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正文內(nèi)容

“故事新編”學(xué)案-wenkub

2024-11-15 12 本頁(yè)面
 

【正文】 和內(nèi)容,而變化故事的人物,或增或減或變,續(xù)寫變換角色后的故事,闡述新的內(nèi)涵。學(xué)生作文參考題目:(1)、龜兔的第N次賽跑(2)、新狐假虎威(3)、新揠苗助長(zhǎng)(4)、孔乙己、范進(jìn)、閏土、諸葛亮、方仲永高考記(5)、唐僧做官學(xué)生作文展示三、課堂小結(jié)四、布置作業(yè)題目及要求:用“故事新編”這種新的作文形式編寫一篇精彩的短篇小說(shuō)。披著白大褂的白衣天使小白兔,蹦蹦跳跳來(lái)到小河邊散步。”小烏龜爽快的答應(yīng)了。兔子驚訝地說(shuō):“咦!你怎么又跑到我前面了呢?”小朋友們,你們知道烏龜是怎么獲勝的嗎?《井底之蛙》續(xù)自從青蛙聽(tīng)到喜鵲說(shuō)自己是井底之蛙以后,青蛙非常生氣,于是想跳上來(lái)看看。而井里只有無(wú)聊的幾根水草,被我蹦蹦跳跳都快踩爛了!青蛙環(huán)顧四周,遠(yuǎn)處,影影影綽綽出現(xiàn)幾座高樓大廈,哇,還有玉米地哩!還有它從未見(jiàn)過(guò)的食物——蝗蟲(chóng)呢!青蛙口水直流三千尺,連蹦帶跳地進(jìn)了玉米地?!洱斖觅惻堋沸戮廄斖觅惻軕?yīng)該是家喻戶曉的故事了吧,由于兔子的驕傲,讓烏龜獲得了勝利,兔子明白了什么是謙虛使人進(jìn)步,驕傲使人落后了,于是它慢慢的改掉了驕傲的性格,天天在外面練習(xí)跑步。龜兔賽跑又已烏龜勝利而告終??蔀貘f哪里聽(tīng)得進(jìn)去,伸出雙手就把麻雀推后,說(shuō)麻雀多管閑事。烏鴉慌了,不知道該怎么辦才好,可唯一的辦法就只有逃走了。他趕忙放下手中的工具。當(dāng)然,烏鴉所住的地方也徹底污染了。半夜時(shí),烏鴉似乎領(lǐng)悟到不能亂扔垃圾否則別人會(huì)受害,自己當(dāng)然也不例外。你能原諒我,好嗎。兔子很不服氣,這不兔子決心放棄驕傲,去找烏龜挑戰(zhàn)了,忠厚、勤懇、智慧的烏龜收下了兔子的挑戰(zhàn)書(shū)。約定的比賽時(shí)刻終于來(lái)臨了,烏龜拿出自己精心制作的絕密武器“香蕉皮溜冰鞋”。兔子恍然大悟:“是呀!我早應(yīng)該對(duì)烏龜參加比賽所做的各種準(zhǔn)備進(jìn)行預(yù)防,知彼知己,才能百戰(zhàn)不殆啊!”孫悟空回到花果山以后孫悟空取經(jīng)回來(lái)以后,看到孩兒們都在玩一個(gè)正方形的什么東西,孫悟空生氣極了大喊一聲:“不練功,玩什么呢?”孩兒們聽(tīng)了忙對(duì)孫悟空說(shuō):“大王我們沒(méi)玩,我們正在練功呢!”什么,還敢頂嘴:“孫悟空大喊到,孩兒們嚇得一個(gè)個(gè)面如土色。有了電腦以后做什么都不難了,孫悟空睜大了眼睛說(shuō):“現(xiàn)在人類真是太厲害了!”灰太狼上體育課有一天灰太狼來(lái)給羊兒上體育課?;姨墙o羊兒們開(kāi)始示范了,他剛在空中跳了一下,就猛地撞在了路燈上。羊兒見(jiàn)了半死不活的灰太狼,嬉皮笑臉地跑開(kāi)了。三零零五年的一天,比賽打響了!“開(kāi)始!”大象伯伯一下令,兔子好像火箭似地跑了出去,邊跑邊想:千萬(wàn)不能睡覺(jué),可是我有高科技,也不用怕?;仡^一看,兔子還在氣呼呼爬山呢。