【正文】 言文字的能力和良好習(xí)慣。換一句話說(shuō)，就是“養(yǎng)成閱讀能力”、“養(yǎng)成寫(xiě)作能力”兩項(xiàng)。因?yàn)殚喿x與寫(xiě)作都是習(xí)慣方面的事情，僅僅心知其故，而習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成，還是不濟(jì)事的。所謂訓(xùn)練，當(dāng)然不只是教學(xué)生拿起書(shū)來(lái)讀，提起筆來(lái)寫(xiě)，就算了事。而一般社會(huì)對(duì)青年學(xué)生要求的卻正是這兩種能力，他們要求學(xué)生第一要寫(xiě)得通，其次要讀得懂。培植欣賞文學(xué)的 能力，訓(xùn)練寫(xiě)作文字的技能。在課內(nèi)，寫(xiě)作的是老師命題作文。那用意是讓學(xué)生在閱讀教本的當(dāng)兒，培養(yǎng)閱讀能力。——《語(yǔ)文教育書(shū)簡(jiǎn)》之二，見(jiàn)《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》第717頁(yè)●學(xué)習(xí)國(guó)文該認(rèn)定兩個(gè)目標(biāo)：培養(yǎng)閱讀能力，培養(yǎng)寫(xiě)作能力。??——《認(rèn)真地努力地把語(yǔ)文學(xué)好》，見(jiàn)《重 讀葉圣陶所以，國(guó)文教學(xué)，選材能夠不忽略教育意義，也就足夠了，把精神訓(xùn)練的一切責(zé)任都擔(dān)在自己肩膀上，實(shí)在是不必的。道德必須求其能夠見(jiàn)諸踐履，意識(shí)必須求其能夠化為行動(dòng)?！缎W(xué)國(guó)文教授的主問(wèn)題》，見(jiàn)《重讀葉圣陶于是種種功夫都成空渺的勞力；在學(xué)童唯感這是并非需要的學(xué)科，即不努力亦無(wú)甚損害。如果沒(méi)有這種能力，就是現(xiàn)代公民生活上 的缺陷；吃虧的不是個(gè)人，同時(shí)也影響到社會(huì)。必須有關(guān)各種學(xué)科都注重這方面，學(xué)科以外的一切訓(xùn)練也注重這方面，然后有實(shí)效可言。” ——鄒賢敏《科學(xué)精神，人文情懷》，見(jiàn)《重讀葉圣陶可以說(shuō)，不憑借語(yǔ)言的思想是不存在的。工具不是目的。走進(jìn)新課標(biāo)》“叢書(shū)主編視點(diǎn)”第1頁(yè)●“語(yǔ)文是人與人交流和交際必不可缺的工具，不善于使用這個(gè)工具，就無(wú)法工作和生活”語(yǔ)文教學(xué)“現(xiàn)在可不是讓他們?nèi)?yīng)付考試，而是要讓他們掌握生活和工作必 要的本領(lǐng)。前此中學(xué)稱“國(guó)文”，小學(xué)稱“國(guó)語(yǔ)”，至是乃 統(tǒng)而一之。把口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言連在一起說(shuō)，就叫語(yǔ)文?！蹲粤Χ崱?。B基本內(nèi)涵：個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系密切而不可分割，社會(huì)進(jìn)步了，大群幸福了，才會(huì)有個(gè)人的真正進(jìn)步和幸福，因此，個(gè)人要“把一己融合在大群里頭”，努力做有益于社會(huì)的事，并且必要時(shí)能夠“舍小我為大我”。優(yōu)化環(huán)境，積極影響。抓好開(kāi)端，嚴(yán)格訓(xùn)練?！?“養(yǎng)成習(xí)慣，換個(gè)說(shuō)法，就是教育。” “任何知識(shí)，第一要正確，第二要能夠隨時(shí)隨地地應(yīng)用，這哪里是講一講聽(tīng)一聽(tīng)的事？要正確，就得認(rèn)真學(xué)習(xí)，成為習(xí)慣。作文：為人生、寫(xiě)真話、重創(chuàng)造、貴自能。F、語(yǔ)文教育與思維發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一。