【正文】 的敘事成了《文化苦旅》的一大特色。行文之中常信手拈來一句古詩，一個典故，一段傳說，才氣寓于趣味之中，當知識小品亦無不可。《文化苦旅》是一種典型的文化散文、具有濃郁的書卷氣、迂回著感傷的氣息、穿插了完整生動的故事、應用了抒情與議論完美結合的寫法。《白發(fā)蘇州》《江南小鎮(zhèn)》等卻是以柔麗凄迷的小橋流水為背景，把清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)得形神俱佳。全書的主題是憑借山水風物以尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成。悠遠的歷史如一條纜索，余秋雨便是這樣依稀走來，卻又漸行漸遠，雖征程漫漫，寒窗數(shù)載，卻終究走出了他的“文化苦旅”?！睂τ谶h處南疆的廣州市來說，用這樣一段話來形容，真是既準確又極富想象力?！庇嗲镉晔怯凶灾鞯?，他不是天才，他缺乏如郭沫苦那樣汪洋恣肆的才情，他也不十分深刻，缺乏如魯迅那樣入木三分的眼光，但他那片斷閃光的靈感，通過生命潛藏的喚醒，倒不愧為一種創(chuàng)作散文極佳的境界?！闭沁@樣的創(chuàng)作翼求，形成了《文化苦旅》中那種特有的低徊、感傷的歷史氛圍，在余秋雨如數(shù)家珍般的歷史描寫與山水文化臨摹中，籠罩上了一層淡淡的感傷氣息，這種感傷來自于對數(shù)千年歷史文化的清理和總結，從而有了一種悲劇的味道。而我們中國文化，在時間的長途中，已跋涉了幾千年的路，其間所見證的天災人禍、滄海桑田，豈是言語所能說盡。余秋雨所謂的遠行，更像是古人所謂的壯游，以一己之力丈量祖國的錦繡山川，以有限的生命去體驗無限廣闊的天地宙合，而不是跟著旅行社，在某個人工堆砌的景物前照上幾張相片證明自己曾經來過后，漫長的旅行便只剩下乏味和無聊。這種情感愈來愈深，一旦有機會訴諸于文字，則必然將歷史和生命混同一體?！段幕嗦谩肥且粋€文化的祭奠，也是一次心靈的叩問。盡管“生”不算很美，要考慮的事很多，挺辛苦的。閉一閉眼睛再看，天更暗了，牌坊的石柱變成長長的腳，有扁長的頭，有狹狹的嘴。尤其在墳前一種靜穆的氣氛追憶或沉痛？一種欲哭無淚的感覺縈繞在心頭。我唯一知道生的途徑是可以改變的。——這就是人類的大明智。老了就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。即使沒有名垂千古，至少也該有“一堆黃土掩風流”吧。讓我印象最深的便是對于“廢墟文化”的描寫。讀《文化苦旅》，你似乎總可以看到這樣一幅畫面：在斷垣殘墻或莽莽蒼蒼的山水前，有人一會兒靜靜沉思，一會兒喃喃自語，欲步卻又停留……他驚嘆、震憾，他婉惜、嘆息?？墒?，隨著而來的，是余秋雨歷史散文的批量化生產，在作者只為迎合市場倉促而就的幾近等身的作品里，早已喪失了之前的那種誠懇的人文情懷，代之以一種為人文而人文的矯情做作的情感，如擺在窗臺邊的塑料花，艷麗依舊，但誰都知道，那是假的。而作為余秋雨前期作品的《文化苦旅》，尚沒有沾上作者那種作為“全知全能”的“一代之學者”的文風，而帶著些如被初陽照耀的水面請荷商的露珠的味道，青澀卻更值得人細細品味。他會這樣描述自己當時的行狀：“我就這樣邊走邊想，走得又黑又瘦，讓唐朝的煙塵宋朝的風洗去了最后一點少年英氣，疲憊地伏在邊地旅舍的小桌上涂涂抹抹，然后向路人打聽郵筒的所在，把剛剛寫下的那點東西寄出去……”作者的寫作視野橫跨大江南北，從大西北的甘肅敦煌起步，轉向大西南四川的柳候祠、都江堰，再到東南的吳越春秋，甚至越過茫茫海面，觀照著東南亞不知名的一隅疊疊的墓冢。余先生似乎對此情有獨鐘。或許他認為死亡比活著更美好些吧。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。”沒有周遭的閑言碎語，走向比現(xiàn)實更高的殿堂，繼續(xù)新的輪回。死可以逆轉嗎？若有一智者活過百旬，他會做什么？若一個庸人活過百旬，他又會做些什么來？至于一個惡人就更不用說了。