【正文】 年頒布的一項考察報告也表明：從社會文化觀念出發(fā)，旅游對輸出國的影響是積極的，它能加旅游者所屬民族政治共同體的內(nèi)部一致性。如屈原的《離騷》，司馬遷的《史記》徐霞客的《徐霞客游記》等，即是游中求知，它可以培養(yǎng)求知興趣，同時還有助于激發(fā)人的情趣，使人獲得創(chuàng)作靈感。例如不同國家，不同民族有不同的喜好和禁忌，中國喜好紅色象征吉祥，而德國卻忌紅色，中國喜梅而日本忌梅。二、旅游對客源地和旅游者的社會文化影響(一)積極影響。與強勢文化交手的另一結果是在目的地居民中產(chǎn)生一種模仿和示范作用，而其中一部分是消極的有害的。(二)旅游所導致的文化交流具有不平衡性。信息交流受阻礙。一旦主客雙方屬性完全趨同，那么人們就沒有外出旅游的必要了。在旅游者居民的交往過程中，如果從屬于不同的社會條件和文化背景，他們的相互影響程度會有很大的差別。人們外出旅游是本土文化與異地文化接觸的過程，屬于地道的文化傳播過程。中突，促進旅游者與目的地居民之間的交流，推進旅游業(yè)的健康發(fā)展，盡可能使各方關系協(xié)調(diào)高度和諧是旅游業(yè)的至高境界。當70年代西方國家出現(xiàn)了因旅游而引起的負面效應時，有關社會文化影響和環(huán)境生態(tài)影響才成為學術界關注的焦點。關鍵詞：社會文化：旅游者：客源地：積極影響：消極影響自19世紀托馬斯庫克的旅行社誕生拉開現(xiàn)代旅游的序幕至今已有一百多年的歷史，旅游也經(jīng)歷了從個別到大眾經(jīng)營的歷史發(fā)展過程。第一篇：論旅游活動對社會文化的影響論旅游活動對社會文化的影響摘要：旅游影響又稱旅游效應，是由于旅游活動而引發(fā)的各種厲害關系，主要指旅游對經(jīng)濟、社會文化、環(huán)境三方面的影響。當旅游發(fā)展還處于低水平階段時它對社會的影響并不大，而當現(xiàn)代旅游興起后，隨著旅游規(guī)模、參與人數(shù)的不斷擴大，旅游對社會的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。雖然中國旅游歷史悠久，但作為一個系統(tǒng)出現(xiàn)并發(fā)展卻是20世紀70年代以后的事。一、旅游對社會文化的影響旅游影響社會文化的變遷，促進文化的互動和交流。盡管旅游不是文化的主體，但它可以加速文化信息的傳播。旅游者與目的地居民在價值觀念、宗教信仰、文化程度方面大致相同時，雙方的交流就順暢而頻繁。這種文化的差異性在民俗文化中體現(xiàn)的尤為典型，例如西藏，新疆，云南之所以會成為廣大旅游者最為向往的地方很大的原因是因為雙方的文化差異性，這種差異性越大就對旅游者越具有吸引力。這種情況較容易發(fā)生在不同民族之間，由于在語言，信仰，心理素質(zhì)方面存在較大的差異，因此可能會出出現(xiàn)矛盾與沖突，引起目的地居民的抵制。主客雙方交流不平衡表現(xiàn)為接受過程的不平衡。(三)旅游影響旅游目的地的文化變遷。旅游能促進旅游者對旅游地的文化了解。這是受不同的文化背景和生活習慣的影響，作為旅游服務者有義務向游客介紹當?shù)氐奈幕土曀撞⒓皶r提醒，作為旅游者也應該事先做好了解當?shù)氐母鞣N風俗尤其是禁忌，做好入國問禁，入鄉(xiāng)隨俗的準備，增進對目的地文化的了解。旅游能增強旅游者所屬民族的內(nèi)聚力。(二)消極影響。目前旅游業(yè)正在蓬勃發(fā)展，各地也在積極推進旅游業(yè)，這說明旅游業(yè)的確具有很大的發(fā)展前景。影響文化變遷的因素很多，有自然環(huán)境的改變、文化內(nèi)部的沖突、文化的傳播等。發(fā)展旅游業(yè)給鳳凰古城帶來了積極的影響，但同時也對當?shù)厣鐣幕瘞淼呢撁鏇_擊，給旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展帶來隱患。承載了鳳凰古城千年歷史的沱江如今在江面上漂浮的各類食品垃圾物，使游客在沱江泛舟的游興大減。隨著交通的改善，地理的封閉性被打破，旅游地文化的獨特性也必然受到?jīng)_擊。不少湘西的姑娘小伙子對外面的世界充滿了向往與憧憬?