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論旅游活動(dòng)對(duì)社會(huì)文化的影響-預(yù)覽頁

2024-11-15 06:33 上一頁面

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【正文】 另外因開發(fā)旅游所導(dǎo)致的客觀上的損害,例如,五一,十一黃金周期間,鳳凰古城人滿為患,不僅無法感受到古城原本該具有的神秘味道,而且接待設(shè)施有限更造成旅游者在行程上的困擾。一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)的人們?cè)跉v史長河中所形成的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式,如果沒有受到外界的影響,該地區(qū)的文化就能長期保留其固有的特征,而無實(shí)質(zhì)性的變化。但是如果說一味抵制外來文化,也會(huì)造成當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)等各方面的停滯發(fā)展,這本來就是一個(gè)矛盾。為了發(fā)展旅游業(yè),接待地會(huì)積極吸引各方旅游投資者,有時(shí)還會(huì)刻意迎合旅游者的口味。例如鳳凰古城的萬壽宮,朝陽宮等一些景點(diǎn),為了迎合旅游者的獵奇心理,每晚都會(huì)舉辦篝火晚會(huì)供游客娛樂,表演所謂的“趕尸”“上刀山下火?!北硌荩@些表演已經(jīng)舞臺(tái)化,商業(yè)化,已經(jīng)失去了它本該具有的價(jià)值與意義。1014011016張倩茹本(一)第三篇:電影對(duì)社會(huì)文化的影響請(qǐng)通過對(duì)一個(gè)或一些具體例子的描述,說明電影對(duì)中國或中國某一地區(qū)的社會(huì)、文化、民俗等各方面的影響,并加以簡(jiǎn)單分析、闡述你對(duì)這一個(gè)或這一些現(xiàn)象的理解。據(jù)演“媽媽”的演員楊貴媚說,在《媽媽再愛我一次》播放后,她因?yàn)閾碛辛藰O高的支持度———去打車,司機(jī)不肯收錢;去住店,服務(wù)生搶著要幫她買單。一部電影經(jīng)過熱播后,其中一些經(jīng)典的臺(tái)詞往往會(huì)被人們記住并廣泛流傳,成為人們的日常用語,這些幽默詼諧又不失道理的話語讓人們加以利用,或自嘲,或懺悔,或狡辯…..大大了豐富人們的生活,甚至?xí)蔀橐粫r(shí)的流行文化,這也是電影成功的標(biāo)志之一。再談?wù)勲娪皟?nèi)容方面。民俗作為一地區(qū)最主要的本土文化,是一個(gè)地方區(qū)別于別地方的標(biāo)志之一。再如《哭泣的女人》以女主角的職業(yè)——哭喪婆,向我們展示了北京地區(qū)獨(dú)特的喪葬文化,這是在南方長大的我沒觀看影片之前聞所為聞的。另外,一些靠拍色情電影或裸露鏡頭而出名的影星,如蘇琪、湯唯等,迅速成名,名利雙收,會(huì)導(dǎo)致一些急于成名或急于用錢的青少年價(jià)值觀扭曲,認(rèn)為只要犧牲色相就能迅速獲得名利。本文認(rèn)真分析了這四個(gè)文化因素的影響示例和影響機(jī)理,并提出了相關(guān)建議,以期對(duì)我國的廣告語言創(chuàng)意有所裨益。三、道德觀念對(duì)廣告創(chuàng)意的影響傳統(tǒng)的道德觀念是一個(gè)民族、社會(huì)的行為規(guī)范的生活準(zhǔn)則。而由于重農(nóng)經(jīng)商的傳統(tǒng)思想的熏陶和影響,在人們的心目中,商人與經(jīng)商往往與奸猾、不誠實(shí)聯(lián)系在一起?!段男牡颀垺分械摹帮椂徽_”就是這個(gè)意思。(二)謙遜對(duì)廣告創(chuàng)意的影響自我謙遜和尊重他人是漢民族的道德準(zhǔn)則。含蓄是漢語的特點(diǎn)之一,但由于受到簡(jiǎn)明、醒目要求的制約,我國廣告語言的含蓄性表現(xiàn)得很不突出。(法國一印刷公司廣告)如果您無票乘車,那么請(qǐng)您在倫敦治安法院前下車。因此,在廣告中自嘲的幽默即使走得太遠(yuǎn),也依然有可能繞回它們?cè)人O(shè)定的目標(biāo)。世界著名廣告大師波斯迪說:“巧妙地運(yùn)用幽默,就沒有賣不出去的東西。羞澀、拘謹(jǐn)扼殺了我們的創(chuàng)造力。每個(gè)民族都有自己傳統(tǒng)的生活觀念。我國的廣告是改革開放以后才恢復(fù)的,這二十多年來中國人在生活觀念方面的沖突、矛盾、疑惑、改變、適應(yīng)都在廣告語言中得到充分具體的反映。在前些年的廣告中,一些早已被淘汰了的音譯外來詞也在廣告中起死回生,例如,“維他命”(維生素)、“朱古力”(巧克力)等,因?yàn)樗鼈儽纫庾g詞或者己為人們習(xí)用的音譯詞更具有外來色彩。廣告語言有些也采用港臺(tái)式發(fā)音、詞語、句式和字體,有的廣告則干脆請(qǐng)港臺(tái)人士出馬演播。很多商品廣告的定位就基于對(duì)消費(fèi)者的這種生活觀念的迎合,例如:國際飲料健力寶(健力寶飲料廣告)。(三)家庭觀念對(duì)廣告創(chuàng)意的影響漢民族傳統(tǒng)以重家庭、重感情而著稱。而與此同時(shí),一些國外來華廣告卻深諳中國人的特點(diǎn),制作出了表現(xiàn)家庭歡樂,朋友情誼的成功廣告。