【正文】 更何況是竇娥這樣的貞潔烈女。一席簾子緩緩拉開之后，是不同的世界。顯然，竇娥的質(zhì)問有了作用，青天黃土終于被她喊醒，實現(xiàn)了她的三樁誓愿，給她送來了她那平反冤案的父親。對于官員來說，這更是一種警醒，不要在權力面前有僥幸心理，要始終記得自己的初心和使命，要始終為人民服務，要從人民群眾中來，到人民群眾中去。有的同學這么問過我：“竇娥是封建制度下被迫害的一個普通的民婦，為什么你說她貼合民眾的生活呢?”的卻如此，竇娥是處在封建社會并受到封建官僚和社會流氓的迫害，理論上和我們現(xiàn)在是沒有聯(lián)系的甚至有的人認為他會脫離時代的，因為現(xiàn)在我們的法治社會和當初相比，發(fā)生這種情況的機會會越來越少。看看《竇娥冤》，就仿佛看到了那段黑暗的歷史，并伴隨著悠揚的唱腔，讓人回味無窮。她在被押往刑場的途中,雙手被劊子捆得不能動彈,但她仍滿腔的怒火和怨氣,罵地“不分好歹”,罵天“錯勘賢愚”,竇娥這種對“天理不公”的不滿,實際上是對人間的不公與黑暗的反抗與責問。竇娥充滿了反抗斗爭的精神,當蔡婆婆把張驢兒父子帶回家中,張驢兒提出要娶竇娥為妻的時候,竇娥拒絕了，而且譴責婆婆答應嫁給張驢兒父親是讓人笑話的行為。雖然蔡婆婆并不是竇娥的親生母親,竇娥依舊很孝順,當竇娥在公堂之上受盡酷刑的折磨的時候她都沒有屈服,但當縣官說到“既然不是你,與我打那婆子”的時候,竇娥卻說“休打我婆婆,情愿我招了罷。文章楔子的部分的第一句話是:花有重開日,人無再年少,不需長富貴,安樂是神仙。監(jiān)斬官隨即上場，三言兩語就把行刑付斬前陰森恐怖的特定環(huán)境勾勒出來，鼓三通，鑼三下，②震撼人心的悲劇氣氛造足了，帶枷的竇娥才被推出場。關漢卿選用的音樂“宮調(diào)”是“正官”。這都是我做竇娥的沒時沒運，不明不暗，負屈銜冤。【鮑老兒】念竇娥服侍婆婆這幾年，遇時節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當把你亡化的孩兒薦?！啊咎刃悴拧縿t被這枷紐的我左側右偏，人擁的我前合后偃。天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣?！緷L繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。開始的[正宮端正好][滾繡球]等幾支曲子，把竇娥的滿腔怨恨如火山爆發(fā)般傾瀉了出來?！稘L繡球》《叨叨令》都汲取人民群眾日常生活中生動的口語質(zhì)樸明快，富有音樂節(jié)奏之美。第二賞析它的語言特點。它著重描畫她那股驚天地、泣鬼神的如虹怨氣，使這個默默無聞的童養(yǎng)媳婦，化作一顆啟明星，劃破那籠罩蒼穹的黑夜，給人們帶來一線光明，給作品現(xiàn)實主義的軀干灑上一層瑰麗的浪漫色彩。竇娥進入了公堂，便受到官吏的嚴刑逼供。《竇娥冤》是深刻地反映了元代社會現(xiàn)實的一個著名的悲劇。張驢兒誣告竇娥殺人，官府嚴刑逼訊婆媳二人，竇娥為救蔡婆自認殺人，被判斬刑。劇情是：楚州貧儒竇天章因無錢進京趕考，無奈之下將幼女竇娥賣給蔡婆家為童養(yǎng)媳。據(jù)統(tǒng)計，我國有86個劇種上演過此劇目，自然值得賞析一番。