【正文】 讓我們快樂的秘訣。教師是一分神圣的職業(yè)，老師對(duì)學(xué)生的影響也是很大的，甚至是終身的！因此，對(duì)于我來說，學(xué)習(xí)《論語》不僅僅是要“獨(dú)善其身”，更是要“兼濟(jì)”學(xué)生。這也是我喜歡旅游的原因！于丹說過：“要學(xué)會(huì)把有限的知識(shí)融會(huì)貫通，融入自己的生命?！霸摲畔聲r(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空。第二篇：于丹論語觀后感《于丹心得》觀后感——羅玲霞早在《百家講壇》播出時(shí)就看過于丹教授的演講，當(dāng)時(shí)就覺得這是一個(gè)不同一般的女子，說話字正腔圓，中氣十足，講起《論語》來，舉例鮮活，說理透徹，絲毫沒有讓人感覺到相距幾千年的思想的遙遠(yuǎn)與陌生，反而十分貼近現(xiàn)實(shí)生活，很受用。我艱難地往前走著，并不是因?yàn)榍熬盃N爛，而只是因?yàn)槲疑岵坏迷?jīng)的付出，所以我該堅(jiān)持時(shí)堅(jiān)持，該放下時(shí)一定要放下。自信是每個(gè)人所不可或缺的。能夠拯救你的，只能是你自己，不必糾結(jié)于外界的評(píng)判，不必掉進(jìn)他人的眼神，不必為了討好這個(gè)世界而扭曲了自己。幸福不分貧富，自尊自信不依賴他人。只有自尊的人才懂得尊重別人，也才會(huì)受到別人的尊重。做人要謙和、寬厚，千萬不可恃才傲物。他們顯示的其實(shí)正是他們所缺乏的。稍微留一點(diǎn)分寸，海闊天空。面對(duì)那些“利”字當(dāng)頭的人，或許我們更應(yīng)該坦蕩處之、平淡視之、淡漠待之，正所謂有容乃大，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”。在追求自我理想和目標(biāo)的時(shí)候，心中始終要有一份規(guī)矩，法度，不得超越；心中始終要懷有長遠(yuǎn)利益，國家、集體的整體利益。君子懷刑，小人懷惠。其次要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。正所謂“己所不欲，勿施于人”，在工作和生活中，對(duì)待同事、朋友、鄰居，都要以一顆仁愛之心去為他們考慮，要充分體諒到別人的難處，這樣才能使自己得到別人的認(rèn)同。她闡述了“天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道”這七個(gè)方面內(nèi)容，用很多生動(dòng)的耐人尋味的例子來詮釋了《論語》的真諦，那就是怎么樣才能過上心靈所需的那種快樂生活！觀看了《于丹〈論語心得〉》，于丹教授用白話詮釋經(jīng)典，讓我感悟到的是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，是對(duì)身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德。她帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話。常言道“知足者常樂”，知足的女人是最幸福的，那么為什么不讓自己做個(gè)最幸福的女人呢？于丹講〈論語〉》用白話詮釋經(jīng)典，主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。第一篇：于丹講論語觀后感于丹講論語觀后感于丹講論語觀后感觀于丹講論語，讓我領(lǐng)略到的就是一種智慧，是對(duì)自己得失缺憾正確對(duì)待的認(rèn)知。書中作者用最樸素語言，穿插了很多簡短但耐人回味的小故事，講述了兩千五百多年前孔子和人們說過的許多人生的哲理和處事做人的道理，使我學(xué)會(huì)如何用孔子的話理解生活，使我重新審視以什么樣的心態(tài)重塑自已的人生觀，明白了在工作和生活中怎么樣才能學(xué)會(huì)快樂。通過她的講座，呈現(xiàn)在我們眼前的孔子沒有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。讓我對(duì)《論語》有了認(rèn)識(shí)，明白了其中的真諦，明白了在工作和生活中怎么樣才能學(xué)會(huì)快樂。其中之二，網(wǎng)球明星和女孩買頭花的故事告訴我應(yīng)該以開闊的心胸去面對(duì)生命中的缺憾。