【正文】 men worked outside the home, but that was understood as a temporary, wartime necessity, and most women who worked in industrFor women, working for wages outside the home has bee the norm. This, in bination with feminist pressure for greater gender equality on all levels of society, has transformed the lives of . women as well as the very structure of . society. The feminist goal of gender equality has not been achieved。 但是在六十年代末，七十年代和八十年代初，群眾性的婦女運動不再存在。這些年輕的婦女很可能認(rèn)為自己是女權(quán)主義者 ,她們加入團體的女性主義的視角可能會影響他們定義和解決問題的方式。許多的男性也支持這一觀點。到了 1950年代 ,女性主義已經(jīng)幾乎完全消失 ,不僅作為一個有組織的運動 ,而且也作為一種意識形態(tài)和政治和社會情感。這就提出了一個問題 :是什么 導(dǎo)致了這種差異 ?當(dāng)女權(quán)主義成為一個文化潮流而不是一個社會變革運動，到底是什么導(dǎo)致了女性主義這樣的變化 ? 這部分不同的歷史可能與的第一和第二波女權(quán)主義的差距有一定的關(guān)系。 主要的女權(quán)主義者 ,大多是中產(chǎn)階級和上層中產(chǎn)階級 ,土生土長 的白人女性 ,甚至為了婦女選舉權(quán)發(fā)表反種族主義和反移民的言論。 所以 一旦獲得了選舉權(quán)，女權(quán)主義便失去了其存在的理由，無論是作為一個運動或意識。參與運動的女性認(rèn)為，女性的平等不需要重大社會變化。 在女性主義運動繁榮的時候，他們連同其他階級共同受益 。許多進入這個領(lǐng)域的多是專業(yè)人士，他們認(rèn)為自己可以在賽場繼續(xù)努力實現(xiàn)這些目標(biāo)。 例如，勞拉 許多認(rèn)為自己是社會秩序的守護者 的人 同意 這種觀點 。中產(chǎn)階級設(shè)置了一種文化標(biāo)準(zhǔn)，即 :婚姻意味著女人的家庭生活。 對于女性來說 ,為了賺錢在外面工作已經(jīng)成為慣例。阻止婦女進入傳統(tǒng)的男性領(lǐng)域的偏見依然存在，對婦女的暴力行為也依然存在。這本身就是一個巨大的推進轉(zhuǎn)變。婦女現(xiàn)在正成為重要勞動力這一事實以及她們處于的公共競爭場上為各自去留而進行的角逐讓女權(quán)運動及其立足點的再次消失變得難以想象。環(huán)保運動是一個明顯的例子 :一旦由大量從事政治活動的人組成，一方面它包含了一系列以員工為導(dǎo)向的組織 ,另一方面，大部門人認(rèn)為自己是環(huán)保主義者，或有環(huán)保意識，但是他們在環(huán)境問題行動上，主要采取個別的方式，比如他們的購物習(xí)慣和回收習(xí)慣。正如從政治到文化的衰退傾向 ,它意味著一種對勝利的測量 ,削弱它然后離開。他們在第一次出現(xiàn) 的各種形式的超越國界的意識方式的這種擴張下，一定程度上顯示了這些運動的持久影響。很有可能女權(quán)運動將會成為美國政治上的一個主流，雖然它并不像任何一 個其他的運動那樣，但在這層意義上，它卻更像是一個文化以及政治上的奇跡。這部分是由于婦女在勞 動力方面和在其他的公共生活領(lǐng)域的增長 ,她們相互交談 ,互相給予支持 ,傳播和重新定義女權(quán)主義 ,即使他們不自稱為女權(quán)主義者或使用這個詞。但女性的平等已經(jīng)成為一個公開接受原則。女權(quán)主義性別平等的目標(biāo)尚未實現(xiàn) 。 即使是 20世紀(jì) 30年代的經(jīng)濟大蕭條也沒有對他造成很大影響 ,許多女性在他們的丈夫失去了工作后支撐自己的家庭 ,但經(jīng)常是把工作帶到家里。第二次世界大戰(zhàn)前很少有女性在結(jié)婚生孩子后外出工作 。在六十年代，甚至可能在七十年代，這樣的說法已經(jīng)是不可想象的。 在過去的二十年，這本身并不會導(dǎo)致廣泛的接受女權(quán)主義現(xiàn)象的發(fā)生。即使他們離開政 治活動，很少有女權(quán)主義者認(rèn)為婦女運動的目標(biāo)已經(jīng)完成。在 80年代和 90年代，婦女運動的衰退很大程度上是基于這些年輕的白人中產(chǎn)階級婦女逐漸擺脫政治活動。它在上思想沒有變得狹隘 ,也沒有遇到任何的死胡同 ,正如其前身。艾瑪戈爾德曼 ,一個決心抵制反對資本主義對婦女的政治壓迫的人 ,并不是的本世紀(jì)頭二十年的女權(quán)主義者的典型。婦女運動源自于廢奴運動 ,并且第一次女權(quán)主義是作為一種平等主義的世界觀而出現(xiàn) ,并且與反種族主義反對奴隸制度和反對種族主義密切聯(lián)系?，F(xiàn)在 ,記憶中美國歷史上第二次女性主義運動的衰退 ,是從事許多女性權(quán)利的運動后退到了過去。但它也是異常的 ,因為它不再與產(chǎn)生它的運動有聯(lián)系。一個類似的運動也同時在其他圈子發(fā)生。在大多數(shù)情況下，被吸引到政治活動中的年輕女人都不愿加入婦女團體。愛潑斯坦 在美國 ,影響數(shù)以百萬計的婦女的生活及行動以及給予他們政治支持的有組織的女權(quán)運動將不復(fù)存在。 they also benefited from affirmative action. Even as they left political activity, few feminists thought that the aims of the women’s movement had been acplished. Many thought that they could continue to work towards these aims in the arenas, mostly professional, that they were entering. Feminist consciousness was sustained in part, no doubt, because it was widely understood that its aims had not been achieved, and because many women who left the movement remained mitted to its goals. This in itself would not have led to the widespread acceptance of feminism that has taken place over the last twenty years. In the wake of the September 11 attacks, some mentators have argued that the inequality of women in the Arab wo