【正文】 制的《民法》法典以（）的社會(huì)成果為依據(jù)，并把這些成果以法律的形式確定下來(lái)。A．封建貴族階級(jí) B地主階級(jí) 18世紀(jì)的德國(guó)政治思想深受法國(guó)的影響，在對(duì)法國(guó)政治思想進(jìn)行借鑒和吸收的基礎(chǔ)上，德國(guó)形成了自己的特色。恩格斯層高度贊揚(yáng)它是“第一個(gè)近代唯物主義者（18世紀(jì)意義上的）”?？蹬羶?nèi)拉所著（）一書(shū)是繼《烏托邦》一書(shū)之后，對(duì)空想社會(huì)主義思想的又一貢獻(xiàn)。這一時(shí)期的文藝復(fù)興開(kāi)始在（）全面走向繁榮。B． 路德B。A．前5世紀(jì) 希臘人 B．5世紀(jì) 日爾曼人 C．8世紀(jì) 阿拉伯人 D．14世紀(jì) 意大利人中世紀(jì)，在與國(guó)王的斗爭(zhēng)中，最早提出并闡述教權(quán)至上主張的是（）。 梭倫 奧德賽 伯里克 蘇格拉底（）政治思想是溝通古代希臘政治思想和近代西方政治思想的重要橋梁。 、從政的方法 、君民關(guān)系、組織國(guó)家的問(wèn)題所謂唯理性是指西方思想崇尚“理性”思維，重視事情發(fā)展的（）。A． 唐甄 B。心不是（）。為了求得生存和發(fā)展，儒學(xué)進(jìn)行了積極調(diào)整。著作有《太極圖說(shuō)》、《通書(shū)》（又名《易通》）。A．董仲舒 B．王通 ()是李世明政治思想和政治事件的突出部分，也是以其為首的統(tǒng)治集團(tuán)的共同四項(xiàng)主張。A.《封建論》 B.《貞觀政要》 C.《資治通鑒》 D.《鹽鐵輪》1（）是理學(xué)的開(kāi)山祖師，他引老莊思想入儒，提出太極說(shuō)。（）古典哲學(xué)便是這種成果的重要表現(xiàn)形式。 B．布丹 D．霍布斯伏爾泰猛烈抨擊了封建制度和教會(huì)，以自由、所有制和平等為公共社會(huì)的秩序原則，主張個(gè)人自由，主張共和制，代表了法國(guó)大革命爆發(fā)前的（）思想特征。A．政治思想 B．經(jīng)濟(jì)思想 C 社會(huì)思想 （）是希臘政治思想萌芽的代表。1．公共文化的內(nèi)容包括（ABC）。5．為促進(jìn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各國(guó)政府需要調(diào)整的公共政策主要包括（ABDE）。1．下列關(guān)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代基本特征的說(shuō)法中，正確的有（BCDE）。2．創(chuàng)造性思維的各種基本形式包括(ABCD)。(AC)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)需要在各類(lèi)人員通過(guò)協(xié)商、平衡利益關(guān)系中產(chǎn)生。2．從政策執(zhí)行者對(duì)執(zhí)行政策的態(tài)度分析，政策執(zhí)行問(wèn)題有如下幾種（ABCDE）。4．公共政策的歸宿在于（A）。3．多者博弈的公共決策體制其實(shí)質(zhì)是（B）。（A）3．在某些認(rèn)識(shí)媒介的誘導(dǎo)、啟迪下，思維者突然豁然開(kāi)朗的思維過(guò)程指的是：（C）4．完全理性思維中存在一個(gè)基本的假定是：（D）1．科學(xué)家明確地直接把系統(tǒng)作為研究對(duì)象，一般公認(rèn)以（A）提出“一般系統(tǒng)論”的概念 為標(biāo)志。(A)所做的判斷。4．史密斯認(rèn)為, 政策執(zhí)行中有（A）個(gè)基本要素是必須認(rèn)真考慮的。(C)。（ABCD）。3．公共政策主體能力主要包括（ABCDE）。（ABCD）等子系統(tǒng)。（B）兩種具體形式。2．公共政策的強(qiáng)制性經(jīng)常與（B）措施相聯(lián)系, 若缺乏這種措施就將失去權(quán)威性。3．政策的調(diào)控功能常常表現(xiàn)出特有的（D）,即鮮明地強(qiáng)調(diào)政府工作的側(cè)重點(diǎn)。（D）。（BCD）等組成。（ABCD）。1．史密斯認(rèn)為，（ABCD）是政策執(zhí)行過(guò)程中所牽涉到的重大因素。1．在政策方案執(zhí)行過(guò)程中，偶然失效是指執(zhí)行過(guò)程進(jìn)入（C）的失效。5．人們把對(duì)政策接受的反應(yīng)，分為三個(gè)不同的層次：服從、認(rèn)同與（D）。1．思維就是有意識(shí)的頭腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律性關(guān)系所作的反映，而思維方法則是指人們 依據(jù)事物的客觀規(guī)律而形成的思維規(guī)則和手段。2．“系統(tǒng)分析”最早是由（B）提出并使用的。1．