首先簡單介紹一下《竇娥冤》的主要故事情節(jié)。竇娥婚后丈夫去世，婆媳相依為命。竇娥在臨刑之時指天為誓，死后將血濺白綾、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后來果然都應驗。十三世紀中期，由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到掠奪戰(zhàn)爭的破壞和城市經(jīng)濟畸形發(fā)展影響，高利貸盛行。糊涂的官吏，聽信流氓的誣告，只憑口供定案，而且一審定案，不再復勘，說明當時的法律是十分野蠻、不合理的。作者還以高超的藝術手腕，細致地刻劃了竇娥內(nèi)心矛盾沖突，和性格的不同側面，使她成為一個令人同情和崇敬的、有血有肉的藝術形象。以前我一直不懂戲曲的語言，只感覺這是在唱，后來上了選修課，我知道了這叫做唱腔，也就是把人們要說的話唱出來。說白部分，對話多而獨白少，曲白部分偏重于敘事說理。竇娥胸中的激憤之情洶涌澎湃，猶如山呼海嘯，震撼人心！“【正宮天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延?！薄陡]娥冤》的唱詞也具有獨特的地方，具有個性化的特點。我竇娥向哥哥行有句言?！钡惹榫w陡然轉化，從另一側面表現(xiàn)了竇娥深沉細膩、忠厚善良的性格?！眲t反映了竇娥對含冤的不甘心而由無可奈何的憤恨心情，亦為最后發(fā)出三樁誓愿作出鋪墊。雖然當時演奏的曲譜已經(jīng)失傳，但是，從古代有關的音樂書籍中可以推論到，“正官”樂調(diào)的聲調(diào)和感情，一般是用來表達惆悵和悲壯的。這時候，觀眾急于要知道的是竇娥此時此刻的內(nèi)心活動，竇娥也必定要表達自己的內(nèi)心世界，這就順應了③中國戲曲的特點，以唱段刻畫人物內(nèi)心，自然而然地引出了竇娥以［正官］為宮調(diào)的第三折的套曲唱段。無論是當代社會還是現(xiàn)代社會這句話都是很適用的,不一定要有很多的錢,過著安樂的日子就很讓人滿足了,但是本文的女主人公竇娥的命運恰恰與這句話相反?！彼钪约菏潜辉┩鞯?也深知招了供便是死路一條,但是為了婆婆她還是招認了,她不想看見婆婆受刑罰之苦。她堅決反抗張驢兒的逼婚,面對張驢兒的強暴行為,竇娥沒有驚慌失措,她鎮(zhèn)靜、堅定,決不示弱。她不甘心就這樣白白含冤而死,于是又發(fā)了三樁誓言以示自己的清白:血濺白綾,天降三尺瑞雪,楚州亢旱三年,這又充分表明了竇娥不向黑暗的暴力屈服的堅強意志。第二篇：蒲劇《竇娥冤》觀后感蒲劇《竇娥冤》觀后感（1）明鏡高懸懸在貪官頭頂一把劍竇娥實冤冤到人民眼中兩行淚《竇娥冤》——我國著名古典悲劇之一，它不僅在我們的中學語文課本中展現(xiàn)著元代戲曲的生命力，同時也在蒲劇這個劇種中展現(xiàn)著其特有的藝術活力。但如果我們從另一個方面來看，現(xiàn)今國家掃黑除惡、打倒黑勢力的保護傘的行動取得了卓著的成效，其實本質(zhì)上還是因為中國人民和領導人有竇娥的這種決心和毅力，始終不后退、不妥協(xié)，以壯士斷腕的勇氣去做這件事，所以才能做成這件事。我曾有這么一個疑問，明明竇娥的悲劇是貪官污吏和流氓地痞這兩者相互勾結而成的，但竇娥卻在譴責天地，為什么呢?