【正文】 就是要懂得桃花的品質(zhì)，懂得桃之夭夭之曲柔之美。人說少年情懷總是詩，說的就是靈性。所謂婚前小白兔，婚后母老虎的反差之大，母老虎都是小白兔變過來的?！? 即使遲暮了，桃花的品質(zhì)也不會散去，好似一場紅雨，將紅色進行到底。 體認(rèn)到夭嬈之美，不論你 是什么性格的人，做人做事的靈性、彈性和綿性總是有益的。立足本來美的種子，內(nèi)觀發(fā)現(xiàn)屬于自己的本來美，從這個起點出發(fā)去尋求適宜美的種子生長的養(yǎng)料，從廣闊世界中，不斷修繕自我。對櫻花的描述是：“它不似梅花的孤冷，也不像牡丹的濃烈，它似有若無的色澤仿佛從雪中淡入，又像天使紅的珊瑚，粉嫩羞怯。常說，“書是我們最好的知己。生生地進入人群，生生地與不同與己的人照面，遭遇尷尬，不知所措，因生而澀，因生而疼，但并無遮掩，尋不到保護，只能赤裸裸地暴露在人前，這就是一種羞怯的美，稚嫩的美，單純的美。如果風(fēng)塵弄臟了它，零落成泥碾作塵，它就失去了價值。觸動，是最不容易做到的。很多人開始回望，小時候的單純多好啊，多想回到那個無憂無慮甚至傻呵呵的年代，然而時間從不會回走，我們可以做的是，盡量讓自己的心保持一顆單純的種子，你單純，世界就對你單純了；你復(fù)雜，世界對你來說也復(fù)雜了。不把讀過的書變成擦肩而過的陌生人，而應(yīng)該把讀書看成與一位睿智的好友的深刻對話和長期的交往。人生出來就是美的，人生出來就是丑的，美與丑并生，才是真實的人。我們總覺得自己不夠漂亮，不夠優(yōu)秀，不斷否定自己，現(xiàn)在微整時代已沒有丑女，哪怕你有一張網(wǎng)紅臉，如果沒有發(fā)自內(nèi)心的去欣賞自己，依然會覺得自己不夠好，從而不斷從外在尋求，是否哪里還不夠完美？空有折騰出來一副好看的皮囊，卻沒有一個保持初性有趣的靈魂！ 在明星中有很多長得不算清 新脫俗的，各方面也不算出類拔萃的，但她們卻都活出了獨一無二的自己。然而，我們更需要的是修復(fù)本來美，除去風(fēng)塵，從內(nèi)在去修煉自己，不忘初心。 《美的人》以本來美為引子，導(dǎo)出精神到靈魂的修繕路徑，讓我想到了王家衛(wèi)電影《一代宗師》里提出的習(xí)武之人三重境界： 見自己，見天地，見眾生。如果我們沒有評判標(biāo)準(zhǔn)怎樣才是美，就 沒有理由說這幅畫比那幅畫更美；如果我們沒有明白藝術(shù)的本質(zhì)，就沒有理由說這件是藝術(shù)品，那件作品不是藝術(shù)品。相信美，相信這個世界的本來美，其實也是漫漫人生修煉的過程。 最后，我更深層地理解到，我們在中脈美麗這個大平臺成長的過程中，其實就是通過對美的追求，不斷修繕，達到自我成長的目的，我們都是在本來美這樣一顆天賦種子的基礎(chǔ)上，努力去除灰塵，了解自己的根性，不斷地從外界求得各種營養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，去追尋獲得每個人所要的全息美。如書中所說：珍珠，是痛苦圍繞著沙粒所建造的廟宇。而在內(nèi)觀和修煉之前，我們還需要具備一個能力，就是認(rèn)知美。 首先是內(nèi)觀，靜下心來，摒棄多余，安靜地與自己和平共處，傾聽自己 內(nèi)心的聲音，學(xué)會和自己談戀愛。 修煉的過程中，要常懷悲憫之心，人因為常懷悲憫之心而可愛，而更加高尚。所以在我們注重外在美的 同時也要修煉我們的內(nèi)在，提升自己的觀念?？纯此缓笤谙胂胱约旱男袨檫€真感到臉紅，有時候還隨地亂扔?xùn)|西不講衛(wèi)生，給她們帶來了多大的負擔(dān)呀！所以我們小朋友也應(yīng)該都行動起來，讓我們從自己做起，從小事做起，講文明、講衛(wèi)生、講奉獻，關(guān)心你身邊的人，做一個美麗的中國人。并非他家喻戶曉，才志聰穎；而是因為他用自己的普通，卻微不足道的行 為感染了整個世界，感染了我們大家。他不僅體現(xiàn)了我國人民崇高的道德素養(yǎng)，同時也體現(xiàn)出我們中華民族的傳統(tǒng)美德。 小伙伴們讓我們行動起來吧，讓我們做最美中國人“雷鋒”，讓最美中國人照耀我們前行，人生旅途一定會留下來不尋常的腳步。作為當(dāng)代小學(xué)生，我們應(yīng)該繼續(xù)學(xué)習(xí)雷鋒精神，積極投身到這一活動中 去。他真心造福人民，給予人們幫助，卻對自身漠不關(guān)心。媽媽給我講了許多關(guān)于雷鋒的故事。她是一名普通的環(huán)衛(wèi)工人，但是她在環(huán)衛(wèi)戰(zhàn)線上奮斗了 20 余年，把青春年華獻給了鐘愛的環(huán)衛(wèi)事業(yè)。 學(xué)習(xí)美的意義，在于美的修煉是通向心靈完善的途徑。