【正文】 中建樹的制度法則，常常面臨“目空一切”的挑戰(zhàn)。這里想進(jìn)一步追問的是，為什么我們的道德文化失去了這個力量呢？根本原因就在于尊重生命的文化理念沒有變成社會的行為準(zhǔn)則?？s小城鄉(xiāng)差距，消除兩極分化，讓更多的弱勢群體沐浴“春天的陽光”，讓勤勞奮斗的人們老有所依??這就是今日中國人的夢想和現(xiàn)實。像成千上萬涌入城市的草根一樣，這兩位農(nóng)民工兄弟帶著夢想出發(fā)，為了夢想奮斗，哪怕凄風(fēng)冷雨，哪怕路人白眼，哪怕無人問津！他們用自己的青春和生命，書寫著“奮斗改變命運”的精神。在這個寒流不斷侵襲的冬日，一對農(nóng)民工兄弟用嘶啞和蒼涼的歌聲，給我們帶來別樣的“春天”。今年是中國共產(chǎn)黨成立90周年。中國是曾經(jīng)在世界上領(lǐng)先了上千年的國家，但是明成祖之后，中國走向了封閉，致使中國在近代遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在西方發(fā)達(dá)國家后面。但是我們在自信心增強的時候，要堅持大小國家一律平等的原則，不能有絲毫看不起小國、窮國、弱國的表現(xiàn)。第二要冷靜?！备缫稽c，2月1日，在中共中央、國務(wù)院舉行的春節(jié)團(tuán)拜會上，總理說：“中國人民將以更加理性、自信、包容、開放的心態(tài)面向世界，走向未來。面對正在崛起的中國，有人高興，有人沮喪，有人恐懼。要堅信在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅持改革開放，堅持和平發(fā)展、互利共贏，建設(shè)有中國特色的社會主義道路，這是唯一能夠把中國引向繁榮富強的道路。世界的豐富多彩，在本質(zhì)上是由于文化多樣性造成的。中國在現(xiàn)代經(jīng)歷了一個從弱國逐漸強盛起來的過程。培養(yǎng)理性、自信、開放、包容的國民心態(tài)，是符合中國走到世界舞臺中心地位需要的。來自社會最底層的農(nóng)民工兄弟，用滄桑的吶喊和“赤裸裸”的青春，觸動著人們最敏感、最脆弱的神經(jīng)，讓我們在感動中反思和追問。更多的人依然尋找成功的方向，不知道自己老了后，能不能有所依？會不會在寒冷的冬日里，黯然地離去??可是，即使無所依靠，即使悄然離去，依然無怨無悔。一個職能部門的失職，沒有成為另一個職能部門的警鐘?；驹騽t在于中國文化的操守防線存在“質(zhì)量問題”，有的類同于“豆腐渣”。如此一降再降，人即非人若獸。今年的央視“3法制利劍是逼迫企業(yè)產(chǎn)生道德血液最好的催化劑，而過低的違法犯罪成本，則會稀釋一些企業(yè)本來就濃度不高的道德血液。海外版望海樓：我們感同身受 日本慘烈大地震，沿岸驚天大海嘯，福島恐怖核危機(jī)，連日來各種報道鋪天蓋地連篇累牘，駭人聽聞讓人揪心！此時此刻，一衣帶水的中國，上至總書記總理，下至普通百姓，都在第一時間表達(dá)了守望相助之情。福島會否成為日版切爾諾貝利？核危機(jī)繃緊全球神經(jīng)！在此千鈞一發(fā)之際，我們欣慰地看到，核電站還有最后50名工人，在冒死為3號機(jī)組加注冷卻海水。行道，有福。正如臺灣青年歌手林宥嘉所唱：“有誰流過眼淚，請說；有誰沒有哭過，請說；你怎么能挨過？如果那個是我，可能比你更失落。（闡述破題，引出觀點。當(dāng)他出獄當(dāng)上總統(tǒng)之后，在就職典禮上，卻恭敬地向當(dāng)年虐待他的看守致敬，這一舉動令所有在場的人為之動容。佛說：放下屠刀，立地成佛。（辯證分析）世界著名的武術(shù)家、演員李小龍曾說過：清空你的杯子，方能再行注滿。矢志不渝，迎難而上，不放下，不放棄，才能一路奔跑向前?！