公共政策的邏輯起點(diǎn)是（D）。三、多項(xiàng)選擇題1．公共政策是政府在對(duì)全社會(huì)公共利益進(jìn)行（ABCD）中所制定的行為準(zhǔn)則。3．政策環(huán)境因素的基本特征有（ABCD）。處于不同地位的人們,對(duì)政策效果評(píng)價(jià)的態(tài)度會(huì)(BD)。3．頭腦風(fēng)暴法的優(yōu)點(diǎn)是(ABCD)。2．下列關(guān)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)與公共政策的關(guān)系的論述中，正確的有（CDE）。6．在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，公共政策呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)包括（ABCD）。2．以下選項(xiàng)屬于公共問(wèn)題橫向性質(zhì)維度的內(nèi)容包括（CD）。A..《理想國(guó)》 B.《政治學(xué)》 C.《荷馬史詩(shī)》 D.《法律篇》（）是西歐中世紀(jì)最著名的市民階級(jí)政治思想家，是開(kāi)始政治思想擺脫神學(xué)束縛的代表人物。A．封建貴族階級(jí) B地主階級(jí) ()是極端保守的封建復(fù)辟思想。 英國(guó) 法國(guó) 德國(guó) 美國(guó)中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的政治本質(zhì)是王權(quán)至上和（）。著作有《太極圖說(shuō)》、《通書(shū)》（又名《易通》）。 唐代中期，柳宗元作（），論證了軍銜制取代分封制的必然性和郡縣制的優(yōu)越性，結(jié)束了漢魏以來(lái)在這個(gè)問(wèn)題上的長(zhǎng)期爭(zhēng)論。 （）著有《四書(shū)章句集注》、《周易本義》、《朱子語(yǔ)類(lèi)》等。郝經(jīng)（）主張地提出為儒學(xué)與蒙古統(tǒng)治者的結(jié)合作了論證，掃清了思想障礙。A．人的感知和認(rèn)識(shí) B．天地萬(wàn)物的本原 清中期，漢學(xué)家（）在考據(jù)的基礎(chǔ)上，對(duì)程朱理學(xué)的方法、學(xué)風(fēng)及其理論內(nèi)核進(jìn)行了全面的批判。戴震 C．王守仁 D．黃宗羲1—5 BCAAA。 （）是希臘政治思想萌芽的代表。 （）的平等思想在西方政治思想史上是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折，它超越了城邦時(shí)代政治學(xué)在人與奴隸、公民與沒(méi)有公民權(quán)的人、本邦人與外邦人之間設(shè)立的界限，開(kāi)始以一種平等的、沒(méi)有根本差別的眼光來(lái)看待所有的人。他是西方教會(huì)史上的重要人物。但丁C．薄加丘D．馬西略 1—5 ADCCC；6—10 BABDD。 自116世紀(jì)開(kāi)始，在整個(gè)歐洲范圍內(nèi)自西向東掀起了宗教改革運(yùn)動(dòng)。A.《理想國(guó)》 B.《波斯人信札》 C.《太陽(yáng)城》 D.《社會(huì)契約論》意大利的衰落和（）的興起是17世紀(jì)歐洲大陸內(nèi)部興衰變化的一個(gè)極為顯眼的特征。 B．布丹 D．霍布斯（）運(yùn)動(dòng)發(fā)生在英國(guó)17世紀(jì)的后期，很快傳到北歐大多數(shù)國(guó)家，并且對(duì)美洲產(chǎn)生了影響。在最初政治思想的發(fā)展過(guò)程中表現(xiàn)除了自由主義的傾向。法典詳細(xì)規(guī)定了資本主義財(cái)產(chǎn)制度，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯，確定了農(nóng)民土地所有制，這些周?chē)_立資本主義制度創(chuàng)造了條件。 馬克思和恩格斯從德國(guó)古典哲學(xué)中吸取了（）中的合理部分；從英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中吸取了斯密和李嘉圖德勞動(dòng)價(jià)值論思想；從法國(guó)空想社會(huì)主義者中借鑒了他們對(duì)資本主義深刻批判和對(duì)未來(lái)社會(huì)制度的推想并加以創(chuàng)新；建立了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義理論。是我國(guó)政治思想從（）的時(shí)期。A．王 皇帝 B．皇帝 王C．天皇 上帝 D．伏羲 皇帝漢武帝時(shí)，（）以儒為主，吸收陰陽(yáng)五行、法、墨等家的觀點(diǎn)，提出了天人合一的政治論，為君主專(zhuān)制、政治大一統(tǒng)、等級(jí)尊卑等作了系統(tǒng)的理論論證。 