【正文】 特色)——建筑：凝固的藝術(shù)　　(1)中國傳統(tǒng)建筑有哪些特色?——飛檐翹脊、白墻黑瓦、雕梁畫棟　　還有非常有特色的一個地方，送燈謎來的公公從屋外進入屋內(nèi)跨過的是——門檻(影壁墻、飛檐等具有中國特色的傳統(tǒng)建筑)　　(2)以前的房子有門就有門檻，門檻有什么用，為什么要建門檻?——防止不干凈的東西進入，門檻被認為是護家神，保佑全家平安幸福，愿望雖美好，但存在著迷信思想。在我們的語言系統(tǒng)中有一整套與“和”相關(guān)的詞語，請學生舉例(和睦、和平、和諧、家和萬事興等)，這體現(xiàn)這什么傳統(tǒng)思想?——“和合”思想　　“和合”思想在現(xiàn)代生活中還存在嗎?——提倡和諧社會、和諧世界就是對“和合”思想的繼承和發(fā)展?！　≌埻瑢W們從現(xiàn)實生活中找找哪些傳統(tǒng)文化是財富，哪些是包袱?并說明為什么。如果一成不變，不能適應(yīng)社會發(fā)展，就會阻礙社會和人的發(fā)展?？偨Y(jié)我們繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度——取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。但是不是有了人腦，就有了意識呢?　　合作探究：　　(一)、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物　　無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性，是物質(zhì)的或者化學的反應(yīng)。因此，生物的反應(yīng)形式是人類意識產(chǎn)生的生物學基礎(chǔ)?！　‰S著運動的發(fā)展，大腦越來越發(fā)達，大腦的作用也越來越重要。　　(2)上述動物的心理為什么不能發(fā)展為人的意識?　　◇探究提示：(1)高等動物的心理不僅包括感覺、表象、情感，甚至還有簡單的分析和判斷。　　?！　趧邮钦麄€人類生活的第一個基本條件，勞動創(chuàng)造了人本身?！　≡赱S2]勞動過程中，由于交流的需要而產(chǎn)生了語言。所以，馬克思說：“意識一開始就是社會的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物。高等動物的復(fù)雜性不會超過人腦。　　，意識只是人腦的特有機能，動物的腦不會產(chǎn)生意識。　　，不一定就會產(chǎn)生意識。人的意識是人對事物主動的、能動的反映。因此，離開了客觀對象，就不能產(chǎn)生人類意識。意識的內(nèi)容來源于客觀事物。二者的區(qū)別不在于是否對客觀事物做出了反映，而在于對客觀事物做出了不同性質(zhì)的反映。　　世界上先有物質(zhì)，后有意識，物質(zhì)世界先于人的意識而存在，意識不過是客觀事物在人腦中的反映，物質(zhì)決定意識。要形成意識，除了要有人腦，還要通過社會實踐使客觀存在作用于人腦，B項表述忽視了實。只有D項準確揭示了意識的本質(zhì)，應(yīng)入選。意識包括感覺和思維兩種形式，感覺是對事i物表面現(xiàn)象的反映，思維則是對本質(zhì)和規(guī)律的反映，二者都是客觀事物在人腦中?！　　笳n堂練習：關(guān)于意識的正確說法是()　　A、意識是人腦的生理基礎(chǔ)，是人腦的特有功能B、人腦會思考，有了人腦就會有意識　　C、感覺是事物作用于人腦形成的，思維的內(nèi)容則是人腦的產(chǎn)物　　D、意識是客觀事物在人腦中的反映　　答案：D　　解析：本題仍是在考查意識的含義，但卻是從起源、生理基礎(chǔ)、內(nèi)容三個方面!分別設(shè)置選項?！　∫庾R是人腦對客觀存在的反映，而人只有生活在一定的社會環(huán)境中，客觀存在通過人的實踐活動作用于人腦，人腦才會形成對客觀存在的反映，這才有了意識?！　?，都是人腦對客觀存在的反映。所以，離開了客觀對象，不會形成鬼神觀念?！　〗滩脑O(shè)置這一欄目，目的在于通過動物腦和人腦對事物反映的差別，強調(diào)意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)只能是人腦。　　◇課堂探究：(1)對動物說“梅”，能不能使動物“止渴”?對動物談“虎”，能不能使動物“色變”?　　(2)人對外界刺激產(chǎn)生的反映和動物對外界刺激產(chǎn)生的反應(yīng)有什么區(qū)別?　　◇探究提示：(1)由于動物腦對客觀事物只能形成表面的感覺等本能性的反應(yīng)，而不能像人腦那樣抽象出事物更深層次的東西，因此對動物說“梅”不能讓其止渴，對動物談“虎”不能使其“色變”?！　〉谝?，人腦比動物腦具有結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴密性，決定人腦具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。因此動物腦在機能上不可能達到人腦水平，不會形成意識?！　?二)、意識是人腦的機能　　◇課堂探究：(1)有沒有一種高等動物的腦在復(fù)雜性上超過人腦?　　(2)動物的腦在機能上有沒有可能達到人腦的水平?　　◇探究提示：(1)高等動物雖然也有一定的心理反應(yīng)，但是其大腦無論是在重量、構(gòu)造，還是在機能上，都要比人腦簡單?！　≡趧趧雍驼Z言的推動下，使猿腦變成了人腦，并隨著社會勞動的進步而日趨完善，這為意識的產(chǎn)生和發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)?！　∪说膭趧油瑒游锘顒拥母緟^(qū)別在于制造和使用工具。意識是同人類社會一起產(chǎn)生的。關(guān)于這一點，教材中也有不少事例。在這個意義上，我們說意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物?！　　６说囊庾R活動則是自覺的，無生命物質(zhì)、植物和動物的反應(yīng)有著本質(zhì)區(qū)別。　　高二政治優(yōu)秀教學設(shè)計5　　《意識的本質(zhì)》　　知識目標　　◇識記：　　意識的含義及本質(zhì)　　◇理解：　　(1)意識根源于物質(zhì)，是客觀存在的反映　　(2)人能夠能動地認識世界和能動地改造世界　　能力目標：　　(1)運用基本原理分析現(xiàn)實問題的能力　　情感、態(tài)度、價值觀目標：　　(1)通過對本課的學習，進一步增強學生對世界客觀性的認識，初步樹立一切從實際出發(fā)的唯物主義世界觀　　(2)思考人類對世界的各種創(chuàng)造活動，深刻體會意識是地球上最美的花朵　　二、：　　意識的本質(zhì)　　第一框題意識的本質(zhì)　　復(fù)習提問：　　?物質(zhì)的特性是什么?物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系是怎樣的?　　　　　　導(dǎo)入：“日有所思，夜有所夢”，這節(jié)課我們來探究夢的形成。　　對于傳統(tǒng)文化中的精華，我們應(yīng)該