【正文】 千年之前的那場浩劫，絕不能只是過眼云煙。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟。跟隨作者走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。這些話道出了我的心聲。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長河中。整本書還沒讀完，我就已經(jīng)被民族意識喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過氣來。先生的文字邏輯性強(qiáng)，見解獨(dú)特，含義深刻。這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序?！白∈?”我在心底痛苦地呼喊，只見王 道士轉(zhuǎn)過臉來，滿眼迷惑不解。畫一雙眼，還有胡子，像模象樣。聽說鄰村有幾個泥匠，請了來，拌點(diǎn)泥，開始堆塑他的天師和靈官。當(dāng)幾面洞壁全都刷白，中座的雕塑就顯得過分惹眼。這兒空氣干燥，一會兒石灰已經(jīng)干透。他對洞窟里的壁畫有點(diǎn)不滿，暗乎乎的，看著有點(diǎn)眼花。中國的文官都到哪里去了，他們滔滔的奏折怎么從不提一句敦煌的事由?其時已是20世紀(jì)初年，歐美的藝術(shù)家正在醞釀著新世紀(jì)的突破。有評論家譽(yù)之為：左手寫散文，不流之于淺薄。這個暑假，我讀了《文化苦旅》這一本書，這本書的介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡，但是，在那一處處古跡的的背后卻隱藏著人們不為人知的一面，而作者運(yùn)其妙筆,，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個大字……還記得新浪上這樣評價過余秋雨：余秋雨以歷史文化散文而名世?，F(xiàn)任中國藝術(shù)研究院秋雨書院院長、澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長，曾任上海戲劇學(xué)院院長、上海劇協(xié)副主席、青歌賽評委。XX年第一屆“中國作家富豪榜”首富。他憑借自己豐厚的文史知識功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長河之中。右手撰述藝術(shù)理論，也不失其豐贍高深。羅丹正在他的工作室里雕塑，雷諾阿、德加、塞尚已處于創(chuàng)作晚期，馬奈早就展出過他的《草地上的午餐》。亮堂一點(diǎn)多好呢，他找了兩個幫手，拎來一桶石灰。什么也沒有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片凈白。在一個干干凈凈的農(nóng)舍里，她們婀娜的體態(tài)過于招搖，她們?nèi)崛岬臏\笑有點(diǎn)尷尬。泥匠說從沒干過這種活計，道士安慰道，不妨，有那點(diǎn)意思就成。道士吐了一口氣，謝過幾個泥匠，再作下一步籌劃。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩?我甚至想向他跪下，低聲求他：“請等一等，等一等......”但是等什么呢?我腦中依然一片慘白。這，野趣也就是我想說的了吧!第二篇：余秋雨文化苦旅讀后感余秋雨文化苦旅讀后感導(dǎo)語：在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強(qiáng)烈的感受。每讀一次都會讓我深深地震撼。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時?誰又會去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。是的，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個讀者的腦海里。我之所以要寫出來與大家分享，是想要表達(dá)我至深的敬意。石洞依舊壯觀?！