古人的墳，秦王陵聞名世界，曹操的七十二疑冢也不失為風流，多少也給旅游業(yè)帶來不少收益。一骨碌爬起身來，奔逃回家。而那些像屈原、杜甫、曹雪芹、魯迅的偉人們讓他們的人生終結在那一剎那，凈化了悲劇，同時給人以更深的思索，這樣的離別或許更深刻吧。文章讀來有一種讓人嘆息的滄桑感也有一種細膩的溫情，我想這種感覺源于作者對中華文化的深刻理解和眷念。余秋雨創(chuàng)作的歷史并不是抽象的歷史，他試圖與歷史對話，與歷史共鳴，在自身與歷史的對話中形成他獨特的歷史語境與歷史情懷。由此，也決定了他的文化旅行成為一種“苦旅”。而數(shù)千年所累積下來的包袱，變得如此沉重難荷，今后還走得下去嗎？……故又謂之“文化苦旅”。當這種感傷、悲劇的氣息，在《文化苦旅》中升騰與散發(fā)時，便產生一種妙不可言的審美觀感。就文筆而言，《文化苦旅》中的散文，是一篇篇的美文，是一篇篇經過精心打造的文化佳構。而在《西湖夢》中，作者則是如此點染蘇小小的心靈世界：“由情至美，始終圍繞著生命的主題?！段幕嗦谩肥且徊恐档眉毤毱肺逗腕w悟的書，它包含了太多太多文化和歷史的元素，那是一種我并不能夠完全理解的飽滿和滄桑?！段幕嗦谩分写蠖嘤涗浟艘粋€文化人游歷名勝古跡、名山大川的見聞與感觸，是借游記體寫文化散文?！讹L雨天一閣》《青云譜隨想》等直接把筆觸指向文化人格和文化良知，展示出中國文人艱難的心路歷程。一種典型的文化散文。余秋雨的文化散文一般不計較結構，平鋪直敘，但由于處處都有才氣點綴，絲毫不覺得枯燥乏味。第三篇：余秋雨文化苦旅讀后感余秋雨文化苦旅讀后感導語：在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強烈的感受。每讀一次都會讓我深深地震撼。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時?誰又會去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。是的，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個讀者的腦海里。我之所以要寫出來與大家分享，是想要表達我至深的敬意。石洞依舊壯觀?！皥蠹埳险f我書寫得輕松瀟灑，其實完全不是如此。我們要吸取教訓，將文化的精神永貯于華夏大地!合上書卷，走向窗前，看著流動的車潮和人群，每每，處處不在宣泄著一種文化，而深埋千年文化的故土呢?我們真應該去遼闊的土地上走走，看看，咀嚼，體驗............(二)余秋雨文化苦旅讀后感《文化苦旅》介紹了一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡，但是，在那一處處古跡的的背后卻使我看到了作者的文化底蘊，妙筆生花，給我心靈的“震撼”是巨大的。例如他在1983年出版的《戲劇理論史稿》，是中國大陸首部完整闡釋世界各國自遠古到現(xiàn)代的戲劇思想發(fā)展的史論著作。有人說，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的光暈。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又布滿足義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗，而是一種人性的、深層的蘊藏。我不曾到過此處，但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我一種回到家中那般安閑，那般享受。合上書卷，走向窗前，看著流動的車潮及人群，每每、處處無不宣泄著一種文化，而深埋千年文化的故土呢?我們真的應該去遼闊的土地上走走、看看、咀嚼、體驗...釋放自己那涌動著滿心、滿眼、滿腦的渴念。那樣很枯萎。但說起都江堰，哪是在秦始皇修建長城錢數(shù)十年就已經建成的水利工程，雖說它的氣勢遠不如長城來的浩大，但，他卻穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)姆沼谒拇ㄈ嗣駭?shù)千年，滋養(yǎng)著這片沃土，造福人類的作用遠遠大于長城。