【正文】 一部勞動(dòng)與勞動(dòng)人民的歷史，沒有勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，社會(huì)就不會(huì)前進(jìn)，歷史就不會(huì)發(fā)展，生活水平就不會(huì)提高。人類社會(huì)的一切精神財(cái)富也來自勞動(dòng)，勤勞出智慧，一切文學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)等等，追其根源都在于人們的辛勤勞動(dòng)。勞動(dòng)創(chuàng)造了人、創(chuàng)造了人類文明。他概括了八個(gè)方面。社會(huì)成員只有對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的總量大于社會(huì)的支出，這個(gè)社會(huì)才能發(fā)展，才能進(jìn)步；反之就會(huì)停滯，就會(huì)倒退。命運(yùn)給了我們坎坷的遭遇,最重要的是我們不能向命運(yùn)低頭,不能好逸惡勞!因此，如何正確對(duì)待工作和勞動(dòng)的問題，實(shí)際上就是社會(huì)主義榮辱觀的一項(xiàng)重要的思想內(nèi)容，也是我們每個(gè)人如何選擇和樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。隨著金錢萬能之風(fēng)的愈刮愈烈，不少人將欽羨的目光投向那些一夜成名的名人和一夜暴富的大款身上。這正像胡錦濤主席所批評(píng)指出的那樣，他們?nèi)鄙俚木褪恰耙孕燎趧趧?dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”的優(yōu)秀品德和正確的勞動(dòng)就業(yè)思想觀念。但對(duì)做什么工作才叫勞動(dòng)？什么樣的勞動(dòng)才算是辛勤的勞動(dòng)？恐怕不少人并不明白，說不上個(gè)道道來。勞動(dòng)是一個(gè)永恒的范疇。勞動(dòng)之所以崇高，是因?yàn)閯趧?dòng)是財(cái)富之母，人類所享受的一切物質(zhì)成果、科技成果、文化藝術(shù)成果無一不是勞動(dòng)的產(chǎn)物。一部人類的演進(jìn)發(fā)展史就是一部光榮的勞動(dòng)史。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動(dòng)者的勞動(dòng)和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的譴責(zé)。正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)國家主席胡錦濤同志才會(huì)在此次“兩會(huì)”中提出新世紀(jì)青少年的“八榮八恥”，才會(huì)在其中提出“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥。孜孜不倦,使中華英豪,充滿激情,爭(zhēng)做棟梁?！泵珴蓶|有句名言：“一切壞事都是從不勞而獲開始的。正是由于勞動(dòng)，才能使我們祖先由動(dòng)物進(jìn)化成現(xiàn)在的人類。勞動(dòng)是人的進(jìn)化。第一篇：愛國作文：以辛勤勞動(dòng)為榮愛國作文：以辛勤勞動(dòng)為榮愛國作文：以辛勤勞動(dòng)為榮各位老師，各位同學(xué)們：大家好！我是來自計(jì)算機(jī)科學(xué)院的***，我們大家都知道，胡錦濤主席在社會(huì)主義榮恥觀中，講到了要“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”。勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大消毒劑。人類的發(fā)展史其實(shí)就是一部勞動(dòng)史，是勞動(dòng)創(chuàng)造了歷史，是勞動(dòng)改變了世界?！辈粍诙@是犯罪的重要思想根源。縱觀歷史，正如魯班，李冰??哪一位能工巧匠不都是從平時(shí)的勞動(dòng)中汲取經(jīng)驗(yàn)以及總結(jié)成事?！边@指出了一個(gè)問題兩個(gè)方面的道理。光陰是短暫的，大學(xué)的時(shí)光更是很容易一去不復(fù)返的。勞動(dòng)何以為榮？我們不是在一開始就已經(jīng)說到了嗎！是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造了人類。好逸惡勞何以為恥？皆因好逸惡勞者不勞而獲，將個(gè)人的幸福和少數(shù)人的幸福建立在大多數(shù)人的痛苦之上。以辛勤勞動(dòng)為榮。所以，一談到勞動(dòng)的問題，一講到就業(yè)的問題，一提到從事工作的環(huán)境或地點(diǎn)去處的問題，很多同學(xué)就鬧不明白，就會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的意見，就鬧思想情緒，精神萎靡不振，這也嫌累，那也怕苦，不去工作，更不愿意去勞動(dòng)。勞動(dòng)創(chuàng)造了人類語言，勞動(dòng)拓展了人類思維，勞動(dòng)改造了人類的生存空間。在很多人的眼里，勞動(dòng)不僅不光榮，而且還成了“沒本事、愚蠢”甚至“下賤”的代名詞。我們作為21世紀(jì)的青年大學(xué)生不僅應(yīng)崇尚勞動(dòng)，尤其要崇尚那些辛勤的勞動(dòng)者，還要崇尚和尊重辛勤勞動(dòng)者的成果，勇于向不尊勞動(dòng)、鄙視辛勤勞動(dòng)者、肆意糟蹋辛勤勞動(dòng)者和勞動(dòng)成果的人積極地開展思想斗爭(zhēng)，這就是我們需要崇尚的社會(huì)主義勞動(dòng)榮辱觀。這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的道理。今天僅就“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”談點(diǎn)個(gè)人的認(rèn)識(shí)。