【正文】 切創(chuàng)造，可以說站在不同的角度看，都是有利有弊的，其中的關(guān)鍵因素還是在“人”：弄清楚為什么創(chuàng)造和如何使用產(chǎn)品是關(guān)鍵。人們在驚異的同時，也需要接受和享受科技帶來的種種改變，并且爭取為科技的進(jìn)步增添自己的力量。要求：選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點符號。1997年，深藍(lán)在正常時限的比賽中首次擊敗了等級分排名世界第一的卡斯帕羅夫，成績?yōu)?勝1負(fù)3平。從付出與回報的角度：喬素凱個人青春和健康的付出，換來的是“堪稱完美”的技術(shù)、“大國工匠”的美譽(yù)和“大國崛起”的希望。思路點撥從大與小、長與短的辯證關(guān)系角度：大至國家，小至個人，所有的人、事、物都是相互依存、彼此影響的關(guān)系。喬素凱的崗位在核電站的最深處，那是一個有如大海般的蔚藍(lán)水池，美麗的水面下，就是令人聞之色變的核燃料，每十八個月，核電站要進(jìn)行一次大修，這是核電站最重要的時間，三分之一的核燃料要被置換，同時要對破損的核燃料組件進(jìn)行修復(fù)?！按髧窃臁?，對新時代的勞動者提出了更高要求，那就是追求極致、精益求精的工匠精神。（三）“怎么辦”分析“怎么辦”主要針對“共享單車”出現(xiàn)的問題，要想出解決的策略，而不是簡單地吐吐槽，擺出一副虛無主義的樣子。同時，共享單車也顯現(xiàn)了自身的不足：亂停亂放、被盜遭毀、私自加鎖、改裝兜售。思路點撥：這道題時代性極強(qiáng)，彰顯了作文命制者開闊的視閾，敏銳的資訊捕捉能力。但也隨之產(chǎn)生一系列問題，比如亂停亂放、單車被盜、私自加鎖、用戶私藏、改裝兜售等。訓(xùn)練六：共享單車閱讀下面的材料。作文的立意很廣，既可以從語言流行的原因、流行語的功能、流行的方式、使用的主體、流行語所傳達(dá)的豐富內(nèi)涵來談，也可以從這些流行語之間的聯(lián)系來談。要求：立意自定，內(nèi)容自選，題目自擬，除詩歌外，文體不限。而“一臉懵逼”“狗帶”“感覺身體被掏空”等詞落選。尋找到原因后，我們還可以將其成功原因推及到社會中的其他領(lǐng)域，從而得出一個更有高度的一般性結(jié)論。一些真人秀節(jié)目“取向惡俗”，大量模仿西方真人秀節(jié)目中的“人性污點、暴力、性和巨額獎金”等內(nèi)容，這種“庸俗、低俗、媚俗”是要遭到摒棄的，有的真人秀節(jié)目就因此而遭到禁播。過去的一些真人類綜藝節(jié)目，很多是簡單照搬或復(fù)制外國的形式，我們的真人秀節(jié)目應(yīng)該有新的突破，我們要打造符合中國觀眾的本土真人秀節(jié)目。實際上，央視此前的系列“大會”類節(jié)目也為它積攢了人氣，像《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國謎語大會》等，都是可圈可點的，播出時也刮起了陣陣旋風(fēng)，成為熒屏的熱搜節(jié)目，只不過《中國詩詞大會》的熱度達(dá)到了一個新的高度。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！吨袊娫~大會》（第二季）是今年春節(jié)期間中央電視臺最火的節(jié)目，其中的優(yōu)秀選手，比如武亦姝，也迅速成為了網(wǎng)絡(luò)紅人。從故宮開放修復(fù)過程的角度，北京故宮是中國明清兩代的皇家宮殿，在觀眾心里非常神秘，即便在故宮修復(fù)文物也是非同一般的。故宮博物院是中國最大的古代文化藝術(shù)博物館，更是文物的圣地，彰顯著中華傳統(tǒng)文化的魅力。2016年熱播的紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，讓諸多觀眾特別是年輕人對文物修復(fù)工作充滿興趣。