币虿环畔露c眾不同，因不放下而成功。荊棘滿布，坎坷崎嶇，我們不應(yīng)輕易放下最初的夢想。盲目的堅守，固執(zhí)的不放下，只會更加暴露一個民族的丑陋。網(wǎng)民甲：坐在路邊鼓掌，其實也挺好。在路邊鼓掌達(dá)爾文告訴我們：弱肉強食，適者生存。人也一樣，千差萬別，能力、智慧也各有不同?？鬃樱潦ハ葞?，被譽為“世界十大文化名人”，無疑，他是在路上奔跑的人，但沒有那七十二弟子一路上的支持，孔子的周游列國、傳播仁愛會成為現(xiàn)實嗎？一個奮力奔跑的人，也需要路邊的掌聲，否則，他會走的太孤單，太落寞，而掌聲，會讓他走的更堅定、更有力。奔跑，無懼人生路上總多坎坷，一路走來，可能是凄風(fēng)冷雨，幾多寂寞，難得有幾聲喝彩鼓舞。敢于在路上奔跑的人，不僅是一個有強烈使命感的猛士，更是一個即使面對強權(quán)也不肯停步的勇士。揚起心中理想的風(fēng)帆，前方，有我們的彼岸。④不得套作，不得抄襲。報刊亭拆除后，他們的心，他們的工作，又將何去何從？況且，報刊亭可謂城市文化的驛站，報刊零售也可謂是城市的一份事業(yè)。也正因這樣一個個的報刊亭仿佛“城市補丁”般接連不斷，鄭州及某些城市也才選擇了拆除報刊亭這樣的極端措施。城市，該讓每一個靈魂得以安放鄭州市以不利于城市管理為由，把全市421個報刊亭全部拆除，面對此情此景，不得不哀嘆：難道偌大的城市居然無法安放一個小小的報刊亭？對于一座城而言，直線飆升的GDP數(shù)據(jù)，一座座直插云霄、高聳入云的摩天大樓，一條條繁華熱鬧的商業(yè)街??這些固然是一座城市發(fā)展的標(biāo)志，但是，千萬不要忘了，城是為了人而建的，失去了對人的關(guān)注、關(guān)懷，那么，再繁華的城也只是一座冰冷而而缺乏溫暖感的陌生城市。畢竟，他們只是一些依附于城市發(fā)展的卑微個體?！笔堑模蛔鞘性撔枰@樣的氣度和力量，為每一個弱者提供生存的機(jī)會，讓每一個卑微者重燃生活的希望。它讓人深思：過去的日子，你是否留下痕跡、留下記憶、留下價值、留下亮點，又抑或是蹉跎復(fù)蹉跎，白白走一遭？去年，一檔“爸爸去哪兒”的電視節(jié)目異?；鸨?，一個重要原因就是它探討的是爸爸在家庭中的角色歸位。習(xí)近平同志說過，理想信念是共產(chǎn)黨人的“鈣”?！狈銎鹑诵?，才能扶起傳統(tǒng)美德、扶起善良國人、扶起大道中國。不要認(rèn)為，社會的不好是他人造成的，其實“每一片雪花都有責(zé)任”。目前，深圳氣象部門將全市暴雨橙色預(yù)警升級為紅色，深圳市三防指揮部將防汛Ⅳ級應(yīng)急響應(yīng)提升為Ⅲ級。自1979年建市，深圳不過才走完35個年頭，如此年輕的城市，無論從哪個角度來說，都應(yīng)該有著更為健全的基礎(chǔ)設(shè)施和更為強大的抗風(fēng)險能力。每一個城市都有過去，向歷史回望，也都曾落后。但有些時候，有些東西，總比所謂的真相和公道要重要——爭得面紅耳赤的各方，誰又曾將憐憫的目光投向那哇哇大哭的孩子？在這場沖突中，最明白無誤的真相，就是孩子被嚇哭了；最淺顯的公道，就是不能對無辜孩子當(dāng)街哭泣漠然。并且很顯然的是，這不會是最后一戰(zhàn)，明火隨著時間流逝終將黯淡，暗火卻在隨時準(zhǔn)備燎原。而文化發(fā)源于價值，價值又是以人性為底色。可為何總被韓國人搶先申遺？千萬別指責(zé)人家申遺是在做文化小偷，在這其中，我們要看到韓國人對保護(hù)文化遺產(chǎn)所做的努力，對文化遺產(chǎn)的敬重態(tài)度，而先不要管人家在這種努力背后有何種心態(tài)、目的。看《大長今》我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時宋朝被視為天朝上國，去韓國一個使者，受到的接待都是超豪華的。