我們都知道在封建社會，天地是公平公正的象征，許多古代清廉剛正的官員也被稱為青天，天地也是一個超出世間被人民尊重的存在。我們都知道，竇娥一個弱女子是不可能喊醒封建的黑暗社會，但她能喊醒觀看的人民大眾的那股反抗精神，這或許就是作者想要看到的結果吧?蒲劇《竇娥冤》將高亢激昂蒲劇唱腔和竇娥的感天動地發(fā)誓愿相結合起來，在現(xiàn)場給觀眾極其強大且直觀的沖擊力，更容易引發(fā)觀眾的情感共鳴，在現(xiàn)場觀看的我盡管坐的比較靠后，但那聲音仍舊穿進了我的耳中。第一次感受到戲曲現(xiàn)場的魅力，樂隊在舞臺的正下方——樂池，圓弧形的回音壁的設計讓聲音更加立體。當時蔡婆婆與竇娥不愿“坐堂招夫”卻又無法擺脫傳統(tǒng)思想的束縛不報恩，人物內(nèi)心的矛盾與沖突讓后來張驢兒調(diào)戲竇娥被拒等故事的發(fā)展更順暢。婆母被抓受刑，竇娥心疼婆母被迫認罪時的無奈與堅定。最后竇天章給女兒平反冤情的時候，賽盧醫(yī)、張驢兒、昏官桃杌三人“狗咬狗”看得臺下觀眾暢快淋漓，拍手叫好?？磻蛑星f，寫在紙上卻始終不如其中之一。演員表演極富張力，向我們展現(xiàn)了一個有血有肉、有情有義的封建婦女形象。竇娥出身于書香門第，接受儒家的思想和教育，她的父親竇天章把“三從四德”當作教條來約束竇娥，竇娥善良、溫和、守禮節(jié)、懂孝道、明事理，就是這樣一個人，她卻遭受了人世間的諸多不幸，直到最終被殘暴的惡勢所迫害。而且元代時期理學、心學的盛行，也對于女性的行為舉止起到了強烈的束縛作用。竇娥的冤案有巨大的典型意義，作家以“人命關天關地”的高度社會責任感，提出了封建社會里“官吏每(們)無心正法，使百姓有口難言”這個帶普遍意義的問題，強烈地控訴了封建制度與民為敵、殘民以逞的罪惡。”作為主宰萬物、維持現(xiàn)實世界秩序的最高統(tǒng)治者天地，本應該使社會清明，公正無私，卻是非不分，曲直不明。竇娥的這一段唱詞，把自己受冤屈的原因直接歸結到了天的身上，矛頭直指封建統(tǒng)治者所賴以維系的精神支柱。最后一句“哎，只落得兩淚漣漣”是憤怒的控訴達到極點之后的轉折，無法改變自己命運的悲憤而又無奈的嘆息。第三折這〔滾繡球〕一曲，通過竇娥血淚的控訴，引起人們對封建社會的現(xiàn)實秩序與傳統(tǒng)觀念的懷疑，把竇娥悲劇的意義升華到一個新的高度。它成功地塑造了“竇娥”這個悲劇主人公形象，使其成為元代被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表，成為元代社會底層善良、堅強而走向反抗的婦女的典型。關漢卿一生創(chuàng)作了60多個雜劇，從民間傳說、歷史資料和元代現(xiàn)實生活里汲取了許多素材，真實地表現(xiàn)了元代人民反對封建階級壓迫與民族壓迫的斗爭。尤其是關漢卿的代表作《竇娥冤》，稱其“揭露社會的不公平”，“熱情地歌頌被壓迫人民的斗爭”，“有力地抨擊了封建社會的黑暗、腐敗的政治”。淪落煙花火海的風塵女子的命運固已不堪，一般良家婦女的境遇亦十分悲慘，她們除了要遵從封建人倫社會的三從四德的束縛外，還常常是不幸婚姻的犧牲品。因父親借了蔡婆婆二十兩銀子的高利貸無法歸還，七歲時就成了債主蔡婆婆的童養(yǎng)媳，這加重了她幼小心靈的創(chuàng)傷。