【正文】 學識的醫(yī)生。 [太陽病，發(fā)熱，汗出，惡風，脈緩者，名為中風。汗出肌疏 不勝風襲故惡風。傷寒為表實證，惡寒是必有之證。寒邪犯表，邪犯太陽，影響胃氣順行 ,胃氣不降則可見嘔逆。相反，如出現(xiàn)了口苦、咽干、目眩，頗欲吐等少陽證，或見不惡寒反惡熱，煩躁不寧的陽明里熱證，同時脈數(shù)急不靜，可證明病已傳人少陽及陽明了。 ] 溫病初起，邪在衛(wèi)分亦可汗而解 之，但總須辛涼透解，切忌辛溫發(fā)汗。 [風溫為病，脈陰陽俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，語言難出。 [若被火者，微發(fā)黃色，劇則如驚癇，時瘛疭，若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。發(fā)于陽者七日愈，發(fā)于陰者六日愈，以 陽數(shù)七，陰數(shù)六故也。陳修園曰：醫(yī)門有仲景，猶儒門之有孔子也。 傷寒論討論什么？ 傷寒是溫病、中風、傷寒、中濕等外感疾病的統(tǒng)稱，或者說由于起居飲食不甚引起的突發(fā)性疾病。 我對六經(jīng)之認識 《內(nèi)經(jīng)》中到處都是四時陰陽“夫四時陰陽者，萬物之根本也”“四時陰陽，盡有經(jīng)紀，外內(nèi)之應，皆有表里，其信然乎？”“故春秋冬夏四時陰陽，生病起于過用，此為常也?！秱摗窂膬?nèi)難二經(jīng)基礎上的進一步之經(jīng)典著作，補內(nèi)難二經(jīng)之不及，其首創(chuàng)六經(jīng)證治。又曰，百病不外六經(jīng)，正治不外六法，按經(jīng)審證，對癥立方。孟子曰：大匠誨人，必以規(guī)矩，學者變必以規(guī)矩。如頭項強痛，腰背痛。所以太陽病經(jīng)常伴隨咳嗽、喘息、濁痰的出現(xiàn)。（ 2）陽明病與心 陽明病，無論寒邪熱邪，一律表現(xiàn)為高熱，另外有譫言妄語的證狀。而瞻譫言妄語是神志疾病，與外邪攻擊心包有關，也正因為心包是禁宮要地，正邪交爭最猛烈，所以才會出現(xiàn)高熱癥狀。（ 3）陽明病與腸胃 《靈樞汗出也是身體正邪交爭后把外邪排除體外的過程。因此排便就成了主要矛盾。應該看到，《傷寒論》 398 條是一個完整的有機體，在條文之間，無論或顯或隱，或前或后，彼此之間都是有機的聯(lián)系著。白文最少看它四五遍，并對其中的六經(jīng)提綱和一百一十三方的適應證都熟背牢記方有妙用。辯證出錯的案例，重新思考，重新翻書學習，印象更加深刻。這樣，不僅可以加深學習理解，幫助記憶，而且可以不斷應用，不斷修正自己的辨證方法，“先辨六經(jīng)，后辨方證，方證相應”。由此可見，學習《傷寒論》先要領會條文和條文排列組合的意義，要在每一內(nèi)容中，看出作者組文布局的精神，要從條文之中悟出條文以外的東西，要與作者的思想相 共鳴。 當然并非所有的 陽明病都會伴隨便秘，而是腸內(nèi)有燥矢、有宿食、或腸胃機能有問題才引發(fā)便秘。 依我個人的理解是這樣的：正常的人體防御機制，可以通過高熱、汗出的方式戰(zhàn)勝外邪病排除，在體表可以排邪，那么機體是否也有可能在腸胃之內(nèi)，以分泌物的形式將外邪排除，隨糞便外出。足陽明病引起的一個問題就是津液大亡。 由此推知，陽明經(jīng)病的主方白虎湯，其實最重要的是解心熱?！秲?nèi)經(jīng)》“二陽之病發(fā)心脾”，二陽就是陽明，說明陽明的病可能發(fā)自于心，也可能發(fā)自于脾。如杏仁、五味子、生姜等。 太陽病是表證，病在皮毛。（ 1）太陽病與肺 外感癥初發(fā)，通常表現(xiàn)為“太陽病”。首先確立六經(jīng)證治分類法。所謂六經(jīng)，三陰三陽是也，大抵三陰經(jīng)病，屬寒、屬里、屬虛者多，故太陰治宜溫，少陰治宜補，厥陰治宜清；而三陽經(jīng)病，恰與三陰經(jīng)病相反，大抵屬熱、屬實、屬表者多，故表證宜汗，實證宜下，獨少陽屬于半表半里，既不宜汗又不宜下，故治宜和解?！秲?nèi)經(jīng)》中有很多很多篇章都是在談論四時的。而在所有外感疾病中傷寒是最嚴重最普遍的一類疾病，這是傷寒論重點討論的對象，當然也同時討論了另外幾種突發(fā)疾病。從此可見 ,《傷寒論》中之理法方藥與運用規(guī)律，完全是祖先之經(jīng)驗總結(jié)。 第五篇：傷寒論學習體會 《傷寒論》學習體會 《傷寒論》為中醫(yī)重點學習之書 前哲徐靈胎曰：醫(yī)者之學部，全在明傷寒之理，故仲景之書有二，即傷寒、金匱要略是也。證見發(fā)黃、驚癇、瘈疭等危候，故言之：若已被火，而復以火熏之，謂逆而再逆，終促命期。邪熱上壅于肺，呼吸不利則鼻息必鼾，熱盛迫津而見自汗出，邪熱傷及元氣可見肢重。 [若發(fā)汗已，身灼熱者，名曰風溫。“躁煩”是將傳陽明，“頗欲吐”即喜嘔為病將傳少陽。 ] [傷寒二三日，陽明少陽證不見者，為不傳也。正邪相爭則發(fā)熱；如初感外邪，衛(wèi)陽被郁，末能及時申展而與邪抗爭者可暫不發(fā)熱。 [太陽病，或已發(fā)熱，或未發(fā)熱，必惡寒，體痛，嘔逆，脈陰陽俱緊者，名曰傷寒。人體感受風邪侵襲，榮衛(wèi)失調(diào)，陽氣外浮與邪抗爭，正邪交爭于淺表則發(fā)熱。 第四篇：傷寒論讀書筆記 傷寒論》讀書筆記 —— 請諸位斧正 [太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒。 《傷寒論》序的后半段是寫給現(xiàn)在的醫(yī)生的：“觀今之醫(yī)，不念思求經(jīng)旨，以演其所知，各承家技，一直順舊，省疾問病，務在口給，相對斯須，便處湯藥，按寸不