【正文】 第一篇：《竇娥冤》觀后感[本站推薦]《竇娥冤》賞析最近看了《竇娥冤》這部戲曲，這是一部非常有名的元代戲曲，被人們稱作中國古代四大悲劇之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國有86個(gè)劇種上演過此劇目，自然值得賞析一番。首先簡單介紹一下《竇娥冤》的主要故事情節(jié)?！陡]娥冤》全名《感天動(dòng)地竇娥冤》，寫竇娥被無賴誣陷，又被官府錯(cuò)判斬刑的冤屈故事。全劇四折一楔子。劇情是：楚州貧儒竇天章因無錢進(jìn)京趕考，無奈之下將幼女竇娥賣給蔡婆家為童養(yǎng)媳。竇娥婚后丈夫去世，婆媳相依為命。蔡婆外出討債時(shí)遇到流氓張?bào)H兒父子，被其脅迫。張?bào)H兒企圖霸占竇娥，見她不從便想毒死蔡婆以要挾竇娥，不料誤斃其父。張?bào)H兒誣告竇娥殺人，官府嚴(yán)刑逼訊婆媳二人，竇娥為救蔡婆自認(rèn)殺人，被判斬刑。竇娥在臨刑之時(shí)指天為誓，死后將血濺白綾、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后來果然都應(yīng)驗(yàn)。三年后竇天章任廉訪使至楚州，見竇娥鬼魂出現(xiàn)，于是重審此案，為竇娥申冤。賞析《竇娥冤》，第一先看它的社會(huì)意義。《竇娥冤》是深刻地反映了元代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一個(gè)著名的悲劇。十三世紀(jì)中期，由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到掠奪戰(zhàn)爭的破壞和城市經(jīng)濟(jì)畸形發(fā)展影響，高利貸盛行。劇中竇天章借蔡婆婆二十兩銀子，一年后本利四十兩，無力償還，被迫拿女兒去抵債，就反映出當(dāng)時(shí)高利貸剝削的殘酷性。元王朝又是我國歷史上政治壓迫最殘酷、吏治最黑暗的時(shí)期。竇娥進(jìn)入了公堂，便受到官吏的嚴(yán)刑逼供。糊涂的官吏，聽信流氓的誣告，只憑口供定案，而且一審定案，不再復(fù)勘，說明當(dāng)時(shí)的法律是十分野蠻、不合理的。竇娥的無辜受戮，更是當(dāng)時(shí)吏治黑暗、冤獄遍地的藝術(shù)概括。但悲劇《竇娥冤》不止于揭示元代社會(huì)的黑暗，還賦予主人公竇娥以決不妥協(xié)的性格。它著重描畫她那股驚天地、泣鬼神的如虹怨氣，使這個(gè)默默無聞的童養(yǎng)媳婦，化作一顆啟明星，劃破那籠罩蒼穹的黑夜，給人們帶來一線光明，給作品現(xiàn)實(shí)主義的軀干灑上一層瑰麗的浪漫色彩。作者還以高超的藝術(shù)手腕，細(xì)致地刻劃了竇娥內(nèi)心矛盾沖突，和性格的不同側(cè)面，使她成為一個(gè)令人同情和崇敬的、有血有肉的藝術(shù)形象?！陡]娥冤》揭露了元代官吏貪臟枉法，冤獄層出不窮的黑暗現(xiàn)實(shí)。竇娥以年輕的生命作代價(jià)，使人們認(rèn)識(shí)一個(gè)可憐的，卻是千真萬確的真理“衙門從古向南開，就中無個(gè)不冤哉”這是對千百年封建吏治的深刻總結(jié)，充分揭露了元代司法制度的黑暗和殘忍。第二賞析它的語言特點(diǎn)。以前我一直不懂戲曲的語言，只感覺這是在唱，后來上了選修課，我知道了這叫做唱腔，也就是把人們要說的話唱出來。唱腔也有宮調(diào)和曲牌名的不同，用心聽的話，別有一番風(fēng)味?！陡]娥冤》的唱詞通俗易懂又生動(dòng)形象?！稘L繡球》《叨叨令》都汲取人民群眾日常生活中生動(dòng)的口語質(zhì)樸明快，富有音樂節(jié)奏之美。說白部分，對話多而獨(dú)白少，曲白部分偏重于敘事說理。作者不是間接含蓄委曲婉轉(zhuǎn)地抒發(fā)人物的內(nèi)心世界，而是直截了當(dāng)慷慨激昂地表達(dá)人物的思想感情，使人物思想性格得到淋漓痛快的表現(xiàn)。