用中國人傳統(tǒng)的說法，邵逸夫先生的一生，堪稱功德圓滿。網(wǎng)友“丁道師”通過百度地圖搜索了邵逸夫在全國各地捐建的相關(guān)教育和醫(yī)療機(jī)構(gòu)，“結(jié)果非常震驚”，地圖上代表捐建地址的紅色標(biāo)記密密麻麻，遍布全國31個省、市、自治區(qū)。在逸夫先生眼里，“最能夠產(chǎn)生正面影響”的就是教育，他經(jīng)常說的一句話就是：“中華民族要繁榮昌盛，扶助教育，啟迪青少年智慧，廣育中華英才，至關(guān)重要。逸夫先生已逝，但是他的逸夫樓長存，他的慈善精神永駐。這177名學(xué)子想要為他們曾經(jīng)的同學(xué)“做點什么”，我認(rèn)為這種情感不僅可以理解，更是我們的校園、我們的社會所非常稀缺的。無論屬于那種情況，相信法院自會依法作出公允判決；那些真正自愿簽字的同學(xué)，不應(yīng)因此受到污蔑。在大數(shù)據(jù)技術(shù)支持下產(chǎn)出的這份關(guān)于蘇軾的課題研究報告在近日的朋友圈中獲取了極高的點擊量，被各大媒體紛紛轉(zhuǎn)載。蘇軾云：“我一生之樂，在于執(zhí)筆為文之時，心中錯綜復(fù)雜之情思，我筆皆可暢達(dá)之，我自謂人生之樂，未有過于此也。”信息時代下，人類的生活也建立起了一座座無形的高樓大廈，生活的曠野遠(yuǎn)山早已被信息的水泥森林取而代之，數(shù)據(jù)的車流在生活的各個角落越來越擁擠。正是一個又一個看似微不足道的凸起，才讓知識的圓圈愈加寬廣，文明的薪火越燒越旺。他們，都可謂人生的突破者。哲人有言，一個人生命中的最大幸運，莫過于在他年富力強時，發(fā)現(xiàn)了自己的人生使命?！痹谥袊伯a(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上，最高領(lǐng)導(dǎo)人的一番深情話語，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的天下胸懷，體現(xiàn)著東方哲學(xué)的文化精髓，也蘊藏了深厚的中國智慧，引發(fā)人們對中國人天下觀念的探究。這樣的觀念，迥異于今日西方一些主流國際關(guān)系理論，充滿了中國智慧，也決定了我們解決國家之間問題的思維與方法，著眼的不是戰(zhàn)勝征服，而是合作共贏。各國人民前途命運如此緊密相連，唯有搭乘構(gòu)建人類命運共同體這艘“諾亞方舟”，方能駛向光明未來的彼岸。擺在許多國家將軍案頭的《孫子兵法》，要義卻是世間和平、天下歸心，主張慎戰(zhàn)、不戰(zhàn)。中國維和女警察和志虹在海地執(zhí)行任務(wù)時不幸殉職，她曾經(jīng)寫道：“大千世界，我也許只是一根羽毛，但我也要以羽毛的方式承載和平的心愿。美國前國務(wù)卿基辛格曾感嘆：“和平總是地區(qū)性秩序，從未能建立在全球的基礎(chǔ)上”。今天，我們見證了現(xiàn)代化創(chuàng)造的奇跡，也面對著南北發(fā)展失衡的現(xiàn)實；我們?yōu)槿蛞话肴丝谟蒙匣ヂ?lián)網(wǎng)而歡欣鼓舞，也為仍有8億多人忍饑挨餓而深感擔(dān)憂。今天，世界經(jīng)濟(jì)早已連成一片汪洋大海，不可能退回一個個小湖泊、小河流?！毕毨б廊皇钱?dāng)今世界面臨的最大全球性挑戰(zhàn)。從在聯(lián)合國教科文組織總部演講中提出“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”，到在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上呼吁“共同消除現(xiàn)實生活中的文化壁壘，共同抵制妨礙人類心靈互動的觀念紕繆，共同打破阻礙人類交往的精神隔閡”，最高領(lǐng)導(dǎo)人的“文明交流互鑒共存”思想，不僅突破了“文明沖突論”的窠臼，更指明了人類文明發(fā)展進(jìn)步的新路。