六、語(yǔ)文教育論語(yǔ)文本質(zhì)和語(yǔ)文教育目的價(jià)值“人與人交流和交際的必不可缺的工具” “善于養(yǎng)成運(yùn)用國(guó)文這一種工具來(lái)應(yīng)付生活的普通公民”語(yǔ)文教育基本規(guī)律和原則 A、正確處理白話與文言的關(guān)系?！盎钭x運(yùn)心智，不為書(shū)奴仆”。“貴在順進(jìn)化之理，以備應(yīng)付將來(lái)”。“疑難能自決，是非能自辨，斗爭(zhēng)能自?shī)^，高精能自探”“教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于?導(dǎo)?” 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，“好比扶孩子走路，能放手時(shí)堅(jiān)決放手，是一條規(guī)律”?！薄鞍岩匈囆缘?受教育?轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)性的?自我教育?”。”三、關(guān)于教育的過(guò)程和本質(zhì)教是為了達(dá)到不需要教，教育過(guò)程是引導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)自學(xué)，以至堅(jiān)持終身自學(xué)的過(guò)程，教育就是教人自我教育，同時(shí)教學(xué)相長(zhǎng)，互相教育。“光記住些什么是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?！敝袊?guó)教育改革是大眾參與的改革。第一篇：葉圣陶教育思想摘錄葉圣陶教育思想摘錄一、關(guān)于中國(guó)教育改革實(shí)踐中國(guó)教育改革是綜合系統(tǒng)的改革：“教育和社會(huì)本當(dāng)互相適應(yīng)，脫離了社會(huì)，教育便失去根據(jù)。二、關(guān)于教育的價(jià)值和目的教育的根本價(jià)值和目的是“育人”，是培養(yǎng)“自覺(jué)的，自動(dòng)的，發(fā)展的，創(chuàng)造的，社會(huì)的”現(xiàn)代中國(guó)人，是“使學(xué)生能做人，能做事，成為健全的公民。必得把某些精要的東西化為自身的血肉，養(yǎng)成永久的習(xí)慣，終身以之，永遠(yuǎn)實(shí)踐，這才對(duì)于做人真有用處”。學(xué)生主體地位的確立。教育“為兒童全生活著想，固當(dāng)特設(shè)一種相當(dāng)?shù)木秤觥?，“兒童既處于特設(shè)的境遇里，一切需要，都從內(nèi)心發(fā)出”。教師要啟發(fā)學(xué)生，熏陶學(xué)生，“讓他們自己衷心樂(lè)意向求真崇善愛(ài)美的道路昂首前進(jìn)”。“要特別注意引導(dǎo)他們知變，求變，善變，有所改革，有所創(chuàng)新”。五、導(dǎo)學(xué)教學(xué)論教學(xué)的目的和功能目的：教為了不教功 能：“引導(dǎo)自學(xué)”，既指引導(dǎo)學(xué)生在知識(shí)、技能上“自為研索”、“自我歷練”，又指引導(dǎo)學(xué)生在思想、品德上“自辨是非”“自我修養(yǎng)”；既要引導(dǎo)學(xué)生自己去讀書(shū)，又要引導(dǎo)學(xué)生自己去實(shí)踐；既包括學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，又包括自學(xué)動(dòng)機(jī)、態(tài)度、習(xí)慣、精神的培養(yǎng)；既是引導(dǎo)學(xué)生在校時(shí)主動(dòng)學(xué)習(xí)，又是引導(dǎo)學(xué)生將來(lái)終生自學(xué)。B、正確處理語(yǔ)文與文學(xué)的關(guān)系C、閱讀與寫(xiě)作和讀、寫(xiě)與聽(tīng)、說(shuō)相結(jié)合。語(yǔ)文課程的基本目標(biāo) “養(yǎng)成閱讀書(shū)籍的習(xí)慣，培植欣賞文學(xué)的能力，訓(xùn)練寫(xiě)作文章的技能”，其內(nèi)核是人文精神、思維能力和自學(xué)習(xí)慣的培養(yǎng)語(yǔ)文教材的功能：一是“憑借”，二是“例子”，三是“鎖鑰”。