企業(yè)文化戰(zhàn)略之企業(yè)家講義課件-wenkub
2024-11-18 22 本頁面
【正文】 企業(yè)并擔(dān)任經(jīng)營管理職責(zé)的指揮者。薩繆爾森：美國的經(jīng)濟史就是企業(yè)家的歷史。 美國 經(jīng)濟學(xué)家 熊彼特說： “企業(yè)家的活動是社會發(fā)展最主要的動力。（張維迎 時代需要具有創(chuàng)新精神的企業(yè)家 ） 企業(yè)家 是這樣一群人 ：他們具備經(jīng)營管理企業(yè)所需要的各種能力和素質(zhì) ，以創(chuàng)新為根本手段對企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動進(jìn)行綜合協(xié)調(diào) ，以實現(xiàn)企業(yè)與社會整體利益和自身利益最大化的有效結(jié)合為目的的企業(yè)經(jīng)營管理者。（ 從國際上來看，好多資源非常多的國家恰恰是比較落后的國家，而資源貧瘠的國家恰恰是比較發(fā)達(dá)的國家 國內(nèi)廣東、溫州；西北；級差 地租 ）? 人力資源配置的不同? 高能力、中能力、低能力? 不同的配置對社會經(jīng)濟影響不同。 ”能使一串稻谷、一片草葉的土地長出兩串稻谷、兩片草葉的，是科學(xué)，而這科學(xué)和技術(shù)又需要具有強烈企業(yè)家精神的人們，理性地承擔(dān)風(fēng)險，投入資本來運作。? 領(lǐng)導(dǎo)重要，管理重要？？？（西方有這個問題嗎？）? 現(xiàn)實需求：目前 ,我國國有大中型企業(yè)高層管理人員參加系統(tǒng)培訓(xùn)的只有 ,企業(yè)中層管理人員和小企業(yè)管理人員參加系統(tǒng)培訓(xùn)的只有 ,其它類型企業(yè)中高層管理人員參加系統(tǒng)培訓(xùn)的只有 7000人 ,而有關(guān)資料表明 ,全國國有企業(yè)應(yīng)該接受系統(tǒng)培訓(xùn)的人員應(yīng)為 77萬人。 為什么？中國，在 GDP飆升、經(jīng)濟蓬勃、企業(yè)輝煌時，而相當(dāng)多的企業(yè)家卻落馬了呢？（產(chǎn)權(quán)制度） 這些企業(yè)家的悲劇，不僅僅是企業(yè)家個人的悲劇，而是整個國有企業(yè)職業(yè)經(jīng)理人群體的悲劇，更是經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期時代的制度悲劇。（國家資源） 學(xué)而優(yōu)則仕 第二部分 企業(yè)家素質(zhì)馬克思 .韋伯 : 把新教徒的勤勉、堅忍、節(jié)儉、誠實、守法。? 第一、健康的身體? 第二、控制和指揮欲望? 第三、 自信? 第四、緊迫感? 第五、廣博的知識? 第六、腳踏實地? 第七、 超人的觀念化能力? 第八、不在乎地位? 為什么政治家與經(jīng)濟學(xué)家都認(rèn)為經(jīng)濟問題是一個信心問題呢？因為當(dāng)人們都有信心的時候，生產(chǎn)和消費都會熱起來。 ”1993年，在世界宗教大會上，基督教、伊斯蘭教、佛教等專家學(xué)者們討論一個問題： “在將來的地球村里，哪一種價值觀是我們可以共同接受的？ ”他們得出了 2條共同價值觀，是中國儒家的 “仁恕之道 ”。不要把人當(dāng)作工具看待。? 道德分為：道德美德和非道德美德? 道德美德：善良，誠信，博愛，感恩，寬容，正直，正義感，同情等等。? 托馬斯彼得斯和羅伯特沃特曼《成功之路》中，出色的經(jīng)營管理者出色就出色在，他們懂得如何用妥當(dāng)?shù)姆绞絹硖幚砣?
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