書中提及：“當(dāng)我們懂得內(nèi)觀根性，發(fā)現(xiàn)本來美的不足，觀念開始改變，就會想到技法了，所以觀念大于技法的”，這里也同樣教導(dǎo)了我們，首先內(nèi)觀，發(fā)現(xiàn)不足，欲求改變，才會有前進的動力，才會去尋找改變的技法。因此，這就需要自我成長，自我修煉，提升自己對美的認(rèn)知和評判標(biāo)準(zhǔn)，進而實現(xiàn)自我升華。 書中提到：每個人都有自己的品質(zhì)，但又不是完美的個體，所以要讓自己不斷成長，去實現(xiàn)自己的品質(zhì)，去修繕短缺平衡不足與過度。 “美”是世人現(xiàn)下最愛追求和最想獲得的形容詞，男人喜愛“美人”，女人希望自己“最美”，這是表層的美，外在的美，有多少人會意識到“內(nèi)觀”自己，挖掘自己原本的“最真”一面，并且還以之為美呢？ 每個人都捫心自問一下，可以比較肯定的是， 90%以上的人，都沒有這么做。這是我理解到的“本來美”?！弊畛跷也⒉荒芾斫膺@段理論的意思，在讀完本書后，感受到關(guān)于美的理論碰撞后，頓時有種茅塞頓開之感。 朱自清先生曾經(jīng)說過：“我們在說美的時候，其實都只是一個隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經(jīng)驗，至于為什么會覺得美，我們都沒有意識進行仔細的考量。 起初你來到世間是怎樣的，你就是怎樣的，美的精神，就是堅守凈度和零度的自我，讓冰的氣魄和雪的精神貫穿一生！ 《美的人》的讀后感 4 拜讀完邱總著的《美的人》這本書，讓我對美有了新的認(rèn)知。 劉雯單眼皮高顴骨，膚色不算白皙，而她是西方最認(rèn)可的中國超模之一。每一朵梅花都不是完美的，都有殘缺，人的美也是這樣的，勇武生出英氣，怯意生出婉轉(zhuǎn)，在不同的角度和不同的境遇中，任何一面都是對另一面的超越。作者以十二月花的形式論述美的種性，又針對不同種性提供了修繕種性的成長路徑。” 我們每一個人都是從單純出來的，在成熟人生的歷程中不斷返尋這種單 純，越成熟越向往單純，我們內(nèi)心有一股強大的力量在牽扯著人生回望，回望初櫻的美麗，種子的單純。一切刻意的觸 動，都會無功而返，保持天然的熱情與憂傷，就有一種無形的氣質(zhì)流露，讓人深刻。 東方人追求一種干凈而決絕的美，初櫻是美的種子，美的種子是單純的，然而，單純是有不同質(zhì)感的，每一種質(zhì)感呈現(xiàn)的意象也是不同的。東方人極喜歡這 樣的美，男人從少女身上尋找害羞，女人從男子身上尋找沉默。 每個人真正與人世初遇時，都會羞怯。它是恬靜的、高冷的、純粹的，需要懂它的人才能體會得到。”讀《美的人》初櫻，我內(nèi)心有些感動，非常喜歡這一篇的描寫，初櫻是一種羞澀的美，單純的美，純粹不加風(fēng)塵，單純的熱情，單純的憂傷，都是美 麗的，當(dāng)人的身上帶著這種感情色彩時，保持天然的熱情和憂傷，在經(jīng)歷中觸動，“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求！”需要懂它的人才能品味。質(zhì)樸而生澀的美是一種底子，在這樣的底子上才可能成妖。每個人多少都有一點夭嬈，如果你沒有夭嬈的身姿，如果你沒有夭嬈的容貌，也許你有一點夭嬈的性情。 《浪淘沙》里有一句道：“桃花初也笑春風(fēng)，及到離披將謝日，顏色逾紅。慵懶，是靈性的天敵，一切麻木和遲鈍，都是由于拎不住神造成的。但凡年輕，總是多愁善感的，總是敏感而聰慧的，這就是靈性的內(nèi)在。 曲柔之美有五性：靈性、彈性、綿性、陰性、陰中之陽性。 從梅魂，到初櫻，到桃之夭妖?? 邱總說到，有一句話，叫做“桃之夭夭”，就是描寫桃花盛開時，光華灼灼的樣子。一陣微風(fēng)吹過，桃花特有的香味迎面拂來，讓人神清氣爽，舒服極了，隨風(fēng)拂過的，還有一些桃花的花瓣和一兩朵開盡了的花兒。 第四篇：《美的人》的讀后感 《美的人》作者邱偉杰， 2021 年 4 月由四川文藝出版社出版，該書以肯定人生來就是美的人作為出發(fā)點，從天賦本來美的角度全面論述美的成長。己心達天心，己心如人心，這就是所謂的情商吧，多換位思考，多站在別人的角度考慮事情，理解并認(rèn)同別人的做法，不以高強度的目標(biāo)去要求別人，相互扶持，理解，與包容，才能度己度人。發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點，反思自己的不足，自己正視自己，愿意改變，才是修煉的開始。認(rèn)知什么算作美，這個能力也是需要培養(yǎng)和修煉的，相當(dāng)于我們?nèi)粘Ｋf的“眼光”，每個人都有自己對美的評判標(biāo)準(zhǔn)，有些人互不理解，為什么