三重文化的形成及其張力結(jié)構(gòu)閱讀答案-免費閱讀
【正文】 3.【 答案】A 【解析】考點：本題考查理解文章內(nèi)容的能力。B項，“他主張‘禮不下庶人’，錯，文章第一自然段第四行說的“西周時‘禮不下庶人’，孔子擴(kuò)大了禮的范圍，主張對所有人都‘齊之禮’”可看出。 C．管仲既講究德的重要性，又接受民本思想；既講究禮，又不放棄強(qiáng)權(quán)政治，所管仲的思想充滿了復(fù)雜性。而道家文化作為政治文化的對立面出現(xiàn)了，它把人們的目光由現(xiàn)實世界引向?qū)€體生命的自覺和感悟，又和政治文化之間形成了一種張力結(jié)構(gòu)。其二是推行“作內(nèi)政而寄軍令”，鄉(xiāng)建制，推行全民皆兵的政策，強(qiáng)化了軍隊的戰(zhàn)斗力。于是，孔子又為禮找到了人性根據(jù)，那就是仁。三重文化的形成及其張力結(jié)構(gòu)閱讀答案 三重文化的形成及其張力結(jié)構(gòu) 修建軍 春秋時期的主導(dǎo)文化是一種政治文化，這種政治文化的基本框架實則繼承了殷商西周的禮樂文化?！叭收?，愛人”，這種愛起于“親親”之愛，推而廣之，終于“泛愛眾”，實際上就是所謂的“仁政”。 至此，中國三代來的禮樂政治展示了自己的邊界，在孔子為代表的儒家那里，發(fā)展出了“王道”；而在管仲為代表的法家政治家那里，膨脹為“霸道”；二者之間巨大的張力實際上
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