訓(xùn)練三：《我在故宮修文物》火熱熒屏閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。因此，可以立意“我是中國人，保護(hù)傳統(tǒng)文化，從你我做起”“為了民族未來，保護(hù)傳統(tǒng)文化”。這樣，如何對待“二十四節(jié)氣”就成了立意的關(guān)鍵。也有人認(rèn)為，只要存在農(nóng)耕，二十四節(jié)氣就不會消失，無須保護(hù)，也無法保護(hù)，而應(yīng)“再創(chuàng)造”，使其獲得新的意義和生命?！岸墓?jié)氣”指導(dǎo)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，是中國傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實踐活動的重要組成部分。訓(xùn)練二：二十四節(jié)氣入選世界遺產(chǎn)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。從動物園管理方角度：不能把焦點放在“逃票”兩個字上來讓自己免責(zé)，應(yīng)反思管理制度，把類似傷人事件降為零。從該游客角度：該游客本身應(yīng)承擔(dān)責(zé)任，藐視規(guī)則，無視警示標(biāo)識，缺乏最起碼的安全意識。②標(biāo)題自擬。這些聲音中，有對亡者的同情和惋惜，有對動物園安全管理的反思。2017年1月29日，寧波雅戈爾動物園發(fā)生老虎傷人事件。據(jù)查，被老虎咬死的男子是到寧波打工的，為了逃避150元的門票，在給妻兒買票后與另一人翻越高墻進(jìn)入動物園，后又無視動物園警示標(biāo)識，鉆過鐵絲網(wǎng)，爬過老虎散放區(qū)3米高的圍墻進(jìn)入老虎園，被老虎發(fā)現(xiàn)，受到襲擊。但出人意料的是，大多數(shù)網(wǎng)友為老虎喊冤甚至言辭激烈，認(rèn)為男子死不足惜。③不少于800字。為了逃票，卻失去了寶貴的生命。據(jù)此，可以立意：反思比逃避和指責(zé)更重要?！按河牦@春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。2016年11月30日，“二十四節(jié)氣”通過評審，正式被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?！岸墓?jié)氣”的申遺成功引發(fā)你哪些感想呢？請結(jié)合材料內(nèi)容及其含意作文。從肯定的角度：“二十四節(jié)氣”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)維系著中華民族的認(rèn)同感和持續(xù)感，也是確保世界文化多樣性與人類創(chuàng)造力的重要資源。從辯證的角度：“二十四節(jié)氣”是我國古人總結(jié)出來的，用于指導(dǎo)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在當(dāng)今農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)乃至后工業(yè)社會的變遷中，雖然它的功能在有些地方已經(jīng)喪失了，但是只要存在農(nóng)耕，存在炎黃子孫，我們就有理由使之更好地傳承下去，并且在傳承的過程中，與時俱進(jìn)，使之更好地為當(dāng)今社會服務(wù)，而不是任憑其自生自滅。近日，故宮文物醫(yī)院揭幕儀式在故宮博物院報告廳舉行。