20xx《老子》教育內(nèi)容及對當(dāng)代高校德育的啟示(文件)
【正文】 ，用謙讓和節(jié)儉的觀念武裝學(xué)生頭腦。其次培養(yǎng)學(xué)生建立合理的消費(fèi)意識，這無疑具有一種理性的清醒。知者不博，博者不知。領(lǐng)會“道”的人不要求知識廣博，知識廣博的人沒有真正領(lǐng)會“道”。這是在自身道德修養(yǎng)提高之后，針對人際關(guān)系提出的另一條準(zhǔn)則，顯示的是他人為價(jià)值中心的存在的特點(diǎn)。因而，在交往過程中秉持怎樣的觀念和價(jià)值觀，對于我們的行為具有很大的指導(dǎo)意義。借助社團(tuán)或者院系這個高校學(xué)生團(tuán)體為載體開展一系列活動，以共同完成一定的目標(biāo)為導(dǎo)向，在活動的過程中使學(xué)生體會集體的功能以及團(tuán)結(jié)的力量，在平時(shí)生活中就學(xué)會相互謙讓和相互扶持。”指出無窮無盡的宇宙中存在四大最關(guān)鍵的因素，這就是道、天、地和人。老子這里所說的“自然”，已不是指自然界，而被賦予了特定的道德意義。所以，一物之所以為一物的價(jià)值，在于與他物的依存共作性，離開互存共作，任何物類都無意義，正如佛教哲學(xué)家龍樹在幾百年以前所說的那樣，事物從相互依存中派生出自己的存在和性質(zhì)?！靶Хㄗ匀弧钡姆椒ㄟ\(yùn)用在高校德育建設(shè)中表現(xiàn)在兩個方面。在了解和接觸自然的基礎(chǔ)上形成熱愛自然的情感和保護(hù)自然的行動。正如魏源所說，老子“上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識?！独献印窌幸灿衅浣鉀Q當(dāng)代高校德育所困境的方案和途徑可以借鑒，但是對于前人的觀點(diǎn)，我們要辯證的學(xué)習(xí)并使之能夠與當(dāng)今的實(shí)際情況相結(jié)合。道家是包含世間萬事萬物，同時(shí)又細(xì)微之處無所不及的一種哲學(xué)。在這種教學(xué)方式中，學(xué)生不再是被動的知識接收者，而轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動的進(jìn)行觀察、思考、學(xué)習(xí)的活動主體。這就告訴我們，只有遵循自然和社會的內(nèi)在規(guī)律，適應(yīng)社會的發(fā)展趨勢，在務(wù)實(shí)中求應(yīng)變，在應(yīng)變中求進(jìn)取，才可能最大限度地發(fā)揮人的主觀能動性，建功立業(yè)，不斷走向
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