【正文】 輕視勞動的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象并非偶然。如果人人都只想從社會那里索取而不是付出，那么這個社會的存在、發(fā)展和進步將成了無源之水、無本之木。胡錦濤主席在社會主義榮恥觀中，講到要“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”，是對辛勤勞動的再次充分的肯定，也是對所有勞動者的鼓勵。好逸惡勞不僅不能增加社會財富，反而浪費社會資源，破壞可持續(xù)發(fā)展，污染社會風(fēng)氣，違背社會公德，給子孫后代造孽，這不僅與“光榮”二字毫不沾邊，而且是可怕的、可悲的、可恥的，應(yīng)堅決予以制止或依法取締。勞動能提高社會價值，勞動能使身體健康，勞動能使心靈純凈。為什么有些同學(xué)對工作總是挑挑揀揀？為什么有的同學(xué)光想去條件優(yōu)越、環(huán)境優(yōu)美、生活待遇好、工資收入高的地方工作，而不愿到條件艱苦、環(huán)境較差、生活待遇不好、工資收入低的地方工作？一句話，就是有的人總想做自認(rèn)為體面、輕松、舒適、享受的工作，就是不愿意從事平凡、普通、繁重、艱苦、辛勤的體力勞動。只有在社會主義社會實行生產(chǎn)資料公有制，取消了剝削制度，實行了不勞動者不得食和按勞分配的原則，勞動成了每個社會成員應(yīng)盡的責(zé)任和光榮豪邁的事業(yè)，勞動光榮的思想才能變成現(xiàn)實。在奴隸制、封建制、資本主義制度下，剝削者不勞動，勞動者被剝削和奴役，卻被視為“卑賤者”。人類祖先類人猿，只是在長期勞動實踐中，才變成能制造工具的人。在此我們又何嘗不希望自己能抓緊身邊的分分秒秒，從身邊的小事做起，為將來的大事謀發(fā)展。其一，無論從事什么工作，凡辛勤勞動者都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會的尊重；無論是誰，任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評和指責(zé)?！皠趧印本褪菫榱思ぐl(fā)人們潛在的本能。中華民族本來就是一個勤勞的民族。馬克思曾說：“任何一個民族，如果停止了勞動，不用說一年，就是幾個星期也要滅亡。生活中,勞動必將是一筆難得的人生資源和財富,人生的絢麗和精彩都是在不斷的勞動并勇于創(chuàng)造的過程中寫出來的!凡是了解歷史的人都知道，在人猿到人的轉(zhuǎn)變中，勞動起了決定性作用。所以我今天要發(fā)表演講的題目就是《讓勞動生花》。其一，無論從事什么工作，凡辛勤勞動者都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會的尊重；無論是誰，任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評和指責(zé)?！皠趧印本褪菫榱思ぐl(fā)人們潛在的本能。中華民族本來就是一個勤勞的民族。馬克思曾說：“任何一個民族，如果停止了勞動，不用說一年，就是幾個星期也要滅亡。生活中,勞動必將是一筆難得的人生資源和財富,人生的絢麗和精彩都是在不斷的勞動并勇于創(chuàng)造的過程中寫出來的!【】凡是了解歷史的人都知道，在人猿到人的轉(zhuǎn)變中，勞動起了決定性作用。所以我今天要發(fā)表演講的題目就是《讓勞動生花》。勞動是打開幸福之門的鑰匙，是每個公民的根。古猿人之所以能夠直立行走，能夠最終走出森林成為真正意義上的人類，勞動的作用是無可替代的?！贝蟀l(fā)明家愛迪生說過：“世界上沒有一種具有真正價值的東西，可以不經(jīng)過艱苦辛勤的勞動而能夠得到。百折不撓,讓華夏同胞,不懈努力,迎難而上。沒有勞動，就沒有現(xiàn)在的人類；沒有勞動，社會便得不到發(fā)展；沒有勞動，人類將變得一無是處?！耙孕燎趧趧訛闃s、以好逸惡勞為恥”，同時還向人們指出了這樣一個道理：不僅辛勤勞動者光榮，而且珍惜辛勤勞動者的成果，尊重辛勤勞動者的成就，也是光榮的。勞動是打開幸福之門的鑰匙，是每個公民的根。古猿人之所以能夠直立行走，能夠最終走出森林成為真正意義上的人類，勞動的作用是無可替代的?！