如《竇娥冤》全戲的高峰第三折，是一場唱工戲。開始的[正宮端正好][滾繡球]等幾支曲子，把竇娥的滿腔怨恨如火山爆發(fā)般傾瀉了出來。竇娥胸中的激憤之情洶涌澎湃，猶如山呼海嘯，震撼人心！“【正宮端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨?！緷L繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻元來也這般順?biāo)拼５匾?，你不分好歹何為地。天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣?！薄陡]娥冤》的唱詞也具有獨(dú)特的地方，具有個(gè)性化的特點(diǎn)。文中《鮑老兒》一曲唱詞，把竇娥和身邊唯一親人婆婆生死離別的痛苦心情，表達(dá)得準(zhǔn)確入微，既反映出幾年來兩代寡婦相依為命的苦難生活，也寫出竇娥對亡夫的深切懷念。只有這種生活和這種心情，竇娥的寧死不肯嫁給張?bào)H兒和甘心替婆婆承擔(dān)全部苦難的行為才是可以理解的?！啊咎刃悴拧縿t被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃。我竇娥向哥哥行有句言。【叨叨令】可憐我孤身只影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨?！究旎钊磕罡]娥葫蘆提當(dāng)罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣；婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面?！觉U老兒】念竇娥服侍婆婆這幾年，遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當(dāng)把你亡化的孩兒薦?！钡惹榫w陡然轉(zhuǎn)化，從另一側(cè)面表現(xiàn)了竇娥深沉細(xì)膩、忠厚善良的性格。劇中通過正旦的唱詞 【快活三】、【鮑老兒】對竇娥與婆婆生離死別的描寫，情緒低回深沉，場面凄楚哀怨，深深地叩動(dòng)著人們的心扉。而“[正旦唱] 婆婆也，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒時(shí)沒運(yùn)，不明不暗，負(fù)屈銜冤?！眲t反映了竇娥對含冤的不甘心而由無可奈何的憤恨心情，亦為最后發(fā)出三樁誓愿作出鋪墊?！陡]娥冤》唱詞的宮調(diào)也用的很有講究。拿第三折來說，第三折被人們稱為唱功戲。關(guān)漢卿選用的音樂“宮調(diào)”是“正官”。雖然當(dāng)時(shí)演奏的曲譜已經(jīng)失傳，但是，從古代有關(guān)的音樂書籍中可以推論到，“正官”樂調(diào)的聲調(diào)和感情，一般是用來表達(dá)惆悵和悲壯的。這就從戲曲音樂的角度為第三折打下了悲劇的基礎(chǔ)，而這又是第二折［南呂］宮調(diào)傷悲感憤聲情的繼續(xù)。因此，第三折是在鼓、鑼、拍板、苗等樂器制造的悲劇氣氛中開場的。監(jiān)斬官隨即上場，三言兩語就把行刑付斬前陰森恐怖的特定環(huán)境勾勒出來，鼓三通，鑼三下，②震撼人心的悲劇氣氛造足了，帶枷的竇娥才被推出場。這時(shí)候，觀眾急于要知道的是竇娥此時(shí)此刻的內(nèi)心活動(dòng)，竇娥也必定要表達(dá)自己的內(nèi)心世界，這就順應(yīng)了③中國戲曲的特點(diǎn)，以唱段刻畫人物內(nèi)心，自然而然地引出了竇娥以［正官］為宮調(diào)的第三折的套曲唱段。開口呼唱出的［端正好］起勢就很是不凡了。第三看《竇娥冤》這部戲曲塑造的人物形象。