兔子只能望著烏龜遠(yuǎn)去了。故事新編的人物是從古典名著或其它作品中借用來(lái)的,人物的言行、性格應(yīng)與原著相一致。故事新編是借古人說(shuō)今人,表面上寫的是古事,實(shí)際是上是折射現(xiàn)實(shí)社會(huì),立意多在諷今喻今。有時(shí)間變形,就是改變?cè)泄适掳l(fā)生的時(shí)間,或提前或推后,設(shè)想故事在不同的時(shí)間階段的不同結(jié)果。我不喜歡毛主席說(shuō)他是思想家,文學(xué)家,革命家那么大的帽子。有的是神話人物,比如:嫦娥,羿,女媧;有的是先賢,比如:孔子,老子,莊子,墨子,抑或伯夷,叔齊。比如說(shuō)眉間尺優(yōu)柔寡斷的性格。將眉間尺的性格是刻畫到了極限。大都指的是那些已經(jīng)年老色衰,而年輕時(shí)是極其漂亮的女人。故事的內(nèi)容很豐富,都不是很長(zhǎng),但是發(fā)人深省的東西很多。)莊子——你靜一靜,不要著慌罷。學(xué)名叫必恭。作者根據(jù)已有的神話故事,以及一些對(duì)于歷史人物,比如孔子,老子,莊子等等的描寫和刻畫,運(yùn)用豐富的想象和聯(lián)想來(lái)行文?!边@里的比喻將那些官員的丑態(tài)寫得活靈活現(xiàn);“這時(shí)打頭的木主早已望不見(jiàn)了,走過(guò)去的都是一排一排的甲士,約有烙三百五十二張大餅的工夫,這才見(jiàn)別有許多兵丁,肩著九旒云罕旗,仿佛五色云一樣。眉間尺凝神細(xì)視,這才仿佛看見(jiàn)長(zhǎng)五尺余,卻并不見(jiàn)得怎樣鋒利,劍口反而有些渾圓,正如一片韭葉?!独硭分械拇笥砗捅娢粚W(xué)者形成了鮮明的對(duì)比,是“湮”還是“導(dǎo)”,這個(gè)在堯治水失敗后,是顯然的,但是“學(xué)者”們卻認(rèn)為“導(dǎo)”是蚩尤的法子,是永不得的,就像當(dāng)時(shí)的各類新興事物一樣,在中國(guó)的大地總是有人在反對(duì),在抵制,不愿意變革。魯迅在小說(shuō)中緊緊抓住這一精神原點(diǎn),緊張而戲劇化地寫出墨子與公輸般的斗智斗勇,最后促使楚王放棄攻宋?!斗枪ァ分械哪右宰约旱囊庵?、膽識(shí)和智慧,挽救了弱小的宋國(guó),使數(shù)以萬(wàn)計(jì)的宋國(guó)生靈免遭涂炭,這是一種博大的人間情懷,一種深厚的人道精神,一種無(wú)疆的大愛(ài)。事實(shí)上,在30年代的中國(guó),每一個(gè)知識(shí)分子都得面對(duì)這樣嚴(yán)峻的拷問(wèn),直面或回避,承擔(dān)或放棄,舍或取,等等,也就成為30年代知識(shí)分子精神天平上孰輕孰重的醒目的刻度。然而在漫畫化的手法之下,寓莊于諧才是本書(shū)的最大特色?!恫赊薄分械牟氖妪R不再是忠義節(jié)氣的化身,反倒是不知與時(shí)俱進(jìn)的典型。無(wú)論他們?nèi)绾巫悦甯?,總是逃不掉生活的難題。忠義與骨氣大概不應(yīng)如此吧《出關(guān)》前一部分孔子研習(xí)六經(jīng),遍謁諸侯,可是卻四處碰壁。他自嘲的笑了,知道雖然儒道同源,但形制不同,孔子必將傳揚(yáng)屬于他自己的新的學(xué)說(shuō),他們的理論將會(huì)爭(zhēng)奪受眾,孔子會(huì)在背后叫他老頭子,會(huì)耍花樣。一連四處的呆木頭似的情狀的描寫,頹唐的神情讓人覺(jué)得這是一個(gè)處處透著孤獨(dú)與蒼涼的沉寂老人。但目的不同,道不同不相為謀。