好人應該有好報的。然而，飽受折磨的竇娥萬萬沒有想到，她一生中最大的苦難還在后頭。她的悲劇，是張驢兒的橫蠻行徑與官府的顛倒黑白所造成的；她的悲劇性格，則是在與張驢兒等惡勢力的斗爭中呈現(xiàn)出來的。她立志“我將這婆侍養(yǎng)，我將這孝服守，我言詞須應口”，（第一折[天下樂]）這時的竇娥還是一個屈從命運的弱女子。這一來，她首先和自己的婆婆發(fā)生沖突。尤其是當張驢兒以“官休”“私休”相要挾時，她為了捍衛(wèi)自己的貞潔與尊嚴，毅然“情愿與你見官去”，（第二折）這是竇娥與惡霸斗爭的第一步，這時她寄希望于官府的秉公斷案，她以為官吏會主持公道，會維護她的清白與名聲。她寧愿讓自己蒙受不白之冤，也不愿眼看婆婆遭受皮肉之苦。她的遭遇，典型地顯示出善良的百姓被推向深淵的過程。端正好]）這兩句唱出了竇娥的滿腔怨憤，真想不到自己受到如此不白之冤，如今卻押上刑場，她開始對“人心”和“天地”的不公正產(chǎn)生了懷疑，走向刑場之時，也是她從朦朧中覺醒過來之時。當竇娥發(fā)誓后，浮云蔽日，陰風怒號，白雪紛飛，這一片濃重的悲劇氣氛，老天爺來證實了竇娥的冤屈，把竇娥含冤負屈悲憤莫名的情緒推到極限。通過這驚天動地的描寫，關漢卿希望喚醒世人的良知，激發(fā)世人對不平世道的憤慨，催促世人為爭取公平合理的社會而抗爭。于是，竇娥的反抗精神化作不屈的鬼魂來復仇。但此時的竇娥以非從前那種逆來順受的人，而是不屈的鬼魂，她在申明了自己的冤枉后，痛快淋漓的唱出了滿腔的悲憤：“你倒是咱不該，這招供寫得明白。在她身上，既有善良溫馴、孝順忠貞的一面，她對親人充滿細致入微的關懷體貼；又有不甘屈辱、不畏強暴的剛強倔強的一面，竇娥從恪守婦道轉變?yōu)楦矣谶程熵煹?、痛斥官府，她的性格是隨著現(xiàn)實矛盾的發(fā)展而逐漸變化的。顯而易見，在關漢卿的悲劇創(chuàng)作中，總是貫串著這樣的脈絡：情緒從悲憤走向悲壯，劇情亦從惡勢力的暫時得逞，轉為人間正義的最終勝利?？梢哉f，關漢卿是元代最善于以抗爭激情感染大眾的戲劇家。4．對文中“正宮”解釋得正確的一項是[ ]A．詞牌名，與“端正好”一樣，它們都與音樂曲調(diào)有關。5．最后寫三樁誓愿，從創(chuàng)作手法上看，應該屬于何種手法？________ 6．閱讀《竇娥冤》片段，然后按要求答題。（正旦云）要一領凈席，等我竇娥站立，又要丈二白練，掛在旗槍上，若是我竇娥委實冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點兒沾在地下，都飛在白練上者。①兀那： ②休： ③打甚么不緊：（3）選段中括號中的文字是屬于 []A．舞臺說明或舞臺指示B．舞臺動作提示C．舞臺人物介紹D．舞臺人物或動作提示7．《竇娥冤》中有兩句唱詞，兩個版本文字不同，試比較其優(yōu)劣。[ ]A．第一句是說人的生死全由鬼神掌握著，誰該生，誰該死，如日、月分明。D．第七句竇娥面對法制黑暗的現(xiàn)實，無法申冤，只感到無限委屈和悲傷。n）冤 B．亢（k224。）偃（y224。天地也，只合把清濁分辯，可怎生胡突了盜跖、顏源？B．天地也，作得個怕硬欺軟，確原來也這般順水推船！C．地也，你不分好歹何謂地！D．天也，你錯看賢愚枉