文章楔子的部分的第一句話是:花有重開日,人無再年少,不需長富貴,安樂是神仙。無論是當(dāng)代社會(huì)還是現(xiàn)代社會(huì)這句話都是很適用的,不一定要有很多的錢,過著安樂的日子就很讓人滿足了,但是本文的女主人公竇娥的命運(yùn)恰恰與這句話相反。竇娥的母親很早就去世了,而父親竇天章“幼習(xí)儒業(yè),飽有文章,但時(shí)運(yùn)不通,功名未遂”為了考取功名不得不把自己的女兒端云“賣”給蔡婆婆當(dāng)童養(yǎng)媳。幼小的年紀(jì)過早地遭受失去親人的痛苦,然而正是這種經(jīng)歷,養(yǎng)成了她善良孝順的美好品質(zhì)。雖然蔡婆婆并不是竇娥的親生母親,竇娥依舊很孝順,當(dāng)竇娥在公堂之上受盡酷刑的折磨的時(shí)候她都沒有屈服,但當(dāng)縣官說到“既然不是你,與我打那婆子”的時(shí)候,竇娥卻說“休打我婆婆,情愿我招了罷。”她深知自己是被冤枉的,也深知招了供便是死路一條,但是為了婆婆她還是招認(rèn)了,她不想看見婆婆受刑罰之苦。當(dāng)竇娥被押赴刑場的時(shí)候,她和儈子手說要從后街走,因?yàn)樗伦屍牌趴匆?。除了善良和孝順關(guān)漢卿還塑造了一個(gè)富于反抗精神的竇娥的形象。竇娥充滿了反抗斗爭的精神,當(dāng)蔡婆婆把張?bào)H兒父子帶回家中,張?bào)H兒提出要娶竇娥為妻的時(shí)候,竇娥拒絕了，而且譴責(zé)婆婆答應(yīng)嫁給張?bào)H兒父親是讓人笑話的行為。她堅(jiān)決反抗張?bào)H兒的逼婚,面對張?bào)H兒的強(qiáng)暴行為,竇娥沒有驚慌失措,她鎮(zhèn)靜、堅(jiān)定,決不示弱。在這里,她的抗?fàn)?不僅僅是恪守婦道,更是一種維護(hù)自身人格尊嚴(yán)的行動(dòng)。同時(shí)竇娥的反抗精神還表現(xiàn)在公堂之上,她以為官府會(huì)還給她一個(gè)公道,可是他沒想到張?bào)H兒竟讓和官府勾結(jié),不分善惡,顛倒黑白,“一杖下,一道血,一層皮”打的竇娥“肉都飛,血淋漓”,即使這樣竇娥都不肯招供,雖然她最后還是被押赴刑場,但是,我們看到了一個(gè)勇于同黑暗勢力斗爭的女性形象。她在被押往刑場的途中,雙手被劊子捆得不能動(dòng)彈,但她仍滿腔的怒火和怨氣,罵地“不分好歹”,罵天“錯(cuò)勘賢愚”,竇娥這種對“天理不公”的不滿,實(shí)際上是對人間的不公與黑暗的反抗與責(zé)問。她不甘心就這樣白白含冤而死,于是又發(fā)了三樁誓言以示自己的清白:血濺白綾,天降三尺瑞雪,楚州亢旱三年,這又充分表明了竇娥不向黑暗的暴力屈服的堅(jiān)強(qiáng)意志。這就是我對《竇娥冤》這部戲曲的一點(diǎn)賞析。這確實(shí)是一部偉大的作品，無論從哪個(gè)方面看去?？纯础陡]娥冤》，就仿佛看到了那段黑暗的歷史，并伴隨著悠揚(yáng)的唱腔，讓人回味無窮。第二篇：蒲劇《竇娥冤》觀后感蒲劇《竇娥冤》觀后感（1）明鏡高懸懸在貪官頭頂一把劍竇娥實(shí)冤冤到人民眼中兩行淚《竇娥冤》——我國著名古典悲劇之一，它不僅在我們的中學(xué)語文課本中展現(xiàn)著元代戲曲的生命力，同時(shí)也在蒲劇這個(gè)劇種中展現(xiàn)著其特有的藝術(shù)活力。竇娥這個(gè)人物形象其實(shí)是比較深入人心的，因?yàn)槲覀儚男r(shí)候開始哭訴自己冤枉的時(shí)候就用這么一句話——“我比竇娥姐姐還冤啊!”我個(gè)人認(rèn)為：《竇娥冤》從元代開始到現(xiàn)在一直展現(xiàn)著生命活力的原因除了其貼合民眾生活之外更重要的應(yīng)該是竇娥那種在堅(jiān)定的反抗精神中有著人性光輝的精神實(shí)質(zhì)?！陡]娥冤》講述的故事想必大家都十分清楚，就是竇娥被冤枉獲死刑，但她堅(jiān)貞不屈不向惡勢力妥協(xié)，臨刑前發(fā)下三樁誓愿“血染白練、六月飛雪、亢旱三年”，最后誓愿實(shí)現(xiàn)，冤屈平反。