杜甫等詩人的文采。是那么平實而又不失大氣。臘梅動人心魄，它打動了病人，打動了我，也打動了秋雨先生。秋雨先生沉醉于偎依在病床上的冬天的臘梅。病房最難捱的是冬天，冬天，他們有過一枝臘梅。具有”天 府 之國“美稱的都江堰是一個巨大的水利工程，也是能夠與長城并肩的文化遺產之一。與長城進行了一系列對比，都江堰充滿靈性的形象便躍然紙上。”為官一任。有了他們，才有 天 府 之國 給中華兒女提供的庇護和濡養(yǎng)。面對文化的精髓，我們所能做的是保護它，讓悲劇不再重演，將民族的華麗再次呈現(xiàn)。也是由于他，如今敦煌研究所的專家們之得一次次確如地從外國博物館買取敦煌文獻的微縮膠卷，嘆息一聲后走到放大機前……敦煌莫高窟的悲劇，只是由于一個道士流浪至此并駐足引起的，由于他的私欲，從而導致外國“冒險者”以少數(shù)的銀元換走我們住過大量的文化遺產，我好恨，恨當時政府官員的腐敗與王圓簏的無知與私欲，從而導致如今我們的遺憾。這個問題不要問別人，而要問你自己，你是否要為自己的出現(xiàn)創(chuàng)造一份價值或是為他人的路上做點點星光……假如你仍為自己的私欲而奮斗，我要問你，這些東西你有什么用你死后能帶走嗎？有一句形容人的價值及意義“生不帶來，死不帶去。因此，在西天凄艷的晚霞下，我看見了王圓麓，那個敦煌石窟的罪人；在羅池廟里，我看見了失落的柳宗元；在都江堰旁，我看見了大智大愚的李冰，在天柱山上，我看見了華發(fā)蒼然的蘇東坡……從他的書中，我更讀出了歷史人文其實是一門深奧的學問，它同時擁有嚴肅與幽默的“雙重性格”。每當我翻開這本書，便會有縷縷情思揮之不去，在心頭悄然纏繞，燃起我對中國歷史文化深深的向往。他通過對古代文化名人的悲嘆、哀痛、傷悼乃至鳴不平，甚至常常要擠出幾滴酸度超強的枯淚來，其實正是欲寄托他自己希望當權者能施舍給像他這樣的文化人以生存的空間甚或重用之的企望，這是典型的中國傳統(tǒng)士人的情結，是沒有或缺乏獨立人格，始終活在權力話語的陰影下謀求自我的定位，余秋雨借此將他作為這種知識分子的虛榮表現(xiàn)得淋漓盡致，荒原？千萬別侮辱艾略特的經典大作，那不過是無奈的看著自身終入塵土的壘起的墳而已。走遍天下，所謂祖國，無怪乎《文化苦旅》是如此直擊人心，如此驚心動魄。它對我的意義就像是人生的一個“逗號”，看完合上書的那一刻我明白，這是一個過程的暫停和轉向另一個過程的開始?！敝笏脑娢?，也宛如那被打磨了無數(shù)次的美玉，溫潤、厚重、大氣、古樸，成就了一代經典。于是，我便在字與字間游覽起來。在爬山之時，作者告訴我們“心平氣和了，慢慢地爬”的爬山竅門。一見到“月牙泉”這名字，我另有所思：據(jù)新聞報道，月牙泉的水位一年比一年低，幾年后就會干涸。但如果毀滅了就在也找不到當年的輝煌了。最讓我難以忘懷的就是《白發(fā)蘇州》。它不愿換件衣裳，領受那份王氣?？稍倏此麄儯恍σ恍?，又變回原來那個柔婉的蘇州。同時它還培育出無數(shù)才華橫溢的戲曲家，增添一抹亮的光彩?！蓖ㄟ^文字我看到了穿行在祖國名山大川之間的余先生或輕拭汗?jié)n，或佇立思索，亦或是與一行好友歡快暢談。莫高窟的壁畫線條中能夠找到朝代的變遷，三峽的河道中滿載先人的贊詠，廬山的方寸間遍灑文人的風情。如果我們的旅程只是為了日后的回憶，那么現(xiàn)在又有什么意義？今后的旅行我們不妨學習學習余先生，用心去體味一處風景的韻味，用語言去探索一方水土孕育的風土人情，用思索與先輩進行一場精神感應。泥沼中的蘇東坡，睜著一雙茫然的眼睛，聽一群小人將他的詩文狠狠地錯捏，最后完全變了形，面目全非地向他涌來、將他淹沒?！边@樣的黑白顛倒，讓我看了，都覺得寒心。余秋雨文化苦旅讀后感12第一次聽說《文化苦旅》這本書還是在上中學的時候，直到上大學時才買了一本認真來讀。從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風雨天一閣那座僅存的藏書樓，從沙原隱泉到洞庭一角，又從吳江船到牌坊。