【正文】 一種超然。（60分）梭羅說：“一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。來吧，朋友，伸出你的手！感同身受，是以生命的名義尊重生命。我們兩國一直有草根國民、知識分子、企業(yè)家、政治家在努力。中華民族歷來相信，“救災(zāi)恤鄰，道也。中國人民不會忘記，汶川大地震發(fā)生后，日本政府和人民對中國災(zāi)區(qū)提供的救援幫助和救援物資。目前，該核電站的6個機組當(dāng)中，已有4個發(fā)生爆炸，3號機組的安全殼破損，核污染正在彌漫。截至日本警察廳17日最新統(tǒng)計，到當(dāng)?shù)貢r間當(dāng)天18時止，(按收容遺體計算)為5457人，接到的失蹤者報告人數(shù)為9508人，兩者合計14965人。我們應(yīng)當(dāng)依靠法制利劍催生道德血液！期待食品領(lǐng)域的法制利刃早日亮劍。來自12個省(區(qū)、市)的439名代表共同提出了《關(guān)于制定〈中華人民共和國食品、藥品安全犯罪法〉，以嚴(yán)刑峻法懲治食品、藥品領(lǐng)域嚴(yán)重犯罪的議案》。后來，通過完善法制，用健全嚴(yán)厲的法律來約束企業(yè)的經(jīng)營行為，食品領(lǐng)域的安全事件、消費領(lǐng)域的侵害消費者情況大大減少。為什么會出現(xiàn)這種情況？筆者以為，和人一樣，企業(yè)也存在著自律與他律的問題。但在食品領(lǐng)域，一些企業(yè)，有的甚至是知名企業(yè)、龍頭企業(yè)，身上顯然缺失了道德的血液，比如已經(jīng)倒掉、消失在公眾視野中的“三鹿”。但如果存在“短板”，也就難以使我們成為“一個真正強大的國家、一個受人尊敬的國家”。社會變動越是深刻，這種操守防線的棄守越是顯著。然而，人們在內(nèi)心里所構(gòu)建的操守防線，常常經(jīng)受不住考驗；在社會運行中建樹的制度法則，常常面臨“目空一切”的挑戰(zhàn)。正是因為在人們的潛意識中，缺少了對生命的敬畏和尊重，才會在懂得“打死我也不會吃這個東西”的情況下，輕易地把有毒有害的東西生產(chǎn)出來給他人吃，對這種侵害他人生命健康的行為才會一再得到不同程度的容忍。這里想進(jìn)一步追問的是，為什么我們的道德文化失去了這個力量呢？根本原因就在于尊重生命的文化理念沒有變成社會的行為準(zhǔn)則。一個企業(yè)的錯誤，沒有成為另一個企業(yè)的教訓(xùn)?？s小城鄉(xiāng)差距，消除兩極分化，讓更多的弱勢群體沐浴“春天的陽光”，讓勤勞奮斗的人們老有所依??這就是今日中國人的夢想和現(xiàn)實。我們的未來，是不是夢？有的人成功了，在城市中有了立足之地，可成功后，卻很迷茫。像成千上萬涌入城市的草根一樣，這兩位農(nóng)民工兄弟帶著夢想出發(fā)，為了夢想奮斗，哪怕凄風(fēng)冷雨，哪怕路人白眼，哪怕無人問津！他們用自己的青春和生命，書寫著“奮斗改變命運”的精神。沒有華麗的舞臺，沒有精心的包裝，農(nóng)民工翻唱的《春天里》憑什么打動人心？是“夾雜著啤酒、香煙和雄性荷爾蒙氣息”的男人風(fēng)格，是“涌動的不安和悲壯的歌詞”，更是“落魄和艱辛、困境和希望、夢想和堅持”。在這個寒流不斷侵襲的冬日，一對農(nóng)民工兄弟用嘶啞和蒼涼的歌聲，給我們帶來別樣的“春天”。