五、六十萬年前，人類的祖先類人猿，通過漫長的勞動(dòng)，才有了手腳分工、直立行走，勞動(dòng)產(chǎn)生了語言；勞動(dòng)又促進(jìn)了大腦的發(fā)達(dá)，通過勞動(dòng)又產(chǎn)生了最初的文字、繪畫、舞蹈??開始了人類文明。我國明代著名的醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，花了三十七年，爬了千重山，跑了萬里路，采集草藥、并親自嘗試，他訪問過成千上萬人，收集整理藥方11096種，才編寫出巨著《本草綱目》。人類在勞動(dòng)實(shí)踐中，不斷提高認(rèn)識(shí)自然的能力，而工具不斷改進(jìn)，科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，又提高了人類征服自然的能力，從而使人類的物質(zhì)和文化生活日益提高。解放后才逐步建立起一些現(xiàn)代大工業(yè)，如長春第一汽車制造廠、鞍鋼、大慶油田??并涌現(xiàn)出一大批像王進(jìn)喜、王崇倫、郝建秀、時(shí)傳祥這樣的全國勞模，他們成為激勵(lì)全國人民努力工作的模范。由于人們忘我的勞動(dòng)，依靠現(xiàn)代科學(xué)，我國已連續(xù)27年以年增長10%的速度發(fā)展，現(xiàn)在取消了農(nóng)業(yè)稅，結(jié)束了幾千年來農(nóng)民交皇糧的歷史。據(jù)報(bào)道：我國已能生產(chǎn)一種高效、安全、清潔的能源——?dú)淠?，設(shè)計(jì)生產(chǎn)能力為800萬噸/年，已定為2008年奧運(yùn)期間的汽車能源。勞動(dòng)培養(yǎng)人的美德。最近當(dāng)選的科學(xué)院院士袁隆平，人們稱譽(yù)他為“雜交水稻之父”、“當(dāng)代神農(nóng)”。他現(xiàn)在試驗(yàn)成功畝產(chǎn)800公斤的水稻新品種，計(jì)劃到2010年推行至1500萬公頃。總之，勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德，它代代相傳，成為維系中華文明長盛不衰的巨大精神力量，使中華民族能夠巍然屹立于世界民族之林。所謂“三百六十行，行行出狀元”反映了人們對(duì)待勞動(dòng)的態(tài)度。劉少奇親切地握著時(shí)傳祥的手說：“我們?cè)邳h的領(lǐng)導(dǎo)下，都要好好地為人民服務(wù)。勞動(dòng)是每個(gè)人對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的職責(zé)。石油工人為了國家利益，在極端艱苦的條件下，克服重重困難，處處以國家利益為重，為了早出油，他們提出：“有條件要上，沒有條件也要?jiǎng)?chuàng)造條件上”，喊出了“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的豪言壯語。為此，他帶領(lǐng)職工跑遍了全鄉(xiāng)15個(gè)行政村，33個(gè)自然村，訪問了全鄉(xiāng)1038戶人家，繪制了全鄉(xiāng)各村各戶的分布總圖和15張分圖。每次看完病，開藥時(shí)他都會(huì)問：“家里還有什么藥，能用的就用上，短缺的我給你配”。勞動(dòng)要有苦干加巧干的精神。當(dāng)然只講苦干不講巧干是不行的，苦干是巧干的基礎(chǔ)，是發(fā)揮創(chuàng)造性的前提，但是不能有勇無謀、必須善于總結(jié)和吸取中外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，敢想敢干，刻苦鉆研，敢于不斷挑戰(zhàn)自我，做創(chuàng)新型的勞動(dòng)者。余杭區(qū)中泰鄉(xiāng)有位外來種地的“農(nóng)民”——陳效繪，他跑各地農(nóng)產(chǎn)品基地和市場(chǎng)了解供求信息，走訪浙江、江蘇等地的農(nóng)科院，及時(shí)獲得新品種?？喔杉忧筛桑每茖W(xué)知識(shí)武裝勞動(dòng)者，才能出效率，出新成果。而做人的品質(zhì)與做事的能力是核心。古人云“無羞辱之心，非人也”，“民無德不立”，所以是非、美丑、善惡的界限絕不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么，必須旗幟鮮明?！薄疤觳啪褪前俜种坏撵`感，加百分之九十九的汗水。余杭區(qū)教育局關(guān)工委講師團(tuán)吳堅(jiān)2006年8月8日第三篇：以辛勤勞動(dòng)為榮以辛勤勞動(dòng)為榮胡錦濤總書記提出的社會(huì)主義榮辱觀，集中表述為“八榮八恥”，其中有一條為“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，這種觀點(diǎn)在當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之下，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。因此，勞動(dòng)需求貫穿于當(dāng)時(shí)的人們的日常生活當(dāng)中。亞圣孟子也說“生于憂患而死于安樂”。勞動(dòng)是單個(gè)人在社會(huì)中的存在方式，或者說是自我實(shí)現(xiàn)的方式。第二點(diǎn)是，要實(shí)現(xiàn)這樣的勞動(dòng)權(quán)利，還必須要社會(huì)能夠提供足夠的崗位來滿足勞動(dòng)者的這種權(quán)利。當(dāng)前，我國正處于迅速發(fā)展的階段，面臨著許多重大改革和建設(shè)?！笔獠恢撬麄兊哪鐞?，和我們的懶惰造成了這樣的惡果。根據(jù)規(guī)定，每人都要負(fù)重10公斤，至少要步行50公里路。有些時(shí)候，家長們看見孩子洗盤子刷碗，便立即把孩子拉到一邊，說：“哎呀，你想把媽媽心疼死啊？水那么涼，會(huì)把你的手凍壞的！讓媽媽干吧！”；有些時(shí)候，家長到學(xué)校接孩子回家，看見孩子在班級(jí)里做值日，拖地擦黑板，就火燒屁股似的沖到孩子面前，說：“小祖宗，怎么這種活兒你也干？拖地多累啊，擦黑板多辛苦啊，讓奶奶干吧，你只要把你的學(xué)習(xí)搞好就行了！”??