皥蠹埳险f我書寫得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。我們要吸取教訓(xùn)，將文化的精神永貯于華夏大地!合上書卷，走向窗前，看著流動的車潮和人群，每每，處處不在宣泄著一種文化，而深埋千年文化的故土呢?我們真應(yīng)該去遼闊的土地上走走，看看，咀嚼，體驗(yàn)............(二)余秋雨文化苦旅讀后感《文化苦旅》介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡，但是，在那一處處古跡的的背后卻使我看到了作者的文化底蘊(yùn)，妙筆生花，給我心靈的“震撼”是巨大的。例如他在1983年出版的《戲劇理論史稿》，是中國大陸首部完整闡釋世界各國自遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的戲劇思想發(fā)展的史論著作。有人說，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的光暈。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又布滿足義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗，而是一種人性的、深層的蘊(yùn)藏。我不曾到過此處，但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我一種回到家中那般安閑，那般享受。合上書卷，走向窗前，看著流動的車潮及人群，每每、處處無不宣泄著一種文化，而深埋千年文化的故土呢?我們真的應(yīng)該去遼闊的土地上走走、看看、咀嚼、體驗(yàn)...釋放自己那涌動著滿心、滿眼、滿腦的渴念。那樣很枯萎。但說起都江堰，哪是在秦始皇修建長城錢數(shù)十年就已經(jīng)建成的水利工程，雖說它的氣勢遠(yuǎn)不如長城來的浩大，但，他卻穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)姆?wù)于四川人民數(shù)千年，滋養(yǎng)著這片沃土，造福人類的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于長城。杜甫等詩人的文采。是那么平實(shí)而又不失大氣。臘梅動人心魄，它打動了病人，打動了我，也打動了秋雨先生。秋雨先生沉醉于偎依在病床上的冬天的臘梅。病房最難捱的是冬天，冬天，他們有過一枝臘梅。具有”天 府 之國“美稱的都江堰是一個巨大的水利工程，也是能夠與長城并肩的文化遺產(chǎn)之一。與長城進(jìn)行了一系列對比，都江堰充滿靈性的形象便躍然紙上?！睘楣僖蝗?。有了他們，才有 天 府 之國 給中華兒女提供的庇護(hù)和濡養(yǎng)。面對文化的精髓，我們所能做的是保護(hù)它，讓悲劇不再重演，將民族的華麗再次呈現(xiàn)。也是由于他，如今敦煌研究所的專家們之得一次次確如地從外國博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲后走到放大機(jī)前……敦煌莫高窟的悲劇，只是由于一個道士流浪至此并駐足引起的，由于他的私欲，從而導(dǎo)致外國“冒險者”以少數(shù)的銀元換走我們住過大量的文化遺產(chǎn)，我好恨，恨當(dāng)時政府官員的腐敗與王圓簏的無知與私欲，從而導(dǎo)致如今我們的遺憾。這個問題不要問別人，而要問你自己，你是否要為自己的出現(xiàn)創(chuàng)造一份價值或是為他人的路上做點(diǎn)點(diǎn)星光……假如你仍為自己的私欲而奮斗，我要問你，這些東西你有什么用你死后能帶走嗎？有一句形容人的價值及意義“生不帶來，死不帶去。因此，在西天凄艷的晚霞下，我看見了王圓麓，那個敦煌石窟的罪人；在羅池廟里，我看見了失落的柳宗元；在都江堰旁，我看見了大智大愚的李冰，在天柱山上，我看見了華發(fā)蒼然的蘇東坡……從他的書中，我更讀出了歷史人文其實(shí)是一門深奧的學(xué)問，它同時擁有嚴(yán)肅與幽默的“雙重性格”。