人的手中，猶太人的經(jīng)商才能非同尋常，但是他們的手段雖不能用不擇手段拿來形容，但忽略人情，一板一眼的近似冷酷的方式多少讓人難以接受 2，文化原因：猶太人中的天才遍布各個領(lǐng)域，心理學，自然科學，社會學 ，經(jīng)濟學，醫(yī)學，生物技術(shù)領(lǐng)域的天才不勝枚舉，物理學中的奇葩，世界上最偉大的天才艾伯特 .愛因斯坦（ AlbertEinstein）以及聞名全球的心理學家西格蒙德 .弗洛伊德（ SigmondFrued） ,政治領(lǐng)域的偉大領(lǐng)袖卡爾 .馬克思（ KarlMax）都是猶太人出身，確是 20 世紀對人類歷史影響最大的人物，雖然勤奮刻苦是功成名就的主因，但天才的形象卻更能讓人們接受。同時，如果老師和學生徹底地打成一片，沒有主賓之分，那老師就會失去自己的權(quán)威。無論是老師還是父母都應該牢記“愛撫加懲罰”這種恩威并用的教育方式。猶太教認為“如果容忍孩子的反抗，會讓他們沒有約束，產(chǎn)生仇恨”。如果只是讓孩子們學習，他們自己卻只關(guān)注電視和高爾夫什么的，這樣的父母是沒有教育子女的資格的。學校雖然作為教育機關(guān)，卻不負有這種責任。 對一個猶太家庭來說，沒有比家庭中有一位或幾位博士更為榮耀的了。 有一條猶太格言是這么說的：“為使女兒嫁給學者，即使變賣一切家當也值得；為娶學者的女兒為妻，縱然付出所有的財產(chǎn)也在所不惜。 學者比國王偉大當其他民族將王侯、貴族、軍人或商人的地位放在學者之上時，猶太人卻認為學者比國王偉大。 搶不走的寶貝 猶太家庭的孩子，幾乎都要回答這樣一個謎題：“假如有一天你的房子被燒毀，你的財產(chǎn)被搶光，你將帶著什么東 西逃跑呢？”如果孩子回答是錢或鉆石，母親將進一步問：“有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什么嗎？”要是孩子回答不出來，母親就會說：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是鉆石，而是智慧。懷疑是智慧的大門，知道得越多，就會發(fā)生懷疑，而問題也就隨之增加，所以發(fā)問使人進步，發(fā)問和答案一樣重要。他們把僅有知識而沒有才能的人喻為“背著很多書本的驢子”。聯(lián)合國教科文組織 1988年的一次調(diào)查表明 ，在以猶太人為主要人口的