【正文】 高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)是使受教育者成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)的人，使他們掌握科學(xué)知識并接受正確的社會規(guī)范和社會價值觀念，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。如：抗大的校風(fēng)就是團結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑。學(xué)生的課外活動要體現(xiàn)和落實“學(xué)生以學(xué)習(xí)為主”的原則。課外科技文化活動是學(xué)生利用課外時間自愿參加的科技活動和文化活動。學(xué)風(fēng)是一種無形力量，體現(xiàn)在很多細(xì)微之處，是群體的綜合表現(xiàn)。三是教育載體。主要表現(xiàn)在：一是校園氛圍?？硷L(fēng)要從正反兩方面進行考查。考核教師風(fēng)范主要從以下幾方面：一是學(xué)校倡導(dǎo)優(yōu)良教風(fēng)的措施，制定的教師行為規(guī)范和道德規(guī)范等；二是教師從嚴(yán)執(zhí)教、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、教書育人的典型事跡和表現(xiàn)；三是學(xué)校整治學(xué)術(shù)腐敗、處理教師違規(guī)違紀(jì)情況。教師風(fēng)范二級指標(biāo)主要觀測點參考權(quán)重等 級 標(biāo) 準(zhǔn)AC教師風(fēng)范●教師的師德修養(yǎng)和敬業(yè)精神學(xué)校重視師德師風(fēng)建設(shè)，教師嚴(yán)格履行崗位責(zé)任，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，從嚴(yán)執(zhí)教，教書育人教師履行崗位責(zé)任，從嚴(yán)執(zhí)教，教書育人教師的師德修養(yǎng)和敬業(yè)精神教師風(fēng)范是教師的世界觀、人生觀、價值觀、道德修養(yǎng)、知識水平、文化水準(zhǔn)、精神面貌等的綜合表現(xiàn)，是教師的德與才的統(tǒng)一。這些能對學(xué)生起到規(guī)范和約束作用。讓我們行動起來，為了學(xué)院美好的明天和輝煌的未來努力奮斗吧！我們期盼著這一天的早日到來 學(xué)風(fēng)學(xué)風(fēng)有二種含義，一是指學(xué)校的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則；二是指學(xué)生的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌。我院已進入國家示范性高職院校建設(shè)行列，并處在示范性建設(shè)關(guān)鍵階段。檢查中發(fā)現(xiàn)，我院教風(fēng)整體較好，但也有個別教師存在不盡如人意的地方。為配合此項活動的順利開展，教務(wù)處、學(xué)生工作處和教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控中心均制定了相關(guān)的規(guī)章制度和實施辦法。經(jīng)過一年的集中治理和整頓，我院學(xué)風(fēng)有了明顯的改善。為改變這種狀況，學(xué)院對相關(guān)責(zé)任人進行了相應(yīng)的處理。為確保示范性建設(shè)順利進行，也為我院今后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，學(xué)院希望通過加強教風(fēng)建設(shè)，進一步提高我院的教育教學(xué)質(zhì)量，從而切實提高學(xué)院的綜合競爭力和社會影響力。有時也特指學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)風(fēng)氣。三是教育載體，學(xué)風(fēng)的形成總是通過一定形式的活動載體實施教育而逐步形成的，這些活動包括學(xué)校的文體活動、社團活動，特別是以素質(zhì)教育和“三創(chuàng)”教育為核心的科技活動、社會活動等，也包括學(xué)術(shù)風(fēng)氣、文化氛圍等精神文化。教師風(fēng)范是教師隊伍素質(zhì)的核心，是學(xué)校品牌和校風(fēng)的象征。學(xué)習(xí)風(fēng)氣二級指標(biāo)主要觀測點參考權(quán)重等 級 標(biāo) 準(zhǔn)AC學(xué)習(xí)風(fēng)氣●學(xué)生遵守校紀(jì)校規(guī)的情況自覺遵守校紀(jì)校規(guī)，考風(fēng)優(yōu)良能遵守校紀(jì)校規(guī)，考風(fēng)良好●學(xué)風(fēng)建設(shè)和調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的措施與效果措施得力，效果好有措施，效果較好●課外科技文化活動校園課外科學(xué)文化活動豐富活躍，多數(shù)學(xué)生積極參與，效果好有一定的參加人數(shù)和活動效果學(xué)生遵守校紀(jì)校規(guī)的情況學(xué)習(xí)風(fēng)氣是學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中所表現(xiàn)出的學(xué)習(xí)作風(fēng)和精神風(fēng)貌，是在長期教育和建設(shè)過程中積淀形成的一種風(fēng)尚?！白袷匦＜o(jì)校規(guī)，考風(fēng)良好”要一看制度、二看管理、三看效果。