有的同學(xué)這么問過我：“竇娥是封建制度下被迫害的一個(gè)普通的民婦，為什么你說她貼合民眾的生活呢?”的卻如此，竇娥是處在封建社會(huì)并受到封建官僚和社會(huì)流氓的迫害，理論上和我們現(xiàn)在是沒有聯(lián)系的甚至有的人認(rèn)為他會(huì)脫離時(shí)代的，因?yàn)楝F(xiàn)在我們的法治社會(huì)和當(dāng)初相比，發(fā)生這種情況的機(jī)會(huì)會(huì)越來越少。但如果我們從另一個(gè)方面來看，現(xiàn)今國家掃黑除惡、打倒黑勢力的保護(hù)傘的行動(dòng)取得了卓著的成效，其實(shí)本質(zhì)上還是因?yàn)橹袊嗣窈皖I(lǐng)導(dǎo)人有竇娥的這種決心和毅力，始終不后退、不妥協(xié)，以壯士斷腕的勇氣去做這件事，所以才能做成這件事。這正是《竇娥冤》在現(xiàn)在依舊閃耀著其生命力光芒的重要依據(jù)。對于人民來說，我們看重的就是普通人身上的這一股子勁，這一股子不畏艱難險(xiǎn)阻、不懼嚴(yán)刑拷打，實(shí)現(xiàn)自己精神自由與內(nèi)心安定的戲。對于官員來說，這更是一種警醒，不要在權(quán)力面前有僥幸心理，要始終記得自己的初心和使命，要始終為人民服務(wù)，要從人民群眾中來，到人民群眾中去。我曾有這么一個(gè)疑問，明明竇娥的悲劇是貪官污吏和流氓地痞這兩者相互勾結(jié)而成的，但竇娥卻在譴責(zé)天地，為什么呢?我們都知道在封建社會(huì)，天地是公平公正的象征，許多古代清廉剛正的官員也被稱為青天，天地也是一個(gè)超出世間被人民尊重的存在。但我們竇娥卻敢怒目青天，譴責(zé)大地——“地也，你不分好歹何為地?天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣?！痹诋?dāng)時(shí)可謂大逆不道之言，畢竟皇帝也只能稱為天子啊!而竇娥敢質(zhì)問天地，其實(shí)她是在質(zhì)問封建的社會(huì)黑暗，質(zhì)問渾濁的人心。顯然，竇娥的質(zhì)問有了作用，青天黃土終于被她喊醒，實(shí)現(xiàn)了她的三樁誓愿，給她送來了她那平反冤案的父親。我們都知道，竇娥一個(gè)弱女子是不可能喊醒封建的黑暗社會(huì)，但她能喊醒觀看的人民大眾的那股反抗精神，這或許就是作者想要看到的結(jié)果吧?蒲劇《竇娥冤》將高亢激昂蒲劇唱腔和竇娥的感天動(dòng)地發(fā)誓愿相結(jié)合起來，在現(xiàn)場給觀眾極其強(qiáng)大且直觀的沖擊力，更容易引發(fā)觀眾的情感共鳴，在現(xiàn)場觀看的我盡管坐的比較靠后，但那聲音仍舊穿進(jìn)了我的耳中。蒲劇《竇娥冤》其實(shí)是把悲痛和希望唱給了人們，悲的是竇娥之冤，喜的是沉冤昭雪，一悲一喜中領(lǐng)略戲曲真諦。蒲劇《竇娥冤》觀后感（2）從未想到向來不喜歡戲曲里面的咿咿呀呀的我有一天會(huì)坐在劇場里欣賞蒲劇《竇娥冤》。一席簾子緩緩拉開之后，是不同的世界。第一次感受到戲曲現(xiàn)場的魅力，樂隊(duì)在舞臺(tái)的正下方——樂池，圓弧形的回音壁的設(shè)計(jì)讓聲音更加立體。我不是第一次接觸《竇娥冤》這部戲，但卻從未有過如此真切的感受，似乎我通過這場戲，才開始看懂了《竇娥冤》。賽盧醫(yī)誘騙蔡婆婆到荒野，欲謀殺蔡婆婆時(shí)，我感受到了人性的陰暗面，為幾兩銀子便殺人滅口。張?bào)H兒和他爹爹碰巧救了蔡婆婆后竟然起了歹意，逼著蔡婆婆和竇娥坐堂招親，這對當(dāng)時(shí)的婦女來說是何等恥辱的事情，更何況是竇娥這樣的貞潔烈女。當(dāng)時(shí)蔡婆婆與竇娥不愿“坐堂招夫”卻又無法擺脫傳統(tǒng)思想的束縛