隨著故宮文物醫(yī)院的正式掛牌，故宮的這些“網(wǎng)紅”文物修復(fù)師也將從屏幕走進(jìn)現(xiàn)實，觀眾可以通過預(yù)約走進(jìn)故宮來觀摩文物修復(fù)過程，并與文物修復(fù)“醫(yī)生”進(jìn)行面對面交流，進(jìn)一步體會文物修復(fù)工作者崇尚的“工匠精神”。故宮博物院在保養(yǎng)修復(fù)文物時，采用傳統(tǒng)工藝保養(yǎng)和現(xiàn)代科技相結(jié)合的做法，又讓觀眾通過預(yù)約走進(jìn)故宮來觀摩文物修復(fù)過程，并與文物修復(fù)“醫(yī)生”進(jìn)行面對面交流。故宮讓觀眾通過預(yù)約來觀摩修復(fù)工程，這既是對觀眾“感興趣”的一種回應(yīng)，也是故宮創(chuàng)新工作方式、勇于承擔(dān)傳承文化責(zé)任的一種體現(xiàn)，由之可以從“接地氣”“創(chuàng)新”“責(zé)任”等角度立意。從本質(zhì)上說，《中國詩詞大會》也屬于一檔真人秀類節(jié)目。思路點撥：《中國詩詞大會》的成功是現(xiàn)象，我們需要分析其內(nèi)在的原因。從文化角度思考，這種對古典文化的回歸是時代的需求，是延續(xù)中華文脈、提升人民文化素養(yǎng)、增強(qiáng)國家文化實力的需要。像此前的《中國達(dá)人秀》《生存大挑戰(zhàn)《中國詩詞大會》活潑美麗，格調(diào)高雅，富有文化內(nèi)涵，每次節(jié)目都如一道文化大餐，喚醒了中國人的詩心，激發(fā)了中國人的文化自信。訓(xùn)練五：2016年十大流行語閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。“《咬文嚼字》評選流行語的標(biāo)準(zhǔn)始終如一，就是流行、創(chuàng)新、文明。一個詞，記錄的是一個時代。從流行語傳達(dá)的豐富內(nèi)涵角度來看：“洪荒之力”多用來形容超乎想象的巨大能量，體現(xiàn)了人的主觀能動性；“吃瓜群眾”指不發(fā)言只圍觀的普通網(wǎng)民，泛指一種事不關(guān)己、冷眼旁觀的生活態(tài)度和處世原則；“工匠精神”本指手藝工人對產(chǎn)品精雕細(xì)琢、追求極致的理念，演化為“精益求精，力求完美”的進(jìn)取精神；王健林的“小目標(biāo)”指的是普通人難以達(dá)到的“大目標(biāo)”，多含譏諷和自嘲的意味??從流行的原因的角度看：流行語之所以流行，是因為時尚、創(chuàng)新、文明；流行語不僅讓社會情緒得到宣泄，更重要的是體現(xiàn)出民眾的智慧；有語言智慧的流行語，一定會更有生命力。根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。特別是近日三圣花鄉(xiāng)共享單車被燒案件，引發(fā)社會強(qiáng)烈關(guān)注。語文的外延跟生活的外延相等，也就是“生活即語文,作文即表達(dá)”。比較共享單車的優(yōu)劣可知共享單車作為新生事物，在發(fā)展過程中遇到了問題，面對這些問題，人們需要直面，并想辦法加以解決，不能簡單祭起“國民素質(zhì)低下，共享單車我們玩不起”的虛無主義旗幟。就政府部門而言：其一，關(guān)于共享單車的停放，要建立文明用車的獎懲制度； 其二，提高維護(hù)故障車輛的處理速度；其三，公安機(jī)關(guān)介入，對蓄意破壞、盜竊單車的人依法查處。制造業(yè)強(qiáng)國需要更多大國工匠在更高的層面自主創(chuàng)新。懷著對核燃料的這份敬畏之心，25年來，喬素凱核燃料操作保持零失誤。要實現(xiàn)國家強(qiáng)盛、復(fù)興，每一個個體都至關(guān)重要，“大國”離不開無數(shù)的“工匠”。有付出一定有回報，區(qū)別在于回報的時間和方式。2016年，第一代“阿爾法狗”以4勝1負(fù)大勝韓國圍棋名將李世石，引起了全世界的廣泛關(guān)注。