學(xué)校的自然環(huán)境、人文景觀、物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、學(xué)術(shù)氣氛、安全狀況等都對學(xué)生產(chǎn)生耳濡目染的作用，能激勵學(xué)生奮發(fā)向上、勤奮學(xué)習(xí)、努力成才。學(xué)校組織的科技活動，文化、藝術(shù)、體育活動，第二課堂活動，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)和社會實踐活動等都對形成良好學(xué)風(fēng)有促進作用。學(xué)生考試的作弊情況、遲到早退情況、曠課情況、自習(xí)情況、課棠聽講情況等都從一個側(cè)面反映學(xué)風(fēng)狀況。如學(xué)校組織的社團活動、科技活動、競賽活動等，也包括科技講座和文化沙龍活動等。該項考核一是看活動形式和內(nèi)容；二是看參加活動的人數(shù)；三是看活動的效果。校風(fēng)建設(shè)，既是辦好社會主義學(xué)校的重大實際問題，又是一項值得認(rèn)真研究和探討的教育理論問題。這一培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)，要求我們的高校有優(yōu)良的校風(fēng)，有熱愛黨和社會主義的政治空氣，有健康向上的集體輿論，有高尚的道德情操和文明的行為習(xí)慣。也有這樣的認(rèn)識：一個學(xué)校的校風(fēng)就是自身有別于其他學(xué)校校風(fēng)的獨特風(fēng)尚，這種理解也失之偏頗。本文試就校風(fēng)的有關(guān)理論問題進行一點探析。環(huán)境對人的活動的激發(fā)作用又主要是通過客觀現(xiàn)實對人的 心理的影響以至于對行為的影響而產(chǎn)生的。２、校風(fēng)的基本構(gòu)成我國著名的馬克思主義教育理論家楊賢江曾經(jīng)明確指出：“校風(fēng)是一個學(xué)校內(nèi)的人物在各方面生活上所表現(xiàn)出來的一種態(tài)度和趨向。這也是校風(fēng)的基本構(gòu)成。因此，以校長為首的領(lǐng) 導(dǎo)集體的工作作風(fēng)是形成優(yōu)良校風(fēng)的關(guān)鍵因素。這樣，領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)之間便形成一種相對的單鏈關(guān)系：領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)→教風(fēng)→學(xué)風(fēng)。這一單鏈關(guān)系詳見下圖：（附圖 {圖}）３、校風(fēng)建設(shè)的主要內(nèi)容教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，這是我們建設(shè)有中國特色的社會主義教育事業(yè)的根本指導(dǎo)思想，為此，高等學(xué)校必須加強政治思想工作，努力提高辦學(xué)水平和教育質(zhì)量，創(chuàng)造一個優(yōu)良的校園環(huán)境，形成熱 愛祖國、獻身教育、開拓進取、團結(jié)協(xié)作、嚴(yán)謹(jǐn)求實、文明守法的教書育人的風(fēng)氣，這是學(xué)校的根本任務(wù)，也是校風(fēng)建設(shè)的主要內(nèi)容。在中國近代史上，從馮桂芬、梁啟超、康有為等倡導(dǎo)“西學(xué)”開始到后來的“洋務(wù)運動”、“實業(yè)救國”、“教育救國”，便形成了“中學(xué)為體、西學(xué)為用”、“算學(xué)、得學(xué)、視學(xué)、光學(xué)、化學(xué)”等“凡有益于國計 民生者”都是應(yīng)該學(xué)習(xí)的風(fēng)氣?？谷諔?zhàn)爭時期，由于戰(zhàn)爭環(huán)境極為艱苦，民族危機空前嚴(yán)重，西南聯(lián)大力主”剛毅、堅貞、自強不息”；還有一些高校倡導(dǎo)“忠誠、團結(jié)、緊張、活潑、戰(zhàn)斗”的風(fēng)氣。然而，在與外國進行科技文化交流的同時，有的人對所謂的“海洋文化”、“藍(lán)色文明”毫無批判地大加吸收，全盤西化和自由化的思潮一度有所滋長；又由于改革開放的力度還 有待于進一步加強，社會利益關(guān)系有待進一步調(diào)整，“腦體倒掛”破壞了教師應(yīng)有的心理平衡，給高校的教風(fēng)學(xué)風(fēng)帶來一些影響，人心思商成為一部分教師學(xué)生一時的趨向。儒家學(xué) 說中“學(xué)思結(jié)合”、“學(xué)而不厭、誨人不倦”、“業(yè)精于勤荒于嬉”以至“學(xué)而優(yōu)則仕”等經(jīng)典論述，對我們今天的校風(fēng)產(chǎn)生了重大影響。在教育方法上，“因材施教”、“學(xué)思結(jié)合”、“循序漸進”等精僻論述，成為歷代教育所遵循的規(guī)律。在教育培養(yǎng)規(guī)格和成長目標(biāo)上，“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想根深蒂固，學(xué)校只注意培養(yǎng)、學(xué)生也希望成為大學(xué)者、大專家和政府要員。另外，校風(fēng)的形成還有賴于學(xué)校自身的辦學(xué)思想、教育方針、管理體制、學(xué)校傳統(tǒng)等內(nèi)部環(huán)境的培育。但是，校風(fēng)是一種心理環(huán)境，是無形的，而不是學(xué)校的教育、行政措施，因而，它的形成需要一個認(rèn)同理 解、相互教育、堅持成習(xí)的過程，它的作用的產(chǎn)生也有其獨特的方式和機制。新的校風(fēng)作為一種新的心理環(huán)境，通過潛移默化，使個體將這種新的集體心理環(huán)境非強制地、非邏輯地移植到自己的心理系統(tǒng)之中，經(jīng)過同化而 成為個體的心理特征。通過這樣一系列的組織、倡導(dǎo)，新的 集體輿論和教育觀念便會形成一種必須接受的形式，即每個人都知道什么是正確的，什么是錯誤的，應(yīng)當(dāng)如何做