隨著中國的進(jìn)步，中國國民的表現(xiàn)對于中國的外交以及中國在世界上形象的影響越來越大。今年是中國共產(chǎn)黨成立90周年。理性、自信、包容、開放的國民心態(tài)，不是一朝一夕能形成的。中國是曾經(jīng)在世界上領(lǐng)先了上千年的國家，但是明成祖之后，中國走向了封閉，致使中國在近代遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在西方發(fā)達(dá)國家后面。全世界有200多個國家，2000多個民族，5000多種語言，世界是豐富多彩的。但是我們在自信心增強的時候，要堅持大小國家一律平等的原則，不能有絲毫看不起小國、窮國、弱國的表現(xiàn)。自信，就是要有主心骨。第二要冷靜。中國的崛起是十三億人在崛起，這在人類經(jīng)濟發(fā)展史上是沒有先例的?！备缫稽c，2月1日，在中共中央、國務(wù)院舉行的春節(jié)團拜會上，總理說：“中國人民將以更加理性、自信、包容、開放的心態(tài)面向世界，走向未來。”溫家寶這番話不長，卻對我國國民應(yīng)有的心態(tài)做了全面而又簡明的表述。面對正在崛起的中國，有人高興，有人沮喪，有人恐懼。盡管反應(yīng)中有的包含一定敵意，但是世界再回到上世紀(jì)的大搏斗、大廝殺、打世界大戰(zhàn)已經(jīng)不可能了。要堅信在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅持改革開放，堅持和平發(fā)展、互利共贏，建設(shè)有中國特色的社會主義道路，這是唯一能夠把中國引向繁榮富強的道路。包容，是中華文明的重要特點，中華民族歷來是一個包容性很強的民族。世界的豐富多彩，在本質(zhì)上是由于文化多樣性造成的。封閉導(dǎo)致落后，落后就要挨打的教訓(xùn)是深刻的。中國在現(xiàn)代經(jīng)歷了一個從弱國逐漸強盛起來的過程。90年在人類歷史長河中不過是短暫的一瞬間。培養(yǎng)理性、自信、開放、包容的國民心態(tài)，是符合中國走到世界舞臺中心地位需要的。29歲的劉剛和44歲的王旭光著膀子在出租屋唱《春天里》的視頻，迅速紅遍網(wǎng)絡(luò)。來自社會最底層的農(nóng)民工兄弟，用滄桑的吶喊和“赤裸裸”的青春，觸動著人們最敏感、最脆弱的神經(jīng)，讓我們在感動中反思和追問。這樣執(zhí)著，值不值？農(nóng)民工兄弟，不是孤單的個體。更多的人依然尋找成功的方向，不知道自己老了后，能不能有所依？會不會在寒冷的冬日里，黯然地離去??可是，即使無所依靠，即使悄然離去，依然無怨無悔。不問傻不傻，不問值不值，只向著夢想，飛快地奔馳。一個職能部門的失職，沒有成為另一個職能部門的警鐘。在中國文化里，不是沒有尊重生命理念的一席之地?；驹騽t在于中國文化的操守防線存在“質(zhì)量問題”，有的類同于“豆腐渣”。貪官若是，奸商若是，儈民亦如是。如此一降再降，人即非人若獸。因此，社會轉(zhuǎn)型期的道德文化建設(shè)，既應(yīng)填上“尊重生命”這塊“基石”，通過內(nèi)涵的豐富和理念的普及，使生命的自重、互重成為潛意識；又要打牢操守防線，使“是非感”、“恥感”、“良知”等成為每個人內(nèi)心里信守的道德法則。今年的央視“3可以說，道德的血液、企業(yè)百年基業(yè)的追求都是自律層面的；而健全的法治體系、社會監(jiān)督是他律。