但從客觀角度講,孔子是勤奮的,三個(gè)月不出門在想著老子傳授的道理,終于頓悟,開(kāi)創(chuàng)脫胎于道教卻為自己所用的新教。但這時(shí)的魯迅不是吶喊時(shí)期的魯迅了。在關(guān)口上對(duì)關(guān)尹喜等人要求講演著書(shū)的要求不得不敷衍表現(xiàn)出老子對(duì)世俗人的無(wú)奈敷衍。國(guó)學(xué)大師南懷瑾曾經(jīng)說(shuō)過(guò):儒家猶如糧店,道家猶如藥店,佛家猶如雜貨店。參考資料:《散論》王瑤《的關(guān)》魯迅《序言》魯迅。魯迅是五四中打倒孔家店的得力干將,但他在本篇中對(duì)于孔子知其不可而為之的實(shí)干精神是贊同的,對(duì)其逢蒙式的卑鄙行徑是不齒的,對(duì)老子總體上是批判的卻又流露出同情來(lái)。辛辛苦苦求來(lái)的道德經(jīng)的真正價(jià)值也不過(guò)是和大豆餑餑放在一起罷了,充滿諷刺意味。出函谷關(guān)時(shí),老子想爬城,用盡了哲學(xué)的腦筋也沒(méi)有想出來(lái),表現(xiàn)了魯迅對(duì)道家空想不作為的批判與諷刺??讋倮蠑∧耸菤v史必然。孔子學(xué)會(huì)了知識(shí)就提防恩師,外恭內(nèi)倨,當(dāng)然是為人所不齒。晚年的魯迅已不復(fù)年青時(shí)代的豪情壯志,像老子一樣對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷和無(wú)奈,對(duì)社會(huì)人際關(guān)系也有了清醒的認(rèn)識(shí),主觀上仍然想保有孔子知其不可為而為之的理想主義精神,現(xiàn)實(shí)生活中相似的對(duì)于社會(huì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)讓他不自覺(jué)地還是通過(guò)自己的描寫讓讀者自然地對(duì)老子生出一種同情的感情。老子信奉無(wú)為而無(wú)不為,想無(wú)不為,于是只好無(wú)為。三月之后,孔子悟道,老子卻不大高興,不得不歸去。他們其實(shí)是在用自己那套奇特的價(jià)值體系自欺欺人,逃避現(xiàn)實(shí),這就反映了中國(guó)人善于轉(zhuǎn)化矛盾以求自保的國(guó)民劣根性。殷商滅亡之后又“義憤填膺”地?cái)r住周王的馬宣揚(yáng)忠義,指責(zé)他們沒(méi)有臣子的仁義。關(guān)于文體魯迅自認(rèn)為“歷史小說(shuō)”,但準(zhǔn)確的說(shuō)是“歷史的小說(shuō)”,魯迅先生不是把死人寫得更死,而是著重對(duì)人物精神心理的把握,不少已經(jīng)被“蓋棺定論”,被符號(hào)化的歷史人物在魯迅筆下又有了新的活力。第五篇:《故事新編》評(píng)析《故事新編》評(píng)析《故事新編》成書(shū)于魯迅暮年,卻擁有幽默從容的語(yǔ)言風(fēng)格,魯迅自述為“油滑”,是“游戲筆墨”。同時(shí),消極避世的老子,自相矛盾的莊子,已無(wú)“用武之地”的羿,猶豫不決的眉間尺這些人物。無(wú)父無(wú)君,是禽獸也。透過(guò)文本對(duì)大禹“黑瘦的面貌”和“結(jié)滿老繭的腳底”的特寫,讀者可以體會(huì)到禹在治水中“勞身焦思,居外十三年,過(guò)
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