作文目標(biāo)，為了人生，重在創(chuàng)造；作文內(nèi)容，源于生活，發(fā)乎心靈；作文語(yǔ)言，修辭立誠(chéng)，學(xué)習(xí)寫(xiě)話；作文過(guò)程，引導(dǎo)主動(dòng)，自作自改。要應(yīng)用，就得切合實(shí)際，成為習(xí)慣。”培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的方法：知行合一，注重實(shí)踐。持之以恒，不斷積累。以身作則，為人師表。同時(shí)，個(gè)人又有其主體性和價(jià)值。基本教學(xué)模式： 預(yù)習(xí)——討論——應(yīng)用——考查教學(xué)原則和方法： A 認(rèn)定目標(biāo)，致力于導(dǎo)；B 激發(fā)動(dòng)力，發(fā)展主體；C教材為例，舉一反三；D 憤悱啟發(fā)，相機(jī)誘導(dǎo)；E指點(diǎn)學(xué)法，逐漸放手；F 注重實(shí)踐，養(yǎng)成習(xí)慣；G 因材施教，發(fā)揮創(chuàng)造；H 正確評(píng)價(jià)，以利自學(xué)。這個(gè)名稱是從一九四九年下半年用起來(lái)的。彼時(shí)同人之意，以為口頭為“語(yǔ)”，書(shū)面為“文”，文本于語(yǔ)，不可偏指，故合言之?！?——《重讀葉圣陶比如說(shuō)鋸子、刨子、鑿子 是工具，是用來(lái)做桌子一類東西的。固然，繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈表達(dá)思想內(nèi)容是不憑借語(yǔ)言的，繪畫(huà)憑借線條和色彩，音樂(lè)憑借聲音和旋律，舞蹈憑借動(dòng)作和姿態(tài)，可是除了這些以 外，表達(dá)思想都要依靠語(yǔ)言。走進(jìn)新課標(biāo)》“叢書(shū) 主編視點(diǎn)”第2頁(yè)●以為國(guó)文教學(xué)的目標(biāo)只在灌輸固有道德，??竟忘了語(yǔ)文教學(xué)特有的任務(wù)，那就很有可議之處了。國(guó)文誠(chéng)然是這方面的有關(guān)學(xué)科，卻不是獨(dú)當(dāng)其任 的惟一學(xué)科?！度~圣陶語(yǔ)文教育論集》第２頁(yè)《略談學(xué)習(xí)國(guó)文》●學(xué)童所以需要國(guó)文，和我們所以教學(xué)童以國(guó)文，一 方面在磨練情思，進(jìn)于豐妙；另方面又在練習(xí)表出情思的方法，不至有把捉不住之苦。至此地步，國(guó)文教授當(dāng)然失敗。走進(jìn)新課標(biāo)》第91－92頁(yè)●國(guó)文是各種學(xué)科中的一個(gè)學(xué)科，各種學(xué)科又象輪輻一 樣輳合于一個(gè)教育的軸心，所以國(guó)文教學(xué)除了技術(shù)的訓(xùn)練而外，更需含有教育的意義。要達(dá)到這樣地步，僅僅讀 一些書(shū)籍與文篇是不夠的?！秶?guó)文教學(xué)的兩個(gè)基本觀念》，見(jiàn)《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》第56－57頁(yè) ●還要學(xué)習(xí)語(yǔ)文，目 的何在呢？就在于把“聽(tīng)”“說(shuō)”“讀”“寫(xiě)”四項(xiàng)基本功學(xué)得更好。走進(jìn)新課標(biāo)》第252－253頁(yè) ●學(xué)生須能讀書(shū)，須能作文，故特設(shè)語(yǔ)文課以訓(xùn)練之。培養(yǎng) 能力的事必須繼續(xù)不斷地做去，又必須隨時(shí)改善學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率，才會(huì)成功。憑了這一份閱讀能力，應(yīng)該在閱讀其他的書(shū)，以及報(bào)紙雜志等等。那用意是讓學(xué)生在按題作文的當(dāng)兒，培養(yǎng)寫(xiě)作能力?！丁绰宰x指導(dǎo)舉隅〉前言》，見(jiàn)《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》第19頁(yè)●國(guó)文教學(xué)懸著明晰的目標(biāo)：養(yǎng)成閱讀書(shū)籍的習(xí)慣，培植 欣賞文學(xué)的能力，訓(xùn)練寫(xiě)作文章的技能?！