20xx《聊齋志異》之女性形象探索(文件)
【正文】 她們原本只能過著茍活的日子，但是遇到愛情之后她們卻可以鼓起勇氣與封建禮數(shù)對抗?！啊陡]氏》中的女性被當?shù)責(zé)o賴玩弄后抱著孩子死在壞人的門前；《武孝廉》中的狐婦不計前嫌嫁給石某，但是卻被無情的拋棄，雖然她們的命運坎坷，但是最后這些負心漢也都沒有好結(jié)果，竇氏死后化為厲鬼懲罰了壞人，狐婦運用手法讓石某舊病復(fù)發(fā)，蒲松齡筆下的婦女在受到侮辱之后都能夠大仇得報，展現(xiàn)了他對這些婦女的同情，同時也體現(xiàn)了他對封建社會的鞭撻?！盵5] ：《聊齋志異》的精魂[J].. 《聊齋志異》中的很多悍婦都產(chǎn)生于一夫多妻的家庭之中，她們撞擊的精神火花帶有著反傳統(tǒng)的色彩，也是一種未來理想的化身，舊社會女性就應(yīng)該以三從四德作為本分，小說中的珊瑚就是典型的代表，她即使受到虐待也不敢吭聲，反而責(zé)怪自己不能做得更好，對于惡婆婆更是以孝為先，順從她的一切想法。《聊齋志異》中的女性雖然深受三從四德的約束，但是她們卻能夠通過反抗取得應(yīng)有的權(quán)利，今天的女性終于贏得了與男性同樣的地位。還有，你的內(nèi)容摘要過長，最好簡明一些。1999(2). [3][M].(10). [4][M].. [5]：《聊齋志異》的精魂[J].. [6]—聊齋人物論[M]. .此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除?！盵6] —聊齋人物論[M]. . 總的來說，論文略顯單薄，論證不是很有力，應(yīng)該在每個類型里再加一兩個人物形象論證。
三、總結(jié) 《聊齋志異》將中國古代的女性所處的環(huán)境與性格呈現(xiàn)在讀者的眼前，蒲松齡筆下的一系列女性形象不但長相出眾，而且擁有著與眾不同的個性，成為了聊齋之中最亮麗的風(fēng)景。
（五）、彪悍善妒女性形象 《聊齋志異》描寫了一系列彪悍善妒的女性，她們無視封建禮數(shù)與男人的是非，作為男女不平等的封建產(chǎn)物，擁有著豐富的文化內(nèi)涵?！盵3] [M].(10). 這里的問題同上。
。1999(2). 比如說《鴉頭》中的女主角鴉頭雖然只是一個娼妓，但是卻嫁給了自己的心上人，鴉頭不害怕家里貧窮，用自己的思想領(lǐng)悟到做生意的方向，從市場中得到‘今市貨皆可居’的論斷，依靠鴉頭的努力，他們的家境逐漸轉(zhuǎn)好，鴉頭用自己的經(jīng)濟頭腦成就了一番美滿婚姻。
。女亦憤不復(fù)返，惟以紡織自給。邑有穆生四十余，妻死，貧不能續(xù)，因聘焉。比如說商三官原本只是一個深宅大院的小姐，但是她的父親因為醉酒后得罪了邑豪而被打死，商三官雖然將這件事通報到官府，但是官府卻與邑豪勾結(jié)，即使他的兄長寄希
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