思路點撥從人工智能（即科技）的發(fā)展趨勢角度立意。從對待人工智能發(fā)展的態(tài)度角度立意。對待人工智能也是如此，只要明白了為什么研究人工智能技術(shù)，懂得了如何正確使用人工智能產(chǎn)品，人類就能安享科技帶來的“紅利”。反腐決心之強(qiáng)、貪腐為害之烈，通過視聽語言呈現(xiàn)，讓人尤覺震撼。讀了上面的材料，你有何感想？請自選角度寫一篇文章，題目自擬，文體自選，不少于800字?！皣^”恐怕是魯迅最喜歡也最熱衷描寫的題材。從此，“看客心態(tài)”成為中國國民性至關(guān)重要的組成部分。材料第二段中“無聊”一詞點出了圍觀的原因，由此可立論：③充實生活，遠(yuǎn)離“圍觀”；④人生的精彩在于創(chuàng)造有意義的生活，而不是尋找有意思的瞬間。中國式過馬路：“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關(guān)。人們自覺得近乎條件反射。思路點撥“規(guī)則”為核心：尊重規(guī)則，敬畏規(guī)則； 2.“從眾”與“從則”：遵從規(guī)則才是真正的從眾，莫以從眾壞規(guī)則； ，維護(hù)規(guī)則就是呵護(hù)生命；，進(jìn)步請從規(guī)則起步（規(guī)則與素質(zhì)、文明），從規(guī)則看國民素質(zhì)，無規(guī)矩不成方圓；，由“中國式過馬路”想到的——淡規(guī)則意識。今天，隨著法治意識日漸在人們內(nèi)心生根抽芽，對法治的認(rèn)同不再是稀缺品，然而如何讓道德規(guī)范成為自覺，卻始終縈繞在我們心頭。事實上，如果人們對不文明行為一味隱忍，不拿出較真勁兒與其“宣戰(zhàn)”，恥感文化如何才能得以形成？有朋友曾講述這樣一個故事，一次，在超市冷柜選購冷凍食品，挑選完后，轉(zhuǎn)身就走，把關(guān)閉冷柜推拉門的事忘得一干二凈，一位眼尖的老大爺看到，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就喊道，“冷柜門咋不關(guān)?。俊背欣锏南M者紛紛把目光聚焦到朋友那兒。”人人爭當(dāng)那位“上海阿姨”，社會實現(xiàn)共同治理，才能激發(fā)文明的恥感，讓文明素養(yǎng)在人心里拔節(jié)生長，也才能讓道德感如空氣一樣充盈社會?！八献濉钡某霈F(xiàn)，并不是個別現(xiàn)象，各地一些養(yǎng)老機(jī)構(gòu)發(fā)生多起“甩老”事件?！八稀笔录l發(fā)，則讓人擔(dān)憂老年人的養(yǎng)老處境，更讓人擔(dān)心以孝為榮的道德價值觀的淪喪。在老祖宗教育我們要有一顆博愛之心，推己及人地愛所有需要愛的人的時候，我們卻連自己該愛的人都沒有愛，沒有細(xì)心照料。座位的主人是一位女生,老人女兒懇請她和母親擠一擠,遭到拒絕。所以從法理上說女孩的做法是正確的,憑車票對號入座是市場規(guī)則決定的,是她應(yīng)有的權(quán)利,而讓座只是一種義務(wù)。且老人身體有恙,若因“擠坐”而影響病情,對女孩來說也是一場無妄之災(zāi)?！彼悸伏c撥一個秩序良好的社會，少不了法理和人情。蘇州一家民營養(yǎng)老院推出“獎孝金”制度，規(guī)定子女探視老人達(dá)到一定頻率，可以獲得養(yǎng)老院發(fā)放的“獎孝金”，在后期繳費中，可以抵扣相應(yīng)費用。上述負(fù)責(zé)人稱，推出“獎孝金”制度，其示范作用要高于制度本身，“并不是花錢買親情”。③善意提醒，愛心無價。從社會的角度：①尊老敬老是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。②換位思考，將心比心。訓(xùn)練十六：懷孕女醫(yī)生當(dāng)街救老人閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?