【正文】 學(xué)過程中，我們一方面以言教引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)和學(xué)習(xí)目的，樹立認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)精神和嚴(yán)格的學(xué)習(xí)紀(jì)律，更主要的是用教師的職業(yè)道德和校風(fēng)校紀(jì)規(guī)范自己，真正做到以身作則，率先垂范?！拔嵘灿醒模矡o涯”，名家的著作我們是常讀常新，愿以此共勉。平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去?！?我再反省自己：我又看了多少書呢？葉圣陶用他多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，但他閃光的思想對我們這一代來說，絲毫不顯過時(shí)。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)地喊一聲；而是出于忠誠，真心認(rèn)他們作朋友，真心要他們作朋友的親切表示?！比~老的話給了我們啟示，我們的教學(xué)一定要著眼于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。毛澤東得到的是第五十八號，封面是紫色的，書脊是黑色的，每卷的封底、封面的兩角都是同書脊黑色一樣的布料包角。后來毛澤東在著作、講話、談話、報(bào)告和一些書信中，多次談到魯迅和魯迅的著作，并對魯迅在中國革命和文化發(fā)展史中的地位作了很高的評價(jià)。在赴莫斯科的途中，他有時(shí)還讀魯迅的著作。一九六一年，毛澤東在江西的一段時(shí)間，把新版的《魯迅全集》帶在身邊。毛澤東得到這本書后，一方面讀魯迅的手稿，一方面欣賞魯迅的墨跡。當(dāng)時(shí)，他對這種新印的線裝大字本讀得很快，常常這卷看完了，下一卷出版社還沒送來。這套書同其他大字本書一起伴隨著毛澤東走完了生命的最后幾年路程。這樣就把“舊家子弟”的本質(zhì)更深入地揭示出來了。這本《宣傳指南》里收入了魯迅論創(chuàng)作的一封信，即《答北斗雜志社問》一文。一九三八年出版的《魯迅全集》第七卷中收進(jìn)的魯迅的新詩、舊體詩，毛澤東都曾用心地讀過。李賀《自昌谷到洛后門》中有“九月大野白，蒼岑竦秋門”。一九六一年十月七日，毛澤東在中南海會(huì)見日本以黑田壽男為團(tuán)長的日中友好協(xié)會(huì)祝賀國慶節(jié)代表團(tuán)十名成員、以三島一為團(tuán)長的民間教育代表團(tuán)十名成員等共二十四名日本朋友時(shí)，非常高興地將魯迅一九三四年五月三十日的著名詩作“萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動(dòng)地哀。”②魯迅、毛澤東都已離開了我們，然而他們詩書合壁的佳作卻成了中日兩國人民友好史上的豐碑。我說：好吧。③《新民主主義論》（1940年1月），《毛澤東選集》第2卷第658頁。③他認(rèn)為：“魯迅后期的雜文最深刻有力，并沒有片面性，就是因?yàn)檫@時(shí)候他學(xué)會(huì)了辯證法。這洋八股，魯迅早就反對過的。在《花邊文學(xué)一九七五年，他在病中還叫工作人員給他讀這篇文章。印好一卷，出版社就先送給毛澤東一卷。到了七十年代初，毛澤東年近八十高齡，精力、體力等都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地不如以前了，健康狀況越來越差。一九五六年到一九五八年，人民文學(xué)出版社相繼出版了帶注釋的十卷本《魯迅全集》（只收著作、未收譯文和占籍），并發(fā)行了單行本。這些書都是分給戰(zhàn)士們背著，他們又要行軍，又要打仗。毛澤東讀到這里時(shí)，將“從”字改為“是”字，原詞，據(jù)中華書局出版的《全唐詩》卷八百九十八所載，確實(shí)是“是”字，而不是“從”字。這是我國第一次出版的《魯迅全集》。假如學(xué)生進(jìn)入這一境界，能夠自己去探索，自己去辨認(rèn)，自己去歷練，從而獲得正確的知識和熟練的能力，豈不是就需要教了嗎？而學(xué)生所以要學(xué)要練，就為了進(jìn)入這樣的境界?！薄秾W(xué)記》上也說：“親其師，信其道。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。但今后還有漫長的幾十年，仍然有自己選擇的機(jī)會(huì)，是選擇努力踏實(shí)地度過還是空虛而歸，全在自己。因此教師的職責(zé)是育人，注重學(xué)生的心靈發(fā)展，而不僅僅是向?qū)W生灌輸知識和能力。教師要求學(xué)生為祖國而學(xué)，自己必須為祖國而教。這大半年的時(shí)間里，我重新閱讀了葉圣陶的教育著作，又有新的感受。他總不肯吃飯，也總不肯睡覺，就是坐下歇一歇也不肯，總是直挺挺地站在那里。