贝蟀l(fā)明家愛迪生說過：“世界上沒有一種具有真正價值的東西，可以不經(jīng)過艱苦辛勤的勞動而能夠得到。百折不撓,讓華夏同胞,不懈努力,迎難而上。沒有勞動，就沒有現(xiàn)在的人類；沒有勞動，社會便得不到發(fā)展；沒有勞動，人類將變得一無是處?！耙孕燎趧趧訛闃s、以好逸惡勞為恥”，同時還向人們指出了這樣一個道理：不僅辛勤勞動者光榮，而且珍惜辛勤勞動者的成果，尊重辛勤勞動者的成就，也是光榮的。勞動是人類社會存在和發(fā)展的最基本的條件。勞動之所以偉大，是因為勞動引發(fā)了一系列的發(fā)明創(chuàng)造，推動了社會生產(chǎn)力的不斷進步和物質(zhì)財富的極大豐富，使人類大踏步，從必然王國向自由王國邁進。但剝削者最終因好逸惡勞、驕奢淫逸被勞動人民所推翻。說起勞動光榮、勞動創(chuàng)造人類、勞動創(chuàng)造財富、勞動創(chuàng)造幸福的道理，或許不懂得這些道理的人不多。究其思想根源，就是他們認(rèn)為辛勤的勞動不光彩，舒適、輕松、享受的工作才光榮。而現(xiàn)在，為什么社會上疏遠甚至輕視勞動的現(xiàn)象卻日漸突出了呢？為什么能夠少勞動或者不勞動，成了某些人津津樂道的炫耀了呢？為什么不少家長對孩子的“教育”也充滿對勞動的輕蔑和厭惡呢？為什么很多大學(xué)生畢業(yè)后只想留在北京、上海等大城市工作，而不愿到邊遠山區(qū)和邊疆工作，怕勞動，怕累，怕辛苦呢？人們正是有著這些對勞動的輕視和蔑視，才導(dǎo)致了那么多人的好逸惡勞，坑蒙拐騙，巧取豪奪，導(dǎo)致了求學(xué)謀職觀念不能適應(yīng)當(dāng)今改革發(fā)展穩(wěn)定的新形勢，使熟練技工緊缺，就業(yè)形勢比較嚴(yán)峻。許多時候,命運給了我們黑暗的際遇,但并沒有剝奪我們追求光明的權(quán)利。社會的物質(zhì)財富和精神財富來源于全體社會成員辛勤勞動的積累，社會的存在和發(fā)展是靠每一個人的辛勤勞動創(chuàng)造的。本新聞共2頁,當(dāng)前在第1頁12amp。一次千人的大型調(diào)查顯示，有８５．７％的孩子認(rèn)為勞動沒有必要。在父母們的眼里，孩子的學(xué)習(xí)永遠是第一位的，至于體育、道德、勞動都可以退而求其次。實際上，勞動對于每個人成長的意義非常重大。不僅如此，勞動對塑造一個人的健康人格也具有重要價值。在中國城市獨生子女人格調(diào)查中有兩個重要的發(fā)現(xiàn)獨生子女的勞動時間越長，其獨立性越強，越有利于形成勤勞節(jié)儉的品德。當(dāng)今世界，經(jīng)濟、政治、文化等各方面的發(fā)展，越來越依賴于知識、人才和創(chuàng)造的力量，而這一切最終都要靠勞動來實現(xiàn)。這是可悲的、可恥的、可怕的，不僅不能增加社會財富，反而污染社會風(fēng)氣，有損社會公德。胡錦濤總書記在２００５年全國勞動模范和先進工作者表彰大會上指出：要尊重和保護一切有益于人民和社會的勞動，尊重和保護一切為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻的勞動?！懊裆谇冢趧t不匱”。經(jīng)濟領(lǐng)域的制假販假，政治領(lǐng)域的?；茏?，搞形式主義，虛夸浮報等，都是好逸惡勞的表現(xiàn)。三曰勤儉。有的自稱失竊無錢回家，有的自稱家中遭災(zāi)，難續(xù)學(xué)業(yè)??“八榮八恥”是一把道德標(biāo)尺，時刻丈量著每個人的一言一行?！弊约旱膭趧铀?，哪怕再微不足道，也是欣慰的，自豪的。老人家說：“你三姨家強子兩天前喝農(nóng)藥了，差一點兒沒了命。沒想到，表弟嫌公司管得太嚴(yán)工作太累，沒上幾天班就炒了老板的“魷魚”。幾天前，表弟又喝得醉醺醺地回家，三姨氣得訓(xùn)了他幾句。最后，在城里開了家擦鞋店。只要不怕被人瞧不起，擦鞋也能干出一番事業(yè)來。吉林德惠 于永波當(dāng)前一些人的“榮辱觀”出了問題，不愛勞動和付出，靠旁門左道發(fā)財致富，勢必導(dǎo)致私欲膨脹，甚至走上違法犯罪之路。今天僅就“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”談點個人的認(rèn)識。五、六十萬年前，人類的祖