一個(gè)遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩哲泰戈?duì)査f：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了。君子和而不同，小人同而不和。要學(xué)會(huì)認(rèn)真傾聽，能理解和尊重每個(gè)人觀點(diǎn)的合理性，同時(shí)又能堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。在現(xiàn)代社會(huì)中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，我們對(duì)圣賢與經(jīng)典的概念也變的逐漸模糊，如何為人處世、以何種道德標(biāo)準(zhǔn)來約束自己，似乎都已變的模棱兩可。與其怨天憂人，不如恭身自省，如果我們真的能夠做到，掌握分寸，謹(jǐn)言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會(huì)少很多煩惱，自然就會(huì)懂得為人處世之道?！墩撜Z》里的故事教育我：為人處世一定要低調(diào)、謙和，切忌妄自菲薄或自視甚高。人不論地位尊卑、財(cái)富多寡、文化高低、體貌美丑、衣著麗陋、職務(wù)高低，人的自尊是神圣不可侵犯的，這是人的核心價(jià)值的體現(xiàn)。松——自尊，不失其青翠；竹——自尊，不失其節(jié)操；荷——自尊，才會(huì)出污泥而不染；梅——自尊，才會(huì)孤芳凌霜眾人賞。為人處事靠自己，背后評(píng)說由他人。我可以沒有條件，沒有運(yùn)氣，但我不能沒有憧憬，沒有志氣，沒有自信。有自信才有理想，才有希望，才有取得勝利的希望。我就獲得了一份屬于我的自尊自信。于是我決定買一本《于丹心得》，打算在閑暇的時(shí)候?qū)⑦@些思想的精髓細(xì)細(xì)地品味一番??其實(shí)，《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活?！睂?duì)于我來說，在工作中、家庭中，同事之間、夫妻之間，很多時(shí)候就為了一些沉谷子爛芝麻的事而抑郁于胸，其實(shí)這樣是很不值得的。要一邊學(xué)，一邊想，一邊應(yīng)用?，F(xiàn)實(shí)的生活中充滿了各種困惑，而《論語》教會(huì)了我們?nèi)绾谓獬撵`深處的困惑，做一個(gè)真正快樂的人。一個(gè)人能夠不被富足的生活蠱惑，又能在貧賤中保持著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的快樂。就是你自個(gè)兒不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干。如果真的能夠做到把握好分寸、謹(jǐn)言慎行的話，那么他一定就會(huì)少很多很多的煩惱，就自然會(huì)懂得為人。因?yàn)椤墩撜Z》總是在用最簡短的語錄給我們的最深刻的啟示，心靈之道、君子之道、朋友之道、人生之道等等無不給我深刻的思想震撼，也真正感受到了《論語》的真正意義，那就是像于丹總結(jié)的那樣：用他們對(duì)生活的體驗(yàn)，總結(jié)出一些對(duì)我們每個(gè)人都有用的道理。而于丹教授說給我們大學(xué)生的啟發(fā)是，要在我們?nèi)粘Ｉ钪邪盐蘸枚?，一個(gè)尺度才能保證我們?nèi)伺c人之間關(guān)系的良好進(jìn)行，也是我們事業(yè)生活走向成功的必經(jīng)之路。但是你要用你的恩德，用你的慈悲，去真正回饋那些也給你恩德和慈悲的人。這個(gè)就是度。人的行為一定要有分寸，要有原則，要把握尺度，就是今天也是非常難得的。在工作上，對(duì)于工作，于丹教授告訴留給我們的啟迪是，不在其位，不謀其職。此外，不是你的工作，不要隨便插手。做官的啟發(fā)是，多聽，多做，多想，多看，少指責(zé)，少抱怨，少后悔?！焙喓唵螁蔚膬尚凶志透爬艘粋€(gè)人的一生。到了三十的時(shí)候，就是三十而立的時(shí)候。它不在于很多外在事物形成對(duì)立，而形成一種融合和提升。四十應(yīng)該從容走過，返璞歸真，學(xué)會(huì)中庸之道。其實(shí)“耳順”的境界，用中國文化的一個(gè)詞表述就是一種悲天憫人，就是一種悲憫之心，也就是說真正可以了解和理解所有人的出發(fā)點(diǎn)與利益，這是一種包容，這是一種體會(huì)。其實(shí)人生有生理年齡，有心理年齡，有社會(huì)年齡，我們是有著多緯度的年齡，真