法制利劍是逼迫企業(yè)產(chǎn)生道德血液最好的催化劑，而過低的違法犯罪成本，則會稀釋一些企業(yè)本來就濃度不高的道德血液。馬克思曾說，如果有100%的利潤，資本家們會鋌而走險；如果有200%的利潤，資本家們會藐視法律；如果有300%的利潤，那么資本家們便會踐踏世間的一切！這個道理對任何經(jīng)營者都一樣。海外版望海樓：我們感同身受 日本慘烈大地震，沿岸驚天大海嘯，福島恐怖核危機，連日來各種報道鋪天蓋地連篇累牘，駭人聽聞讓人揪心！此時此刻，一衣帶水的中國，上至總書記總理，下至普通百姓，都在第一時間表達(dá)了守望相助之情?？粗@些每天都在增長的數(shù)字，謹(jǐn)向遇難的日本人民表示深切哀悼，向全體日本人民表示誠摯慰問。福島會否成為日版切爾諾貝利？核危機繃緊全球神經(jīng)！在此千鈞一發(fā)之際，我們欣慰地看到，核電站還有最后50名工人，在冒死為3號機組加注冷卻海水?，F(xiàn)在，中國政府和人民毫不猶豫地向日本災(zāi)區(qū)伸出援助之手，救援隊趕過去了，大批救援物資過去了，兩萬噸汽油、柴油又源源不斷地運過去了。行道，有福?！备型硎?，是中國人善良的本性。正如臺灣青年歌手林宥嘉所唱：“有誰流過眼淚，請說；有誰沒有哭過，請說；你怎么能挨過？如果那個是我，可能比你更失落?！鄙钪校腥苏J(rèn)為，放下是一種智慧，是一種境界；也有人認(rèn)為，不放下是一種堅守，是一種精神。（闡述破題，引出觀點。放下代表著解脫，它能讓我們更加清楚什么才是最重要的。當(dāng)他出獄當(dāng)上總統(tǒng)之后，在就職典禮上，卻恭敬地向當(dāng)年虐待他的看守致敬，這一舉動令所有在場的人為之動容。現(xiàn)在世界上紛爭不斷，大多出于互相報復(fù)，不懂得放下。佛說：放下屠刀，立地成佛。（反面舉例分析不懂得放下的后果，正面舉例分析對比）但是，有些事情我們卻不能輕易放下，而要敢做敢當(dāng)，堅決拿起。（辯證分析）世界著名的武術(shù)家、演員李小龍曾說過：清空你的杯子，方能再行注滿。）不放下不放下，意昧著堅守，不放棄，執(zhí)著于自己的追求，奔跑于自己的方向。矢志不渝，迎難而上，不放下，不放棄，才能一路奔跑向前。他寫的歌因曲風(fēng)怪異，多次被人拒絕?！币虿环畔露c眾不同，因不放下而成功?！钡诂F(xiàn)實困境面前，卻輕易地放下了當(dāng)年問鼎中原的雄心壯志，最終選擇了自刎烏江。荊棘滿布，坎坷崎嶇，我們不應(yīng)輕易放下最初的夢想。當(dāng)年日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，對中華民族造成了極大的傷害，本應(yīng)痛定思痛，懺悔改過。盲目的堅守，固執(zhí)的不放下，只會更加暴露一個民族的丑陋。（60分）臺灣女作家劉繼榮在博文上說，她上中學(xué)的女兒成績一直中等，但是卻被全班學(xué)生全票推選為“最欣賞的同學(xué)”，理由是樂觀幽默、熱心助人、守信用、好相處等。網(wǎng)民甲：坐在路邊鼓掌，其實也挺好。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。在路邊鼓掌達(dá)爾文告訴我們：弱肉強食，適者生存。如果這個世界都是由那些奮力奔跑的英雄組成，那這個世界是否顯得太寂寞、太孤單、太殘酷。