，F(xiàn)場搶救的照片被人拍下上傳網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)友們點贊如潮。但如何讓善念形成本能反應(yīng)，如何挖掉惡行背后的養(yǎng)成土壤，值得我們深思。②見義勇為與理性同行，應(yīng)建立在現(xiàn)實條件的基礎(chǔ)上。綜合的角度：①每個公民既要守住真善，塑造自我，更要關(guān)愛他人，惠及社會。訓(xùn)練十七：“抱式麻醉”，醫(yī)者仁心閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。思路點撥從職業(yè)操守角度。從醫(yī)患關(guān)系角度。人們需要更多地關(guān)注到整體、大多數(shù)，需要更多地思考“我”該做什么，“我”在做什么，“我”又做得怎樣。如果輿論的接受者站在客觀公正、感受真善美、拒絕假惡丑的立場上，那么他獲得的一定是欣賞他人和審視自身的愉悅、平和。關(guān)于過洋節(jié)，你持什么樣的觀點呢？請寫一篇文章談一談。這樣關(guān)于過洋節(jié)就有了兩種不同的聲音，而在寫作要求中，又要求對過洋節(jié)表明自己的觀點。許多洋節(jié)本來也是源于個別民族，因為受到各地人們的歡迎而流行。洋節(jié)作為一種外來文化，有的帶有宗教色彩，比如圣誕節(jié)就是基督教的節(jié)日，用來紀(jì)念耶穌的誕辰，我們大部分人并不信仰基督教，根本沒有必要過圣誕節(jié)。要弘揚我們傳統(tǒng)的節(jié)日文化，就要抵制對洋節(jié)的大肆宣揚。既沒有必要去否定洋節(jié)，也沒有必要迎合潮流過洋節(jié)。誰都承認(rèn)，讀書是一項高雅有益的活動，它使人精神富足催人向上；誰都知道，讀書又是一項漸趨式微的活動，手不釋卷已成為一道漸行漸遠(yuǎn)的風(fēng)景。思路點撥“地鐵丟書”是媒體上被人“頻頻刷屏”的熱門話題，更是一道促人反思、讓人無限感慨的“思考題”——原本人人向往、個個崇仰的讀書活動，今天竟然已到了需要人們變著法兒去推進(jìn)、去維持的地步，不免令人唏噓。讀書的功利化，使得我們的讀書兩極分化：要么一本正經(jīng)為各種實用書籍耗盡精力（例如廣大考生和無數(shù)考證者），要么自由放任在各種網(wǎng)上段子、軟文的海洋里浮沉（眾多低頭一族即為此類）。因此，分析造成今天讀書風(fēng)氣走弱的原因，尋找振興讀書風(fēng)尚之道當(dāng)是這篇文章的一大主題。我們還是應(yīng)當(dāng)以更多的善意去看待這項活動。推進(jìn)全民閱讀是一件功德無量的事，但如何去推進(jìn)還需要從長計議，需要各個階層的人士細(xì)加思量！訓(xùn)練二十：中小學(xué)生自殺頻發(fā)，誰之過？閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。作為當(dāng)事人，心靈深處缺少了什么？我們能不能給以彌補(bǔ)？當(dāng)事人所處的環(huán)境，是否太惡劣?我們能不能改善？或許，經(jīng)過這樣的追問，我們會突然感覺到：原來我們的工作還有許多欠缺，我們還沒有盡到應(yīng)有的責(zé)任，還需要加倍努力！因為人命關(guān)天，關(guān)乎當(dāng)事者的健康成長，關(guān)乎當(dāng)事者家庭的幸福，關(guān)乎社會的和諧和穩(wěn)定。因此，每一個人都應(yīng)該有責(zé)任意識，珍愛生命。訓(xùn)練二十一：最讓父母心碎的五句話閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！薄罢f了你也不懂。材料引起你怎樣的感受？請全面理解材料作文。②該放手時要放手，注意溝通與交流。③不