【正文】 學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)大有益處”。先生的觀點(diǎn)是，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生發(fā)展為本，教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，以舉一反三。葉老的這些話語(yǔ)，真可謂高瞻遠(yuǎn)矚，體現(xiàn)出了教育民主的光輝，也與當(dāng)今的新課改理念和精神合拍。這大半年的時(shí)間里，我重新閱讀了葉圣陶的教育著作，又有新的感受。不離不棄，永不言敗，這就是我們對(duì)待生活應(yīng)有的態(tài)度。終于有一天，他被腳下的石子掀翻在地，摔得粉碎。每個(gè)人都有自己的位置，每個(gè)人都有自己的責(zé)任，每個(gè)人都有自己的價(jià)值。他總不肯吃飯，也總不肯睡覺，就是坐下歇一歇也不肯，總是直挺挺地站在那里。當(dāng)田里的害蟲沒有了，他就高興了。帽子下面的臉平板板的，分不清哪里是鼻子，哪里是眼睛。第一篇是《稻草人》。第二篇：XX讀葉圣陶著作讀書心得體會(huì)XX讀葉圣陶著作讀書心得體會(huì)葉圣陶，中國(guó)兒童文學(xué)的奠基人?！敖淌菫榱诉_(dá)到不需要教”，這個(gè)論斷，閃現(xiàn)出人性的光芒，人類的睿智，是我們每一個(gè)老師努力的方向。所謂教學(xué)相長(zhǎng)，教與學(xué)互為前提而存在，一個(gè)理想的課堂是教與學(xué)的完美結(jié)合。積極滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲，不要輕易批評(píng)學(xué)生的活躍好動(dòng)，適時(shí)地應(yīng)用激勵(lì)性語(yǔ)言、動(dòng)作和神態(tài)，來(lái)激發(fā)學(xué)生的新的求知欲望，使課堂成為學(xué)生自由揮灑的天地。生活是豐富多彩的，學(xué)生的個(gè)性是千姿百態(tài)的，而我們的教學(xué)方法和手段也應(yīng)該豐富多樣。尤其是對(duì)于我們這樣的職業(yè)技術(shù)學(xué)校的老師而言，這一點(diǎn)更加重要。二、葉圣陶教育思想十分重視突出學(xué)生的主體地位。為了不教而教，這表面上似乎看來(lái)相互背離，但仔細(xì)研究就會(huì)覺得并不矛盾。而縱觀葉圣陶先生的教育思想體系，德育思想是貫穿其中的一條紅線。而葉圣陶先生一生默默致力于我國(guó)的教育事業(yè)，為后人留下寶貴的教育理念和思想，不正像這片片爬山虎一樣，一點(diǎn)一點(diǎn)積累，從而給后人們帶來(lái)滿墻和滿夏的綠蔭么？葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過，“如果有人問起我的職業(yè)，我的回答是：第一是編輯，第二是教員”。在興致勃勃的去找尋家鄉(xiāng)老屋人家墻上爬山虎的蹤跡的同時(shí)，也懵懂得能感受到先生樸素淡然的文筆下那份對(duì)爬山虎的深情厚誼和寓意悠遠(yuǎn)。第一篇：讀葉圣陶著作心得依稀猶記爬山虎，片片綠意庇后蔭——讀葉圣陶先生著作有感蘇州旅游財(cái)經(jīng)高職校江文提到葉圣陶先生，我腦海中第一個(gè)跳出的關(guān)鍵詞便是“爬山虎”。而今光陰荏苒，一晃眼已是十幾年過去了，我離開家鄉(xiāng)的滿墻爬山虎已經(jīng)很久了。在先生的一生中，無(wú)論是做編輯還是做教員，都與青少年的教育有著不解之緣，他把教育人才作為自己一生中不可推卸的責(zé)任。葉圣陶先生的德育思想是其教育思想的基礎(chǔ)，他的著名論斷——“一切的知識(shí)的根源就是道德”，教育是學(xué)習(xí)科學(xué)的“必要的和正當(dāng)?shù)膭?dòng)力”，教育是要使受教育者“作一個(gè)合格人”，反映了他的教育思想的核心內(nèi)容。葉圣陶先生認(rèn)為：“教師當(dāng)然必須，而尤宜致力于‘導(dǎo)’。葉圣陶先生的“教是為了達(dá)到不需要教”的提出正是基于學(xué)生的今后的發(fā)展，學(xué)生的終身發(fā)展的教育思想正是關(guān)注人的發(fā)展的具體體現(xiàn)。我們的學(xué)生日后都是社會(huì)的普通勞動(dòng)者，只有用心培養(yǎng)他們的專業(yè)技能，才能讓他們以后成為社會(huì)的有用之才。最后，對(duì)待學(xué)生要有一顆愛心。我們要具有一顆“童心”，愿意走進(jìn)學(xué)生豐富多彩、曼妙無(wú)比的生活情感世界。葉圣陶先生提出，實(shí)現(xiàn)不教的關(guān)鍵在于教師素質(zhì)的提高。十幾年過去，我已從孩童變成大人，角色也從接受學(xué)堂教育的學(xué)生娃轉(zhuǎn)換成了教書育人的老師?！兜静萑恕?、《古代英雄的石像》……中國(guó)兒童文學(xué)中的經(jīng)典童話。文中的稻草人站在一片美麗的田野里。他的手沒有手指，卻拿著一把破扇子(其實(shí)也不能算拿，不過用線拴住扇柄，掛在手上罷了)。莊稼得到了好收成，他就歡喜了。稻草人的樸素、負(fù)責(zé)任和不辭辛苦，值得我們學(xué)習(xí)。這就是《稻草人》給我們的啟示。不要看不起別人，也不要看不起自己。葉圣陶先生是我國(guó)著名的教育家，也是我崇拜的偶像。“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！拔乙詾楹玫南壬皇墙虝皇墙虒W(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。