偶爾，作者也會停下來，寫一寫臘梅或是寫寫自己的藏書，或者在每個清靜的雨夜里想起，夜雨詩意。是的，在西天凄艷的晚霞下，我看見了王圓麓，那個敦煌石窯的罪人。我一直在想，為什么叫做文化苦旅?慢慢得，我明白：苦旅，苦在歷史的重壓，苦在歷史的逝去，苦在古人的遠離，更苦在文人心里的敏感。伴隨著余秋雨先生的足跡，我愈書行。也許，這就是書籍的力量吧，穿越千古而不朽，用看似無情的文字告訴你人世間無數(shù)的恩恩怨怨和靈韻成章。一代文化良知在被喚醒，思考著你存在的真諦。這里終是憑借穿越上百年的風骨靈韻得以留存。余秋雨文化苦旅讀后感14讀罷《文化苦旅》，我輕合雙目，那雪，那泉，在我眼前久久回蕩，卻又揮之不去……再次睜眼，卻發(fā)現(xiàn)自己已在陽關之前。面對這樣一個陽關，王維竟絲毫不露凌厲驚駭之色?；蛟S前路遙遠，或許歷經坎坷，亦或宦海沉浮、身世飄零，亦或今天的離別，便是永遠的告別，但，苦澀中他們總會體會到甜美，艱難中他們總在尋找希望。所以，即使二十三年被棄置在“巴山楚水凄涼地”，劉禹錫仍能達觀地寫道“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”。茫茫黃沙中，它是如此明亮。漫天的飛沙，難道從未將其填滿?夜半的颶風，難道從未將它吸干?沙山之中，清泉之畔，冥冥中，一個聲音傳來，不疾不徐，從容鎮(zhèn)定，字字分明：因為堅守，因為堅持，所以永恒!在余秋雨先生曾經站立過的地方，我仰視，我俯瞰，我感動，我喟嘆，那自然的山水啊，那人文的山水啊，那如珠璣般的字句啊，都是我生命的養(yǎng)分，滋養(yǎng)我的思想，滋養(yǎng)我的情懷!余秋雨文化苦旅讀后感15“貶官文化”的確是中國文化中很重的一筆，貶官們仕途興隆、官運亨通時不見有特別優(yōu)異的文章出世，只是被貶外放了，才“只好與山水親熱”，有了悲戚哀憤的常情，文采竟也飛揚起來，“事過境遷，連朝廷也覺得此人不錯，恢復名譽。讀懂了余秋雨的“幫襯”，也就讀懂了中國古典文學的一半。未看過「文化苦旅」之前，大概也不會想到。宗于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實像，壁畫依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。我們在這兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國千年的標本，一樣美的標本，縱使它曾經殘缺，被人無情的，任意的轉換。其實我們對「隱」有著正反兩面的看法，好的一面其一就是當中國文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開始凋零時，文人或學者們就會帶著他們的知識修養(yǎng)到此處隱居起來，藉以免于戰(zhàn)爭或政治的迫害。余秋雨曾說他常佇立前人佇立過之處，觀察自然與人文環(huán)境中去思考前人的情感。還記得那時青春年少，輕狂無知，在書架上瞥見了他的名與作品，那書架是那樣高啊，我不屑地走過了，沒有人知道我的不屑中有許多許多的敬畏。他在山水之間捕捉文化的氣息，在文化中探索人格的美麗，于是山水活了，歷史活了：西湖水里亭亭走出了蘇小小與白娘子，都江堰邊默默佇立著李冰，天心閣的風雨飄搖著歷經劫難的書香，莫高窟的絢麗蒸騰著千年不枯的生命，《廣陵散》的余音來自歷史深處，勾魂攝魄、浩淼的洞庭湖神秘而廣大……幾千年的沉淀重新在人們心中搖曳生姿起來。讀余秋雨的時候,就會覺得生命的本體貼近了歷史,貼近了文化，心靈靜了下來，世界靜了下來?！段幕嗦谩愤@本書介紹了一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡。而余先生恰恰做到了。是的，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個讀者的腦海里。我之所以