【正文】 進步與創(chuàng)新已經成為推動經濟和社會發(fā)展的決定性因素。第一篇：當代大學生如何繼承和發(fā)揚五四精神86年前爆發(fā)的五四運動，是一場影響深遠的偉大的愛國運動、思想解放運動和新文化運動，它標志著中國發(fā)展史翻開了新的一頁，也標志著中國青年成為中國人民反帝反封建斗爭的先鋒隊。在知識更新不斷加快，人才呈現年輕化趨勢的今天，推動我國科技進步與創(chuàng)新和承擔建設富強民主文明的社會主義現代化國家的重任，已經愈來愈多的落在青年一代身上。團員青年是中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人，用科學的理論構筑強大的精神支柱既是時代的要求，也是社會主義事業(yè)后繼有人的希望所在。一是認清形勢，增強憂患意識；二是明確使命，增強發(fā)展意識；三是深入實踐，增強奉獻意識。愛國主義教育是全民教育。他們是國家和民族的希望。目前,在社會主義市場經濟條件下，改革和建設過程中，許多新情況、新問題不可避免地出現了,如：像拜金主義、享樂主義、個人主義等現象，而有的人生理素質和心理素質都不成熟，極容易受到外界不良風氣的影響，一部分人愛國主義、集體主義觀念淡薄。“要在21世紀實現中華民族的偉大復興,就一定要豐富和發(fā)展偉大的民族精神。社會主義是中國人民的歷史選擇，是中國走向現代化的必由之路。我們并不要求所有擁護祖國統(tǒng)一的愛國者都贊同大陸實行的社會主義制度，只要他們贊同“一國兩制”，我們就要同他們加強團結。實行什么樣的民主，取決于國家和社會制度的性質?，F在，我們仍然在為逐步完善社會主義民主和法制進行不懈的努力。如果失去了國家主權、民族獨立和國家尊嚴，也就失去了人民民主，并且從根本上失去了人權。一葉障目而不見真理。愛國本來無錯,但是當人們把愛國當作一場時髦的運動，隨便找個靶子吐口水的時候，嚴肅的熱情就異化為滑稽的狂熱，愛國就在無聊的炒作中病變了。一片廢墟的日本國土，多少年的苦心經營，多少年的努力奮進和踏踏實實的激情，成就今天的強大？又是多少中國人同仇敵愾，眾志成城，才將濁浪滔天的洪魔擊退，保住了長江大堤的安全？“云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙”，正在走向復興的中華民族，其前途和命運已經史無前例地融入了世界的格局。她將大大增強中華民族的凝聚力。第二篇：當代大學生如何繼承和發(fā)揚五四精神當代大學生如何繼承和發(fā)揚五四精神五四運動，是一場影響深遠的偉大的愛國運動、思想解放運動和新文化運動，它標志著中國發(fā)展史翻開了新的一頁，也標志著中國青年成為中國人民反帝反封建斗爭的先鋒隊。在知識更新不斷加快，人才呈現年輕化趨勢的今天，推動我國科技進步與創(chuàng)新和承擔建設富強民主文明的社會主義現代化國家的重任，已經愈來愈多的落在青年一代身上。團員青年是中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人，用科學的理論構筑強大的精神支柱既是時代的要求，也是社會主義事業(yè)后繼有人的希望所在。一是認清形勢，增強憂患意識；二是明確使命，增強發(fā)展意識；三是深入實踐，增強奉獻意識。后又繼“巴黎和會”中國外交失敗之后，激起各階層人民的強烈憤怒，五四運動由此爆發(fā)。首先我們回顧一下近年來影響較大的愛國主義思潮和行為，從1999年抗議美國轟炸我國駐南斯拉夫大使館，2001年中美南海撞機事件，日本政府和右翼勢力對歷史教材的纂改，2013年釣魚島事件爭議不斷，2014年“馬航”失蹤以及后續(xù)的影響力，讓我們清晰的認識到當代愛國主義新增添的精神內涵和價值。胡錦濤主席在十七大報告中指出：“擴大社會主義民主，保證人民當家作主”。從五四運動中我們得出“弱國無外交”，因此新中國成立之后，首先在原中央研究院和北平研究院的基礎上成立了中國科學院，自此中國的科學技術發(fā)展進入了嶄新的歷史階段。第四篇：當代青年該怎樣繼承和發(fā)揚五四精神當代青年該怎樣繼承和發(fā)揚五四精神五四，是中國人民特別是中國青年的一面旗幟。繼承和發(fā)揚“五四”精神，就是要不斷地加強學習。要與時俱進，跟上時代和社會前進的步伐，為此就要樹立終身學習的觀念。全面建設小康社會，在這一偉大實踐中，有大量新情況需要去認識，有大量新任務需要去完成。創(chuàng)新是發(fā)展的不竭動力，也是社會進步的源泉。奉獻是崇高的精神境界，也是成就事業(yè)的前提。第五篇：當代大學生如何發(fā)揚和繼承傳統(tǒng)文化當代大學生如何繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化北國風光，千里冰封，萬里雪飄。江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。一首沁園春看著清逸俊秀的瓷器，古樸貼切的陶藝，心里頓生一股慰藉；看看那古老的前人遺跡，似乎能窺出歷史的痕跡；每當閱讀者那一卷卷詩書畫卷，我們仿佛被洗禮；還有那些精細的民間藝術等等，我們應該幸福，因為我們身在一個文明的國度，在傳統(tǒng)文化的培育下成長！而今隨著科學技術的飛速發(fā)展，社會的快速進步，我們的傳統(tǒng)文化正在被慢慢的遺忘，丟棄。倘若在問他們對《論語》的看法，他們恐怕也知道”子曰”吧。舉個例子來說，一位游客去過黃鶴樓，那么，他定然會聯(lián)想到崔顥的詩，進而可能閱讀唐詩宋詞，甚至古代文學，這樣下去，就產生了連鎖反應，當然這是比較樂觀的想法，但這至少是一個方面，我想我們更該做的就是把文化多元化，多樣化地呈現在人們的現實生活中，當然不能把文化低俗化，比方說將文化變成獲利的工具。美國等一些西方國家在為其日益嚴重的社會亂象深感不安，有識之士已明顯地體會到他們崇尚個體，倡導競爭的想法是社會**的根源。太多人對于傳統(tǒng)文化過于冷淡，原因是很多的，例如當今的網上快餐文化就對傳統(tǒng)文化就產生了不小的沖擊，大家在生活節(jié)奏飛快的現在，都把眼光投向了五彩繽紛的都市生活，迷戀上了網絡，喜歡在網上吃快餐文化，其實自己接