人也一樣，千差萬別，能力、智慧也各有不同。坐在路邊鼓掌，做一個默默的支持者，即使沒有耀眼的鎂光燈的關(guān)注，我們依然讓掌聲響起來?？鬃?，至圣先師，被譽為“世界十大文化名人”，無疑，他是在路上奔跑的人，但沒有那七十二弟子一路上的支持，孔子的周游列國、傳播仁愛會成為現(xiàn)實嗎？一個奮力奔跑的人，也需要路邊的掌聲，否則，他會走的太孤單，太落寞，而掌聲，會讓他走的更堅定、更有力。我們習(xí)慣于什么事情都要掙個第一，什么事情都以成功來定成就，什么事情都非要掙個頭破血流才罷手，其實根源在于我們對成功的理解過于狹隘，好像只有站在領(lǐng)獎臺上的才叫成功，而那些坐在路邊鼓掌的就叫做失敗。奔跑，無懼人生路上總多坎坷，一路走來，可能是凄風(fēng)冷雨，幾多寂寞，難得有幾聲喝彩鼓舞。他們何嘗不想坐在路邊休息，或者不跑了，坐在路邊為他人鼓掌也好，但是，他們沒有，因為他們身上有一種強烈的使命感。敢于在路上奔跑的人，不僅是一個有強烈使命感的猛士，更是一個即使面對強權(quán)也不肯停步的勇士。而現(xiàn)代社會，還有多少這樣的奔跑者，信仰缺失，理想幻滅，沒有跑的動力，更沒有跑的定力。揚起心中理想的風(fēng)帆，前方，有我們的彼岸。也有人說：經(jīng)營報刊亭的都是一些年齡較大、文化層次較低的人，現(xiàn)在報刊亭沒了，叫他們?nèi)绾紊?？還有人說：拆除報刊亭后，當(dāng)?shù)貓罂闶凼袌龀尸F(xiàn)急遽萎縮的勢頭，對城市文化生態(tài)造成了極大的破壞。④不得套作，不得抄襲。有人言，報刊亭是城市的負(fù)累。報刊亭拆除后，他們的心，他們的工作，又將何去何從？況且，報刊亭可謂城市文化的驛站，報刊零售也可謂是城市的一份事業(yè)。故此，報刊亭之于城市，確然不可或缺。也正因這樣一個個的報刊亭仿佛“城市補丁”般接連不斷，鄭州及某些城市也才選擇了拆除報刊亭這樣的極端措施。北京的古巷盡頭，坐落一古典報刊亭，典雅端莊，若一秀麗美人，點綴這座老城；上海大道盡頭，坐落一流線型報刊亭，大方簡約，若一現(xiàn)代青年，映射出這座新城的蓬勃朝氣。城市，該讓每一個靈魂得以安放鄭州市以不利于城市管理為由，把全市421個報刊亭全部拆除，面對此情此景，不得不哀嘆：難道偌大的城市居然無法安放一個小小的報刊亭？對于一座城而言，直線飆升的GDP數(shù)據(jù)，一座座直插云霄、高聳入云的摩天大樓，一條條繁華熱鬧的商業(yè)街??這些固然是一座城市發(fā)展的標(biāo)志，但是，千萬不要忘了，城是為了人而建的，失去了對人的關(guān)注、關(guān)懷，那么，再繁華的城也只是一座冰冷而而缺乏溫暖感的陌生城市。他們盡管卑微，或許是年近花甲，或許是僅有小學(xué)文化，但只要報刊亭在，生活的希望就在。畢竟，他們只是一些依附于城市發(fā)展的卑微個體。于是，一座城市，就真的連一座小小的報刊亭都無法安放了?！笔堑?，一座城市該需要這樣的氣度和力量，為每一個弱者提供生存的機會，讓每一個卑微者重燃生活的希望。報刊亭拆了，還可以再建，但一個城市的良心丟了，該去哪里找回？重回以人為本的發(fā)展軌道，讓城市不再冷漠，讓人心得以溫暖。它讓人深思：過去的日子，你是否留下痕跡、留下記憶、留下價值、留下亮點，又抑或是蹉跎復(fù)蹉跎，白白走一遭？去年，一檔“爸爸去哪兒”的電視節(jié)目異?；鸨?，一個重要原因就是它探討的是爸爸在家庭中的角色歸位。