三重文化的形成及其張力結(jié)構(gòu)閱讀答案-wenkub
2024-12-06 02 本頁面
【正文】 后的虛無，從而采取了逃避策略，這個人就是老子。管仲是禮法并舉，德法并用。當(dāng)代一般把孔子的思想支點(diǎn)歸結(jié)為“仁”，突出他思想的人道主義的一面；但從文化淵源上看，他思想核心似乎是禮，因?yàn)椤叭省笔呛罄m(xù)的，是補(bǔ)充的，是為了讓禮深深扎根于人性深處，充分證明它的合法性。禮本身不是目的，禮是為了維護(hù)井然的社會秩序，“君君，臣臣，父父，子子”各安其位，整個社會就會形成一種完美的差序結(jié)構(gòu)。周禮可說是殷周社會秩序思想的一個總結(jié)，核心是設(shè)定了家庭血緣關(guān)系與社會等級關(guān)系之間的同一秩序。禮易僵化，樂輔之，目標(biāo)是把行禮者帶入審美境界，更肅穆、更動情?？鬃硬粌H僅把禮理解為一種禮儀，而是更看中禮儀背后的道德之心，有了倫理感和道德心，禮才真正獲得了依托。 真正更具實(shí)用主義色彩的政治文化是齊國名相管仲創(chuàng)造的。為了把法貫徹到底，他打破血緣親情對執(zhí)法困擾，講究律法面前無分貴賤。老子的思想核心是“道”。這三個文化流派構(gòu)成雙重張力結(jié)構(gòu)，首先在政治文化內(nèi)部，儒家文化和法家文化彼此對應(yīng)，由此導(dǎo)致的王道和霸道相互制衡，形成了中國傳統(tǒng)政治文化的內(nèi)在張力。 B．孔子全面而深入地繼承了周禮，他主張“禮不下庶人”，并擴(kuò)大了禮的范圍。 B
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