這些年來，從訪問英國時談到莎士比亞和湯顯祖兩位東西方文學(xué)巨匠，到在聯(lián)合國教科文組織總部演講時談到法門寺的域外琉璃器；從與印度總理莫迪的“西安會見”，到與美國總統(tǒng)特朗普的“寶蘊樓茶敘”，每逢出訪或在國內(nèi)舉行外事活動，最高領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)常在署名文章、演講、活動中觀照“文明交流互鑒共存”這一話題，這幾乎成為外事活動“標(biāo)配”?！拔覀円ㄔO(shè)一個山清水秀、清潔美麗的世界”，在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上，最高領(lǐng)導(dǎo)人向全世界近300個政黨和政治組織的領(lǐng)導(dǎo)人闡述中國的“生態(tài)觀”。但從當(dāng)前技術(shù)水平看，在外太空為人類尋找新的家園，還是一個遙遠(yuǎn)的夢想；在可預(yù)見的將來，人類都要生活在地球之上。”從現(xiàn)在起到2020年“打好污染防治攻堅戰(zhàn)”，2035年“生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)”，本世紀(jì)中葉“建成美麗中國”??與世界一起，共同保護(hù)不可替代的地球家園，共同醫(yī)治生態(tài)環(huán)境的累累傷痕，共同營造和諧宜居的人類家園，中國生態(tài)文明建設(shè)的堅定步伐，既是中華民族之幸，也是全人類之福。鏗鏘話語，彰顯了為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的中國情懷，讓那些“警惕中國模式向外輸出”的詆毀和指責(zé)中國搞“新殖民主義”“新帝國主義”的謊言不攻自破。很長一段時間，西方發(fā)達(dá)國家?！爸袊缆贰笔侵袊嗣褡约鹤叱鰜淼?，其中甘苦、其間夷險，都是源于中國的國情、植根中國的大地?！薄蛾套哟呵铩防锏倪@個故事，道出了“水土異也”的客觀事實。如何兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)，更加嚴(yán)峻地擺在人類面前。正如最高領(lǐng)導(dǎo)人指出的：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。“和羹之美，在于合異。文明差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源，而應(yīng)該成為人類文明進(jìn)步的動力。讓人人享有文化滋養(yǎng) ——攜手建設(shè)更加美好的世界陳 凌2000多年前，中國古代先哲寫道：“若以水濟(jì)水，誰能食之？若琴瑟之專壹，誰能聽之？”人類文明多樣性是世界的基本特征?！耙粯s俱榮，一損俱損”“適應(yīng)和引導(dǎo)好經(jīng)濟(jì)全球化，消解經(jīng)濟(jì)全球化的負(fù)面影響”“建設(shè)開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化”??從亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人會議到二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人峰會，從達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇到“一帶一路”國際合作高峰論壇，最高領(lǐng)導(dǎo)人深刻闡述推動經(jīng)濟(jì)全球化的中國方案，外媒評價“中國成為了經(jīng)濟(jì)全球化最重要的捍衛(wèi)者”。讓所有的人都免于貧困的煎熬，讓這個星球上的每個角落都欣欣向榮，這是人類的共同使命。讓人人享有富足安康 ——攜手建設(shè)更加美好的世界④李浩燃打開人類文明的歷史卷軸，貧困是不分民族和地域的共同挑戰(zhàn)，發(fā)展則是跨越文化和語言的最大公約數(shù)。正是這樣一根根“中國羽毛”，在埃博拉疫情肆虐的緊急關(guān)頭，堅持與非洲兄弟站在一起；在2015年也門紛飛的炮火中，幫助279名外國公民撤離；在阿富汗、敘利亞、烏克蘭等危機(jī)中，主持公道、伸出援手，把安寧祥和帶到所需要的地方?！昂推蕉皇菓?zhàn)爭，合作而不是對抗，共贏而不是零和，才是人類社會和平、進(jìn)步、發(fā)展的永恒主題”“弱肉強食、叢林法則不是人類共存之道。讓人人享有安寧祥和 ——攜手建設(shè)更加美好的世界姜 赟在也門，一邊是戰(zhàn)火不斷，另一邊是約700萬人面臨饑餓威脅，也門民眾經(jīng)歷著嚴(yán)重的人道主義危機(jī)。“每個民族、每個國家的前途命運都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長于斯的這個星球建成一個和睦的大家庭”，最高領(lǐng)導(dǎo)人對人類命運共同體的描繪，彰顯的正是中國共產(chǎn)黨人的天下格局與情懷。中國古人很早就涵養(yǎng)了天下觀，觀察的范圍是整個世界，體察的對象是全人類；很早就意識到“以國為天下，天下不可為也”，要“以天下觀天下”。從某種意義上說，人生并非由窄變寬、由急變緩的河流，更像是奔騰在崇山峻嶺間的小溪。”打破邊界，單有冒險品質(zhì)還不夠，尤需蓄積不平凡的堅韌。對個體來說，人生價值的飛躍，又何嘗不需要對邊界的突破與拓展。文/王樂賓（中國人民大學(xué)）勇于突破人生的邊界盛玉雷“我正站在人生的邊緣上，向后看看，也向前看看。而非將卷帙浩繁的詩篇打包丟進(jìn)數(shù)據(jù)分析軟件，讓計算機(jī)冷冰冰地檢索所有文字，最終生成圖表，得出結(jié)論。如今，金融投資、計算機(jī)科學(xué)、工程管理等專業(yè)都強調(diào)著大數(shù)據(jù)時代下的學(xué)科革新，可見信息時代下大數(shù)據(jù)已經(jīng)滲透進(jìn)了每個學(xué)科領(lǐng)域。只要這些學(xué)生在“求情信”上簽名，是真實的意思表達(dá)，而不是收了好處之后的違心簽字，就不應(yīng)該受到無端指責(zé)。相信法律的公正，也不唾棄情感的價值。人們會驕傲地說，他是一個中國人，他的名字叫“邵逸夫”。與其他一些慈善家不同，逸夫先生在內(nèi)地捐建的教育項目，鮮有卷入爭議者，這源于其規(guī)范的基金會運作與管理。” 的確，如果說逸夫先生在香港的影響力主要源自他的創(chuàng)富傳奇，他的影視王國，那么他在內(nèi)地的口碑則是因為他的慈善捐贈。對于生活在內(nèi)地的中國人來說，“邵逸夫”這個名字，與幾代人的成長經(jīng)歷息息相關(guān)。別再嘲笑韓國人拿暖炕、泡菜申遺了，誰讓我們不能夠?qū)ψ孀谶z留下的文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理的保護(hù)、不斷的創(chuàng)新呢？其實，我們的四大發(fā)明，差不多每一項走的都是這樣的老路——我們可能獲得的是原創(chuàng)獎，卻沒有獲得創(chuàng)新獎