多反思“信仰去哪兒了”。習(xí)近平同志說過，理想信念是共產(chǎn)黨人的“鈣”。多反思“道德去哪兒了”?！狈銎鹑诵模拍芊銎饌鹘y(tǒng)美德、扶起善良國人、扶起大道中國。好空氣去哪兒了？其實存在于每個人的心中和手上。不要認(rèn)為，社會的不好是他人造成的，其實“每一片雪花都有責(zé)任”。反思之后重在行動。目前，深圳氣象部門將全市暴雨橙色預(yù)警升級為紅色，深圳市三防指揮部將防汛Ⅳ級應(yīng)急響應(yīng)提升為Ⅲ級。近年來，從北京到天津，從武漢到長沙，我們的城市屢屢上演“暴雨淹城”的一幕，幾乎每遇強降雨，城市就陷入半癱瘓的困局。自1979年建市，深圳不過才走完35個年頭，如此年輕的城市，無論從哪個角度來說，都應(yīng)該有著更為健全的基礎(chǔ)設(shè)施和更為強大的抗風(fēng)險能力。另一方面，上世紀(jì)80年代，深圳建市初期采用了前蘇聯(lián)的城市建設(shè)理念，由于前蘇聯(lián)降雨較少，排水管道標(biāo)準(zhǔn)較低，這導(dǎo)致深圳排水管道的建設(shè)沒有充分考慮未來城市發(fā)展，遇到11日這樣的特大暴雨，這些管道不能及時將雨水排出。每一個城市都有過去，向歷史回望，也都曾落后。只有在這個意義上，才能真正領(lǐng)悟“下水道是城市的良心”這句至理名言。但有些時候，有些東西，總比所謂的真相和公道要重要——爭得面紅耳赤的各方，誰又曾將憐憫的目光投向那哇哇大哭的孩子？在這場沖突中，最明白無誤的真相，就是孩子被嚇哭了；最淺顯的公道，就是不能對無辜孩子當(dāng)街哭泣漠然。冷靜下來想想，小孩在香港街頭的一泡尿，不過是這場論戰(zhàn)發(fā)生的導(dǎo)火索。并且很顯然的是，這不會是最后一戰(zhàn)，明火隨著時間流逝終將黯淡，暗火卻在隨時準(zhǔn)備燎原。而分辨這種是非，堅守這種底線，對話才有可能，對立才能避免。而文化發(fā)源于價值，價值又是以人性為底色。（《環(huán)球時報》3月17日）從“端午申遺”到“漢字之爭”、“中醫(yī)之爭”，一直到此次“暖炕申遺”??每次我們的鄰居韓國申遺，總會引發(fā)國內(nèi)一些網(wǎng)友的強烈質(zhì)疑聲，大家毫不掩飾對韓國申遺的蔑視、嘲笑，仿佛是在看一個剛剛吃飽的小個子，試圖競選健美先生。可為何總被韓國人搶先申遺？千萬別指責(zé)人家申遺是在做文化小偷，在這其中，我們要看到韓國人對保護(hù)文化遺產(chǎn)所做的努力，對文化遺產(chǎn)的敬重態(tài)度，而先不要管人家在這種努力背后有何種心態(tài)、目的。同樣的道理，即使暖炕是咱東北人的“專利”，但是不可否認(rèn)的是，韓國人將其進(jìn)行了改造，在現(xiàn)代技術(shù)下，將暖炕技術(shù)輸送到了世界各地。看《大長今》我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時宋朝被視為天朝上國，去韓國一個使者，受到的接待都是超豪華的。香港娛樂圈教父。用中國人傳統(tǒng)的說法，邵逸夫先生的一生，堪稱功德圓滿。至于80后、90后，在他們的求學(xué)生涯中，有一個共同的記憶，叫“逸夫樓”。網(wǎng)友“丁道師”通過百度地圖搜索了邵逸夫在全國各地捐建的相關(guān)教育和醫(yī)療機構(gòu)，“結(jié)果非