每當(dāng)我翻開這本書，便會有縷縷情思揮之不去，在心頭悄然纏繞，燃起我對中國歷史文化深深的向往。他通過對古代文化名人的悲嘆、哀痛、傷悼乃至鳴不平，甚至常常要擠出幾滴酸度超強(qiáng)的枯淚來，其實(shí)正是欲寄托他自己希望當(dāng)權(quán)者能施舍給像他這樣的文化人以生存的空間甚或重用之的企望，這是典型的中國傳統(tǒng)士人的情結(jié)，是沒有或缺乏獨(dú)立人格，始終活在權(quán)力話語的陰影下謀求自我的定位，余秋雨借此將他作為這種知識分子的虛榮表現(xiàn)得淋漓盡致，荒原？千萬別侮辱艾略特的經(jīng)典大作，那不過是無奈的看著自身終入塵土的壘起的墳而已。走遍天下，所謂祖國，無怪乎《文化苦旅》是如此直擊人心，如此驚心動魄。它對我的意義就像是人生的一個“逗號”，看完合上書的那一刻我明白，這是一個過程的暫停和轉(zhuǎn)向另一個過程的開始?！敝笏脑娢模餐鹑缒潜淮蚰チ藷o數(shù)次的美玉，溫潤、厚重、大氣、古樸，成就了一代經(jīng)典。于是，我便在字與字間游覽起來。在爬山之時，作者告訴我們“心平氣和了，慢慢地爬”的爬山竅門。一見到“月牙泉”這名字，我另有所思：據(jù)新聞報道，月牙泉的水位一年比一年低，幾年后就會干涸。但如果毀滅了就在也找不到當(dāng)年的輝煌了。最讓我難以忘懷的就是《白發(fā)蘇州》。它不愿換件衣裳，領(lǐng)受那份王氣?？稍倏此麄?，只笑一笑，又變回原來那個柔婉的蘇州。同時它還培育出無數(shù)才華橫溢的戲曲家，增添一抹亮的光彩?！蓖ㄟ^文字我看到了穿行在祖國名山大川之間的余先生或輕拭汗?jié)n，或佇立思索，亦或是與一行好友歡快暢談。莫高窟的壁畫線條中能夠找到朝代的變遷，三峽的河道中滿載先人的贊詠，廬山的方寸間遍灑文人的風(fēng)情。如果我們的旅程只是為了日后的回憶，那么現(xiàn)在又有什么意義？今后的旅行我們不妨學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)余先生，用心去體味一處風(fēng)景的韻味，用語言去探索一方水土孕育的風(fēng)土人情，用思索與先輩進(jìn)行一場精神感應(yīng)。泥沼中的蘇東坡，睜著一雙茫然的眼睛，聽一群小人將他的詩文狠狠地錯捏，最后完全變了形，面目全非地向他涌來、將他淹沒?！边@樣的黑白顛倒，讓我看了，都覺得寒心。余秋雨文化苦旅讀后感12第一次聽說《文化苦旅》這本書還是在上中學(xué)的時候，直到上大學(xué)時才買了一本認(rèn)真來讀。從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風(fēng)雨天一閣那座僅存的藏書樓，從沙原隱泉到洞庭一角，又從吳江船到牌坊。偶爾，作者也會停下來，寫一寫臘梅或是寫寫自己的藏書，或者在每個清靜的雨夜里想起，夜雨詩意。是的，在西天凄艷的晚霞下，我看見了王圓麓，那個敦煌石窯的罪人。我一直在想，為什么叫做文化苦旅?慢慢得，我明白：苦旅，苦在歷史的重壓，苦在歷史的逝去，苦在古人的遠(yuǎn)離，更苦在文人心里的敏感。伴隨著余秋雨先生的足跡，我愈書行。也許，這就是書籍的力量吧，穿越千古而不朽，用看似無情的文字告訴你人世間無數(shù)的恩恩怨怨和靈韻成章。一代文化良知在被喚醒，思考著你存在的真諦。這里終是憑借穿越上百年的風(fēng)骨靈韻得以留存。余秋雨文化苦旅讀后感14讀罷《文化苦旅》，我輕合雙目，那雪，那泉，在我眼前久久回蕩，卻又揮之不去……再次睜眼，卻發(fā)現(xiàn)自己已在陽關(guān)之前。面對這樣一個陽關(guān)，王維竟絲毫不露凌厲驚駭之色?；蛟S前路遙遠(yuǎn)，或許歷經(jīng)坎坷，亦或宦海沉浮、身世飄零，亦或今天的離別，便是永遠(yuǎn)的告別，但，苦澀中他們總會體會到甜美，艱難中他們總在尋找希望。所以，即使二十三年被棄置在“巴山楚水凄涼地”，劉禹錫仍能達(dá)觀地寫道“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。茫茫黃沙中，它是如此明亮。漫天的飛沙，難道從未將其填滿?夜半的颶風(fēng)，難道從未將它吸干?沙山之中，清泉