目前新課程理念要要求教師要自覺地將角色轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺?wù)者”。葉老的這一席話，就是強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該具有人格魅力，有師德規(guī)范。教師要求學(xué)生要有事業(yè)心、熱愛自己的專業(yè)，自己必須熱愛教育事業(yè)、愛崗敬業(yè)。只有當(dāng)你不斷地致力于自我教育時(shí)，你才能教育好別人。在照亮別人的同時(shí)，自己也要光彩照人?？梢詾閷W(xué)生的發(fā)展播下光和熱，使學(xué)生變得強(qiáng)健有力，自強(qiáng)自立，完成自身生命的追求。教育從某種意義上說(shuō)，既是一門技術(shù)又是一門藝術(shù)，教師的工作不能完全被規(guī)范，必須給予一定的想象和創(chuàng)造的空間。第三篇：讀葉圣陶文集心得讀《葉圣陶教育文集》有感讀了葉圣陶的著作《葉圣陶教育文集》，我受到了深深感觸。我們付出了愛，得到的是更多的愛。從師范中學(xué)習(xí)的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情。在學(xué)校所學(xué)的專業(yè)直到現(xiàn)在也拾不起來(lái)。盡管今天的教育形勢(shì)比之葉圣陶所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過時(shí)，它仍像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著一顆顆干渴的靈魂。從《葉圣陶教育文集》這本書中，我深深的體會(huì)到：要想不出現(xiàn)“臨時(shí)抱佛腳”的現(xiàn)象，那就要讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求！”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”呢？俗話說(shuō)：“活到了，學(xué)到老”，作為一名新時(shí)期的教師，我更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。我想教育的問題是共性的，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而改變或消失。閱讀大師，不僅在教育思想上得到陶冶，且在人格魅力上也得以熏陶。心底善良，舍已為人，關(guān)愛學(xué)生，淳樸謙遜，平易近人，才華橫溢，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，施教有方，這種德才雙馨的教師能征服學(xué)生的心靈，給學(xué)生留下深刻的印象?！苯逃睦韺W(xué)認(rèn)為，具有威信的教師之所以對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生很大影響，是因?yàn)閷W(xué)生把教師看作榜樣，教師的示范可以起更大的教育作用?！钡莱隽私逃晒Φ淖钪匾囊粋€(gè)因素，那就是對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛。只有這樣的愛才能走進(jìn)學(xué)生的心靈，才能肩負(fù)起一位教師教書育人的責(zé)任！言教的另一個(gè)意義就是教會(huì)學(xué)生讀生活這本無(wú)字大書。這種能力既靠學(xué)生自身敏感性，更要靠教師對(duì)學(xué)生寫作悟性的開啟，像氣功大師為弟子疏通氣路一樣，當(dāng)時(shí)機(jī)成熟時(shí)，手指一點(diǎn)，氣路便暢通了。給指點(diǎn)，給講說(shuō)，卻隨時(shí)準(zhǔn)備少指點(diǎn)，少講說(shuō)，最后做到不指點(diǎn)，不講說(shuō)。反觀現(xiàn)在的某些公開課，教師“聲光電”齊上陣，“說(shuō)演唱”同登場(chǎng)，課堂熱熱鬧鬧，學(xué)生暈頭轉(zhuǎn)向，但只見“老師費(fèi)盡心機(jī)地教”，卻很少見 “在老師指導(dǎo)下學(xué)生自主嘗試學(xué)”，不是顯得可嘆可笑嗎？盧梭說(shuō)過：“真正的教育不在于口訓(xùn)，而在于實(shí)行。閱讀大師，仰望大師的背影，雖然大師已經(jīng)遠(yuǎn)去許多年，但思想仍然熠熠生輝，對(duì)現(xiàn)今的教育教學(xué)實(shí)踐有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。他寫道：“我沒有《魯迅全集》，有幾本零的，《朝華夕拾》也在內(nèi)，遍尋都不見了。書是在上海出版的，通過黨的地下組織，從上海輾轉(zhuǎn)到陜北根據(jù)地，毛澤東得到了一套。這套書印裝別致，作工精細(xì)，色彩協(xié)調(diào)。毛澤東閱讀魯迅著作，同讀其他著作一樣，常常用筆在書上圈圈劃劃，一邊讀，一邊劃，文章讀完了，書上也劃滿了直線、曲線、圈圈、點(diǎn)點(diǎn)、三角、問號(hào)等等多種符號(hào)和標(biāo)志；同時(shí)還留下一些簡(jiǎn)明的批語(yǔ)。例如，《魯迅全集》第四卷，《二心集》中的《唐朝的釘梢》這篇文章里的一段文字：“那里面有張泌的《浣溪紗》調(diào)十首，其九云：晚逐香車入鳳城，東風(fēng)斜揭繡簾輕，慢回嬌眼笑盈盈，消息未通何計(jì)從，便須佯醉且隨行，依稀聞道太狂生。一九八一年新版《魯迅全集》已改正。在《新民主主義