最后一個(gè)廣告是日本精工表公司在中國最大的火車站一北京火車站的地下道出口處做的燈箱廣告標(biāo)題。所以會(huì)如此,是因?yàn)槊褡逦幕瘶?gòu)入廣告活動(dòng)的各個(gè)方面,形成特定的廣告理解、廣告意識(shí)、廣告?zhèn)鞑?、廣告接受等。再如宣傳鞋子的廣告對(duì)聯(lián):“腳踏實(shí)地前程似錦,步履嚴(yán)謹(jǐn)?shù)窃铝柙啤薄!保ú桊^廣告),“大地山川生筆底,九州人物出毫端。如三家汽車公司的廣告語:“車到山前必有路,有路必有豐田車”,“路遙知馬力,日久見豐田”;“有朋遠(yuǎn)方來,喜乘三菱牌”;“古有千里馬,今有日產(chǎn)車”,巧妙引用了中國人非常熟悉的四句古話,增強(qiáng)了廣告的感染力和滲透力。章永林、張蕾:《論廣告創(chuàng)意中的文化策略》,《通化師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2005年第3期。1童慧剛:《試論現(xiàn)代廣告創(chuàng)意與傳統(tǒng)倫理文化》,《上海大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2004年第6期第五篇:宗教對(duì)社會(huì)文化的影響《宗教學(xué)》結(jié)業(yè)論文摘要:宗教是一種世界范圍內(nèi)客觀存在的歷史現(xiàn)象,它曾在人類歷史上產(chǎn)生了極為重要而廣泛的影響,滲透進(jìn)人類的各個(gè)方面,而且在今天的文化活動(dòng)、國際事務(wù)、和日常生活中仍有一定影響。關(guān)鍵字:宗教;文化;文化傳承與交流;宗教與文化的關(guān)系;宗教的重要性一、宗教的含義(一)定義:宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象,屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)。宗教所構(gòu)成的信仰體系和社會(huì)群組是人類思想文化和社會(huì)形態(tài)的一個(gè)重要組成部分。二、宗教的產(chǎn)生與發(fā)展的必然性古代人類對(duì)自然現(xiàn)象的敬畏——神明的產(chǎn)生人類對(duì)征服自然的渴望——大禹治水、嫦娥奔月等后人對(duì)古代賢者的神話——黃帝、老子等人類對(duì)長生、逍遙的追求——修道、修仙等在暴政下人民的精神寄托——基督教等只要人類存在,人們就需要有精神依托;人們只要有精神依托,具有信仰意義的宗教就會(huì)存在。這種地位的重要性不在政治權(quán)力下,有時(shí)甚至超過政治權(quán)利,影響著社會(huì)生活的方方面面。”③宗教不僅借助其神圣的光環(huán)保護(hù)了許多文化遺產(chǎn),而且在其發(fā)展和傳播過程中吸收了其他人文科學(xué)和自然科學(xué)的成果,如:哲學(xué)、邏輯學(xué)、文學(xué)藝術(shù)乃至醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)和自然科學(xué)的成果,所以,歷史上的宗教對(duì)于保護(hù)、傳播、發(fā)揚(yáng)滲透和融合在宗教之中的其他文化成果具有一定的積極意義。歷史上,在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi),宗教組織曾壟斷宗教及其他文化教育。最為突出的是中印、中日之間的佛教交往,以及西方的四次十字軍東征,客觀上都促進(jìn)了不同文化之間的交流與融合,具有積極地作用。這些學(xué)問僧在學(xué)習(xí)佛法的同時(shí),也學(xué)習(xí)了其他文化,回國時(shí)常常帶回大量的經(jīng)典、碑帖和詩文集。受其影響的而文化形態(tài)就更具頑強(qiáng)的生命力和持續(xù)的觀照力。文化反映生活,宗教輝映生活。在音樂方面,西方許多音樂作品四化都和基督教有關(guān),如貝多芬的《感恩圣歌》、《橄欖山上的基督》,門德爾松的《圣保羅》以及至今在教堂中所廣為流傳的《平安夜》等,都是從基督文化中汲取了營養(yǎng),激發(fā)了創(chuàng)作激情。⑤如,天主教倡導(dǎo)的“天主的誡命”基督教倡導(dǎo)的“榮神益人”佛教倡導(dǎo)的“莊嚴(yán)國土、利樂有情”,道教倡導(dǎo)的“慈愛合同、濟(jì)世度人”伊斯蘭教倡導(dǎo)的“兩世吉慶”等,蘊(yùn)含了宗教教義中的積極因素,所提倡提倡的“慈善喜拾、寬容理解、明禮誠信、3守法自律、愛心奉獻(xiàn)”的精神,對(duì)當(dāng)代人的思想觀念、價(jià)值取向、理想追求仍然具有積極地指導(dǎo)意義。宗教不可能離開人類的文化和歷史,因?yàn)樽诮瘫緛砭褪侨祟愃枷胛幕囊环N表現(xiàn)形式,它保留著豐富的人類思想文化內(nèi)容。宗教教義教理中的積極因素,豐富了文化的內(nèi)涵,厚重了文化的積淀,是人類社會(huì)寶貴的精神財(cái)富,是世界文化寶庫中的重要組成部分,已經(jīng)成為人類文化的財(cái)富,促進(jìn)了世界聞名的發(fā)展。③里斯托弗
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