、從政的方法 、君民關(guān)系、組織國(guó)家的問(wèn)題古希臘城邦最顯著的特征是（） 在中世紀(jì)時(shí)期，西方政治思想從古代自然政治觀發(fā)展變?yōu)椋ǎ_(kāi)始了一個(gè)新時(shí)期。A.《君主論》《國(guó)家論六卷》 B.《神學(xué)大全》《和平的保衛(wèi)者》C.《理想國(guó)》《政治學(xué)》 D.《論法的精神》《社會(huì)契約論》強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由，限制政府權(quán)力是法國(guó)新興的工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的政治主張，（）正是這一主張的典型代表。 DBAABDCCDC．（）設(shè)計(jì)的理想國(guó)是后來(lái)一系列理想國(guó)中的第一個(gè)。A ．主權(quán)理論 主權(quán) B ． 社會(huì)分工 合作C ． 教權(quán)至上 教權(quán)高于王權(quán) D ．父權(quán)論 英王神圣不可侵犯 ． 14 ．資本主義形成時(shí)期的政治思想是以（）為主要特征的。兩派均從自然狀態(tài)、自然法、社會(huì)契約等基本的政治概念與研究方法出發(fā)，提出了分權(quán)制衡、人民主權(quán)等重要思想，對(duì)法國(guó)大革命產(chǎn)生了重要的影響。威廉貢斯當(dāng) D ．伊曼努爾 A ．祖統(tǒng)說(shuō) B ． 道統(tǒng)論 C ．玄學(xué) D ．名教 ． 元代，儒家面臨著空前的危機(jī)。他對(duì)傳統(tǒng)思想進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和總結(jié)，達(dá)到了中國(guó)古代政治哲學(xué)發(fā)展的最高峰。他為元代理學(xué)的官學(xué)化作出了重要貢獻(xiàn)，也因此受到人們的高度評(píng)價(jià)。，一種法律權(quán)力，或者是在一系列可能行動(dòng)中做出選擇的權(quán)力，或者是影響政策主體、推動(dòng)其選擇自己所偏好的某一行動(dòng)的權(quán)力。負(fù)責(zé)執(zhí)行的組織，其正式的與非正式的屬性，往往影響到該組織執(zhí)行政策的能力。該理論把“管理”與“執(zhí)行”在很大程度上看成了同義語(yǔ)。，可以基本掌握為外界環(huán)境對(duì)政策系統(tǒng)進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息的輸入，系統(tǒng)產(chǎn)生了政策輸出，由政策結(jié)果和反饋提供了政策的評(píng)價(jià)與再輸入過(guò)程。政策制定是反復(fù)的形成、執(zhí)行、再形成的演化過(guò)程。，即人類(lèi)的行動(dòng)是或者應(yīng)當(dāng)是合乎理性的，或者能夠從實(shí)用主義的觀點(diǎn)把人類(lèi)的行動(dòng)解釋為合乎理性的。這一思維方式將決策者的注意力集中到經(jīng)濟(jì)可行性這個(gè)核心問(wèn)題上，用經(jīng)濟(jì)的數(shù)量規(guī)則來(lái)限定無(wú)限的理性追求，將對(duì)于完全理性政策的美好愿望限制在預(yù)算約束之內(nèi)。這種思維有利于在十分不確定的情況和無(wú)所適從的條件下進(jìn)行公共決策。，可用來(lái)產(chǎn)生有助于查明問(wèn)題和使之概念化的思想、目標(biāo)和策略。26．所謂系統(tǒng)方法，就是按照事物本身的系統(tǒng)性把對(duì)象放在系統(tǒng)的形式中加以考察的一種方法，即從系統(tǒng)的觀點(diǎn)出發(fā)，始終著重從整體與部分（要素）之間，從整體與外部環(huán)境的相互聯(lián)系、相互作用和相互制約的關(guān)系中，綜合而精確地考察對(duì)象以達(dá)到最優(yōu)地處理問(wèn)題的一種方法。它是以管理科學(xué)、運(yùn)籌學(xué)、控制論和行為科學(xué)為基礎(chǔ)，以計(jì)算機(jī)技術(shù)、模擬技術(shù)和信息技術(shù)為手段，面對(duì)半結(jié)構(gòu)化的決策問(wèn)題，支持決策活動(dòng)的具有智能作用的人－機(jī)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。扁平的學(xué)習(xí)型組織因其有利于信息傳輸?shù)膬?yōu)點(diǎn)而成為公共組織的變革趨勢(shì)。它是指運(yùn)用定性或定量的方法，對(duì)公共政策案例進(jìn)行辨析，發(fā)現(xiàn)和解決公共政策問(wèn)題，以促進(jìn)對(duì)公共政策認(rèn)識(shí)和