丁磭?guó)文教學(xué)〉序》，見(jiàn)《葉圣 陶語(yǔ)文教育論集》第51頁(yè) ●國(guó)文教學(xué)自有它獨(dú)當(dāng)其任的任，那就是閱讀與寫(xiě)作的訓(xùn)練。第一，必須講求方法。國(guó)文教學(xué)的成功與否，就看以上兩 點(diǎn)。——《國(guó)文科之目的》，見(jiàn)《重讀葉 圣陶（在這里，我不大愿意說(shuō)“知識(shí)”）??我不大贊成 “語(yǔ)文知識(shí)”這個(gè)說(shuō)法。走進(jìn)新課標(biāo) 》第113頁(yè)和116頁(yè)●語(yǔ)文教學(xué)的目的之一，是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，包括閱讀能力和寫(xiě)作能力。但是偏有人要學(xué)生去讀那些。走進(jìn)新課標(biāo)》第１９頁(yè)●語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，就理解方面說(shuō)，是得到一種知識(shí) ；就運(yùn)用方面說(shuō)，是養(yǎng)成一種習(xí)慣?！駥W(xué)語(yǔ)文為的是用，就是所謂學(xué)以致用?！墩J(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)文》，見(jiàn)《葉圣陶 語(yǔ)文教育論集》第139頁(yè)●吸收與發(fā)表并不是生活上的點(diǎn)綴，卻是實(shí)實(shí)在在的必須。走進(jìn)新課標(biāo)》230頁(yè)●如果國(guó)文教學(xué)純粹是閱讀與寫(xiě)作的訓(xùn)練，不含有其他意義，那么，任 何書(shū)籍與文篇，不問(wèn)它是有益或者有損于青年的，都可以拿來(lái)作閱讀的材料與寫(xiě)作的示例。但是在教學(xué)生時(shí)，不宜像你自己學(xué)習(xí)的時(shí)候一個(gè)樣，只要教一些最簡(jiǎn)要的，主要在使學(xué)生能實(shí)際運(yùn)用。走進(jìn)新課標(biāo)》第64頁(yè)四、語(yǔ)文教學(xué)中“教”與“學(xué)”的關(guān)系●教 課之本旨并非教師講一篇課文與學(xué)生聽(tīng)，而是教師引導(dǎo)學(xué)生理解此課文，從而使學(xué)生能自觀其他類似之文章。這好比牽著手走，卻隨時(shí)準(zhǔn)備放手。必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開(kāi)，純熟之功彌深，乃為善教者也。教師所務(wù)惟在啟發(fā)導(dǎo)引，俾學(xué)生逐步增益其 知能，展卷而自能通解，執(zhí)筆而自能合度。老師獨(dú)占四十五分鐘固然不適應(yīng)這個(gè)要求，講說(shuō)和發(fā)問(wèn)的時(shí)候啟發(fā)性不多，也不容易使學(xué)生 自覺(jué)地動(dòng)腦筋。教師所務(wù)惟在啟發(fā)導(dǎo)引，俾學(xué)生逐漸增益其知能，展卷而自能通解，執(zhí)筆而自能合度?！墩Z(yǔ)文教育書(shū)簡(jiǎn)》之二十九，見(jiàn)《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》第 738頁(yè)●我看做教師的，最好是當(dāng)學(xué)生的顧問(wèn)。這就是“教是為了不需 要教”?！墩Z(yǔ)文教育書(shū)簡(jiǎn)》十三，見(jiàn)《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》第725頁(yè)●教師之主導(dǎo)作用在就學(xué)生已有之能 力水平而適當(dāng)提高之，使能逐步自己領(lǐng)會(huì)課文之內(nèi)容與語(yǔ)言之運(yùn)用，最后達(dá)到不待教師之講解而自能閱讀。一篇文章，學(xué)生也能粗略地看懂，可是深?yuàn)W些的地方，隱藏 在字面背后的意義，他們就未必能夠領(lǐng)會(huì)。及讀至從多講到少講，從講到不講之處，??。