第二篇：XX讀葉圣陶著作讀書心得體會(huì)XX讀葉圣陶著作讀書心得體會(huì)葉圣陶，中國兒童文學(xué)的奠基人。生活是豐富多彩的，學(xué)生的個(gè)性是千姿百態(tài)的，而我們的教學(xué)方法和手段也應(yīng)該豐富多樣。而縱觀葉圣陶先生的教育思想體系，德育思想是貫穿其中的一條紅線。而今光陰荏苒，一晃眼已是十幾年過去了，我離開家鄉(xiāng)的滿墻爬山虎已經(jīng)很久了。葉圣陶先生的“教是為了達(dá)到不需要教”的提出正是基于學(xué)生的今后的發(fā)展，學(xué)生的終身發(fā)展的教育思想正是關(guān)注人的發(fā)展的具體體現(xiàn)。葉圣陶先生提出，實(shí)現(xiàn)不教的關(guān)鍵在于教師素質(zhì)的提高。他的手沒有手指，卻拿著一把破扇子(其實(shí)也不能算拿，不過用線拴住扇柄，掛在手上罷了)。不要看不起別人，也不要看不起自己。目前新課程理念要要求教師要自覺地將角色轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺?wù)者”。在照亮別人的同時(shí)，自己也要光彩照人。我們付出了愛，得到的是更多的愛。從《葉圣陶教育文集》這本書中，我深深的體會(huì)到：要想不出現(xiàn)“臨時(shí)抱佛腳”的現(xiàn)象，那就要讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。閱讀大師，不僅在教育思想上得到陶冶，且在人格魅力上也得以熏陶。只有這樣的愛才能走進(jìn)學(xué)生的心靈，才能肩負(fù)起一位教師教書育人的責(zé)任！言教的另一個(gè)意義就是教會(huì)學(xué)生讀生活這本無字大書。閱讀大師，仰望大師的背影，雖然大師已經(jīng)遠(yuǎn)去許多年，但思想仍然熠熠生輝，對現(xiàn)今的教育教學(xué)實(shí)踐有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。毛澤東閱讀魯迅著作，同讀其他著作一樣，常常用筆在書上圈圈劃劃，一邊讀，一邊劃，文章讀完了，書上也劃滿了直線、曲線、圈圈、點(diǎn)點(diǎn)、三角、問號等等多種符號和標(biāo)志；同時(shí)還留下一些簡明的批語。毛澤東的題詞，一則是：“為建立中華民族的新文化而奮斗。開飯的時(shí)間到了，工作人員把飯菜放在桌上，他都顧不上吃。例如，《且介亭雜文》一冊，他在封面上批有：“一九三四年作，一九三五年十二月編”；《彷徨》一冊的封面上批有：“一九二四——一九二五①毛澤東在這篇講話中還解釋說：“‘千夫’在這里就是說敵人。毛澤東在一九七一年生病以后，用放大鏡看書越來越困難。在有的封面上，他還親筆寫了“”。他曾說過：“《阿Ｑ正傳》是一篇好小說，我勸看過的同志再看一遍，沒看過的同志好好地看看。所以他主張打到底。一九三九年十二月九日，毛澤東在延安紀(jì)念“一二九”運(yùn)動(dòng)四周年大會(huì)上的講演中，在談到紅軍到了陜北，還處在國民黨的文化“圍剿”的情形時(shí)說：“關(guān)于這一點(diǎn)，我們只要看一看魯迅先生的雜感，就可以知道?！跋骒`”是古代楚人神話里的湘水女神。魯迅的兩句詩：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，他最愛書寫。郭沫若在《翻譯魯迅的詩》中說道：“魯迅這首詩，是在去世前不久，寫贈(zèng)給一位日本的社會(huì)評論家新居格的。其用意是：當(dāng)時(shí)的中國在三座大山的壓迫之下，民不聊生，在苦難中正在醞釀著解放運(yùn)動(dòng)；希望來訪的客人不要以為‘無聲的中國’真正沒有聲音。一九五八年，在武昌召開黨的八屆六中全會(huì)期間，著名粵劇演員紅線女隨團(tuán)應(yīng)邀為全會(huì)演出?！濒斞附栌眠@個(gè)神話中的傳說人物表達(dá)了自己對國民黨反動(dòng)派血腥屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾的強(qiáng)烈憎恨，以及對死難者的哀思?！雹隰斞该鎸Φ蹏髁x、封建主義和國民黨反動(dòng)派的統(tǒng)治、壓迫和殘害，不能直言不諱地闡明和發(fā)表自己的見解和主張，他多用冷嘲熱諷的雜文形式作戰(zhàn)，把鋼刀一樣的筆刺向他所憎恨的一切。”一九四二年二月八日，毛澤東在延安干部會(huì)上發(fā)表了著名的《反對黨八股》的重要講演。他還提倡寫文件要像《阿Ｑ正傳》那樣通俗化、口語化。關(guān)于翻譯（下）》，是篇談文藝批評的文章。他說，國家目前還很困難?！?944年1月24日，山東省文協(xié)曾給中央總學(xué)委打電報(bào)，詢問《講話》中解釋“千夫”的那句話是否有誤，要求“請問明毛主席電示為盼”。他說：“還有一點(diǎn)，看完就吃?！彼栒僖磺泄伯a(chǎn)黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，“都應(yīng)該學(xué)魯迅的榜樣，做無產(chǎn)階級和人民大