，F(xiàn)代大眾的特點決定了他們在旅游或其他“排遣”私人時間所需要的文化必須是一種能夠滿足大眾基本需求的，傾向于感性的，輕松而刺激的文化。一些地方文化特色的東西被肆意移植仿造。旅游業(yè)的發(fā)展能帶來很多的效應，但是它發(fā)展的同時也帶來了一些不可忽略的負面影響，只有當它的積極影響大于負面影響的時候，旅游業(yè)才能夠順利發(fā)展，所以為了旅游業(yè)的長期、健康發(fā)展，我們要客觀地認識旅游影響，發(fā)揮它的積極影響，削弱不利影響。這種母子之間割舍不斷的親情強烈的震撼了觀眾的心靈，洗滌了受社會浮躁喧囂、急功近利的作風污染的靈魂，有效的換回了大眾對親情、家庭的愧疚與回歸。（2）文化方面，電影能促進一文化的流行與發(fā)展 先說臺詞方面。如果非要在這份愛上加上一個期限，我希望是……一萬年！”都是經(jīng)典臺詞中的經(jīng)典，至今都被人廣泛應用。（3）民俗方面，電影能起到宣傳一地區(qū)的民俗的作用，增加人們對當?shù)氐牧私?。例如在有關于黑社會題材的香港電影中，我們經(jīng)?？梢钥吹胶诶洗笤诟赡臣笫虑榍耙H自去祭神，這反映出了香港地區(qū)迷信重的現(xiàn)象；又如《雪花秘扇》向我們展示了湘西地區(qū)獨特的民俗：少女出嫁前可通過“女書”結識如同精神上的婚偶的“老同”，并能將情可延續(xù)一生。再如在電影中常出現(xiàn)的親熱場景，會導致青少年早熟、早戀，影響其身心健康。社會文化是從哲學觀念、思維模式、道德觀念、生活觀念這四個方面對廣告語言創(chuàng)意產(chǎn)生影響的。以下我們就具體分析廣告語言創(chuàng)意與文化社會心理之間的關系。（一）誠信對廣告創(chuàng)意的影響在中國，誠實被認為是人的基本道德品質(zhì)之一。廣告語一言在使用夸張的方法時要注意要有根有據(jù)，合情合理，不能無中生有地亂說。至于那些明顯是虛夸的廣告語言像“譽滿全球”、“包治百病”等等，更是與人們的道德觀念背道而馳，引起人們的反感，達不到預期的效果，也是違反廣告法的明文規(guī)定的。例如:愿君選用康巴絲石英鐘（康巴絲石英鐘廣告）群星與您相伴，共享美好人生（深圳群星花園廣告）東風夜放花千樹——沙洲燈具給您帶來光明美景（沙洲燈具廣告）（三）含蓄對廣告創(chuàng)意的影響含而不露，嚴肅深沉是中國人的行為準則，這與某些西方民族明顯的外向強烈的幽默正好相反。例如:除了鈔票，承印一切。（佩利納飼料公司）雖然我們無法確切地知道這些廣告的制作者動機究竟如何，但事實上這兩條廣告以其尖銳的幽默更深刻地印入了消費者的頭腦并大大地刺激了他們的購買欲望。但是，在運用幽默法時必須注意本民族、本地方的語言表達習慣，如果用得不妥，就會降低幽默藝術的功效，甚至會產(chǎn)生副作用。不是要東施效肇，而是我們的思考方式不夠大膽，不夠幽默。四、生活觀念對廣告創(chuàng)意的影響生活觀念在這里主要是指人們對待生活的態(tài)度。廣告宣傳需要及時、緊密地適應人們的生活觀念和消費心理的變化。外文字母則從家用電器到背心褲頭無處不在。在這種影響之下，港臺普通話中的某些特殊成分也成為部分大陸青年效仿的對象。于是，“最新型”、“超時代”、“超豪華”、“朝廷貢品”、“歐美風格”等等帶有強烈誘惑性的詞句比比皆是，常用不衰。改革開放幾年后，在對國外有了更全面、冷靜的了解、認識以后，同時在我國政府的引導、提倡之下，人們開始對民族傳統(tǒng)文化，對自己原來的生活方式又有了新的認同，我國的廣告及其語言逐漸成熟起來，涌現(xiàn)出許多新穎獨特，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，具有中國特色的好廣告來。有的廣告雖然想表現(xiàn)親友間的關系和感情，但總是顯得很牽強，例如紅梅相機的廣告口號：“旅游伙伴，饋贈佳品”，強調(diào)“饋贈佳品”的確抓住了中國人互相送禮的習慣，但問題是很少有人以幾百元一架的照相機作為禮品的。諸位，旅途辛苦了，歡迎您到北京來（日本精工表公司）。不同的民族文化，其廣告文化表現(xiàn)出差異性。這樣的茶館對聯(lián)廣告，在西方文化環(huán)境是不可能創(chuàng)造出來