此如教孩子走路，雖小心扶持，而時(shí)時(shí)不 忘放手也。不作逐字逐句的機(jī)械講解?！吨袑W(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，見(jiàn)《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》第203頁(yè)●國(guó)文教本中排列著一篇篇的 文章，使學(xué)生試去理解它們，理解不了的，由教師給與幫助（教師不教學(xué)生先自設(shè)法理解，而只是一篇篇講給學(xué)生聽(tīng)，這并非是妥當(dāng)?shù)膸椭?；從這里，學(xué)生得到了閱讀的知識(shí)。既而去扶攜，猶恐足未健，則扶 翼護(hù)之，不離其身畔。所貴乎教者，自力之鍛煉。當(dāng)其放手時(shí)，次才必精干，服務(wù)為人民，于國(guó)多貢獻(xiàn)。而所謂透徹理解，須反復(fù)玩味課文，由字句章節(jié)而通觀全篇。學(xué)好語(yǔ)文就是學(xué)好“聽(tīng)”“說(shuō)”“讀”“寫(xiě)”四項(xiàng)本領(lǐng)?！墩J(rèn)真地努力地把語(yǔ)文學(xué)好》，見(jiàn)《重讀葉圣陶 所以聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四項(xiàng)缺一不可，學(xué)生都得學(xué)好。教科書(shū)是把 各種科學(xué)知識(shí)說(shuō)給學(xué)生聽(tīng)?！段膮R報(bào)》1995年第14期●語(yǔ)文教學(xué)不僅是傳授知識(shí)，尤其重要的，在乎培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。這兩類能力，無(wú)論在學(xué)習(xí)中，在工作中，在日常生活中，都 是必需的，所以是最基本的能力；非著力培養(yǎng)不可。走進(jìn)新課標(biāo)》第35頁(yè)●先說(shuō)說(shuō)和寫(xiě)。聽(tīng)是用耳朵聽(tīng)人家的話，讀是用眼睛和嘴“聽(tīng)”人家寫(xiě)下來(lái)的話，取徑雖然不同，其為聽(tīng)人家的話則一。因此說(shuō)話這件事硬是有一般說(shuō)的那么重要，說(shuō)話訓(xùn)練絕不該疏忽。有人看語(yǔ)文課的成績(jī)光看作文，這不免有點(diǎn)兒片面性；聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四種本領(lǐng)同樣重要，應(yīng)該做全面的考查?！墩Z(yǔ)文是 一門(mén)怎樣的功課》，見(jiàn)《重讀葉圣陶可是在實(shí)際教學(xué)中大家往往只注重寫(xiě)，這是傳統(tǒng)的影響?！秾?duì)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研 究的意見(jiàn)》，見(jiàn)《重讀葉圣陶能夠隨時(shí) 留心聽(tīng)話，對(duì)于閱讀能力的長(zhǎng)進(jìn)大有幫助。他有長(zhǎng)處，好在那里？他有短處，壞在哪里？這些都得解答，對(duì)于閱讀極有用處?！度~圣陶語(yǔ)文教育論集》第419頁(yè)《閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)》）（二）閱讀與寫(xiě)作的關(guān)系 ●從國(guó) 文科，咱們將得到什么知識(shí)，養(yǎng)成什么習(xí)慣呢？簡(jiǎn)括地說(shuō)，只有兩項(xiàng)，一項(xiàng)是閱讀，又一項(xiàng)是寫(xiě)作。這兩項(xiàng)的知識(shí)和習(xí)慣，他種學(xué)科是不負(fù)受與和訓(xùn)練的責(zé)任的，這是國(guó)文科的專責(zé)。讀書(shū)就是要把一些成例化為習(xí)慣。這不是 沒(méi)有道理的，寫(xiě)作程度有跡象可尋，而閱讀程度比較難捉摸，有跡象可尋的被注意了，比較難捉摸的被忽視了，原是很自然的事情。閱讀的基本訓(xùn)練不行，寫(xiě)作能力是不會(huì)提高的。這樣，老師臨時(shí)指 導(dǎo)和批改作文既可以少辛苦些，學(xué)生又可以多得到些實(shí)益。學(xué)生聽(tīng)了，知道文章須有中心思想，但是他說(shuō)：“我作文就是抓不住中心思想。從 外面得來(lái)的見(jiàn)聞知識(shí)，從里面發(fā)表的意思情感，都是寫(xiě)作的材料；哪些材料值得寫(xiě)，哪些材料不值得寫(xiě)，得下一番工夫。寫(xiě)作的技能所以要從精讀方面訓(xùn)練，無(wú)非要學(xué)生寫(xiě)作的比較精一 點(diǎn)。這無(wú)非要使學(xué)生知道，胸中所積蓄要達(dá)到如何充實(shí)而深美的程度，那才非發(fā)表不可；發(fā)表又要如何苦心經(jīng)營(yíng)，一絲不茍，那才真做到了家。所以閱讀與寫(xiě)作是一貫的，閱讀得其法，閱讀程度提高了，寫(xiě)作程度沒(méi)有不提高的。教師輔導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真誦習(xí)課本，其意乃在使學(xué)生漸進(jìn)于善讀，終于能不待教 師之輔導(dǎo)而自臻于通篇明曉?！墩Z(yǔ)文教育書(shū)簡(jiǎn)》之十五，見(jiàn)《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》第726頁(yè) ●讀與寫(xiě)的關(guān)系密切。走入新課標(biāo)》第118頁(yè) ●所謂善讀善寫(xiě)，非可求成于一旦，端宜積之于平時(shí)。復(fù)言作文，不僅成篇而已，還須求全篇之完整，考慮讀者對(duì)象之能否通曉，進(jìn)一步則考慮如何則于人更有益，如何則更可以感人。要做一個(gè)社會(huì)主義時(shí)代的公民，吸收精神上 的營(yíng)養(yǎng)料比任何時(shí)代都重要。這 兩件事，無(wú)論做什么工作都是經(jīng)常需要的。課本只是舉出些例子，以便指示、說(shuō)明而 已?！秶?guó)文科之目的》，見(jiàn)《重讀葉圣陶走進(jìn)新課標(biāo)》第108－ 109頁(yè) ●語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能；因此，教師就要朝著促使學(xué)生“反三”這個(gè)標(biāo)的精要地“講”，務(wù)必啟發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性，引導(dǎo)他們盡可能自己去探索?！D(zhuǎn)引《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》中《夏丏尊、葉 圣陶的語(yǔ)文教科書(shū)選文教學(xué)功能觀評(píng)析》一文第14頁(yè)●語(yǔ)文課和其他課程有所不同，比如數(shù)學(xué)，不能沒(méi)有加減乘除，比如歷史，不能短少漢朝唐朝，而語(yǔ)文課則不然。當(dāng)然，選入語(yǔ)文課本的文章，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)，教學(xué)效果好的會(huì)越來(lái)越多，可以固定下來(lái)的篇目也會(huì)越來(lái)越多。這里重要在方法；本月比上月更善于閱讀，今年比去年 更能了解，就是進(jìn)步。走進(jìn)新課標(biāo)》第16頁(yè)●至于教材選多少篇，選那些篇，這些文篇怎么編排，我看未必是關(guān)鍵 問(wèn)題，也未必說(shuō)的出多少道理來(lái)。不過(guò)，要想從這里頭找出非此不可的道理 來(lái)，恐怕不容易?！浴堕喿x要 “求甚解”》一文，見(jiàn)《重讀葉圣陶惟有這些工夫做到家，教學(xué)的技法才化為學(xué)生的語(yǔ)文習(xí)慣，無(wú)論閱讀或?qū)懽?，可以隨時(shí)應(yīng) 用。走進(jìn)新課標(biāo)》第109頁(yè)●語(yǔ)文課本不同于其他的課本：數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等課本，材料是一定的，各科 的“教學(xué)大綱”都規(guī)定好了，語(yǔ)文課本的材料是課文，課文實(shí)際上是舉例的性質(zhì)，“教學(xué)大綱”并未規(guī)定，所以要選。那用意是讓