【正文】 先生對中國傳統(tǒng)文化的繼承，主要是指詩的詞藻選用， 即詩歌語言要求美麗，富有色彩，講究詩的視覺形象和直觀性。在這樣陰郁而孤寂的環(huán)境里，他心里懷著一點朦朧而痛苦的希望： “ 希望逢著一個丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘?！队晗铩芬辉娋褪撬倪@種心境的表現(xiàn)，其中交織著失望和希望、幻滅和追求的雙重情調(diào) 。創(chuàng)始人為美國詩人惠特曼。因此新月派又被稱 為 “ 新格律詩派 ” 。 詩鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢葦?shù)?。其代表詩人除戴望舒外，還有施蟄存、何其芳、卞之琳、廢名、林庚、李白鳳、金克木等?？禈虻囊磺校缇徒o他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬種感觸涌上心頭，于是在歸國的途中， 面對洶涌的大海和遼闊的天空，他展紙執(zhí)筆，記下了這次重返康橋的切身感受。《再別康橋》這首詩記下了詩人 1928年秋重到英國，而后再別康橋的情感體驗，表現(xiàn)了一種含著淡淡憂愁的離情別緒。詩作在對江南雨中小巷的抒寫中，反映出大革命失敗后部分青年的壓抑心情。當飛機抵達濟南南部黨家莊一帶時，忽然大霧彌漫，難辨航向。 評價 新月派的代表詩人。 1923年，參與發(fā)起成立新月社，后加入文學研究會。 1921 年赴英國留學，入倫敦劍橋大學當特別生，研究政治經(jīng)濟學。 生平經(jīng)歷 徐志摩 (1897— 1931)，現(xiàn)代詩人、散文家，名章垿，筆名南湖、云中鶴等。后曾用筆名夢鷗、夢鷗生、信芳、江思等。 1924 年考入上海大學文學系， 1925年轉(zhuǎn)入震旦大學法文班， 1928年發(fā)表成名作《雨巷》， 1932年參加施蟄存主編《現(xiàn)代》雜志的創(chuàng)作，并成為 30 年代 “ 現(xiàn)代派 ” 詩人群的領袖。浙江海寧人。深受西方文化的熏陶和歐美浪漫主義、唯美派詩人的影響。 1931年初，與陳夢家、方瑋德創(chuàng)辦《詩刊》季刊，被推選為筆會中國分會理事。 (二 )人物軼事 為讀者簽名送書 1929 年的一個星期六下午，有位讀者在上海水沫書店買書，選購的書中有一本是戴望舒的《我底記憶》，當他翻開《我底記憶》仔細看目錄的時候，戴望舒走向前來，態(tài)度很安詳?shù)貑枺?“ 你是哪一間大學念書的？念文學么？ ” 聊了一會兒天，戴望舒便向這位讀者請教姓名，這位讀者告訴了他，但是他卻沒有告訴這位讀者，只是從那一疊放在書架上的《我底記憶》的書堆里，抽取了一冊，簽上了那個響亮的名字，贈給這位讀者，叫他不要花錢買了。機師為尋覓準確航線 ，只得降低飛行高度，不料飛機撞上白馬山 (又稱開山 )，當即墜入山谷，機身起火，機上人員 ——兩位機師與徐志摩全部遇難。葉圣陶先生稱這首詩為新詩的章節(jié)開了一個 “ 新紀元 ” 。康橋，即劍橋，英國著名大學 劍橋大學所在地。 (二 )常識整理 1．現(xiàn)代派與現(xiàn)代派詩歌 20 世紀 30 年代的現(xiàn)代派是由后期新月派與 20 年代末的象征詩派演變而成 的。 2．新月派 現(xiàn)代新詩史上一個重要的詩歌流派，受泰戈爾《新月集》影響。后期新月派以上海的《新月》月刊和 1930年創(chuàng)刊的《詩刊》季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢家、方瑋德、卞之琳等。 3． “ 新詩 ” 與 “ 自由詩 ” “ 新詩 ” 又稱 “ 現(xiàn)代詩 ” ，與舊體詩相對而言，一般是指 “ 五四新文學 ” 運動以后產(chǎn)生的新體詩歌，包括現(xiàn)代格律詩、自由詩、散文詩等。我國 “ 五四 ” 以來十分流行這種詩體。 打開詩篇，我們首先看到詩人給人們描繪了一幅梅雨季節(jié)江南小巷的陰沉圖景。 ” 這個姑娘被詩人賦予了美麗而又愁苦的色彩，在這寂寥的雨巷中， “ 哀怨又彷徨 ” 。詩畫同源是中國文化的一大特色，在先賢們那里，詩與畫常常相得益彰、相映生輝。 《再別康橋》七節(jié)詩，每一節(jié)詩都可以構(gòu)成一個明媚的畫面。 尤其是二至四節(jié)的兩個暗喻，用得頗為精到：一個是將 “ 河畔的金柳 ” 大膽想象為 “ 夕陽中的新娘 ” ，使無生命的景物，化為有生命的活物，溫潤可人；第二個是將清澈的水潭疑作 “ 天上虹 ” ，被浮藻揉碎后，竟變成 “ 彩虹似的夢 ” 。往日歡愉的康橋，今晚也沉默了，一切的一切都為詩人的離去而沉默了 ?? 此時的沉默無言，又勝過多少情語呀 ！ (一 )讀準字音 Ⅰ .單音字 (1)彷 徨 ． (hu225。 pǐ) (4)河 畔 ． (p224。) (8)浮 藻 ． (zǎo) (9)沉 淀 ． (di224。nɡ雨巷 (xi224。似的 (sh236。 (8)向 更 ． (ɡ226。u(惆 (2)wǎn(宛wǎn(惋 (3) qǐ(杞頹 pǐ(圮 (4)興高 cǎi(采云 cǎi(彩 (5)雜 r239。(溯 (8)波 l225。寂寥：寂靜空曠，沒有聲音，多指周圍環(huán)境。 vs徜徉 課本 原句 在雨中哀怨， /哀怨又 彷徨 。 即境 活用 書籍不僅是我寂寞時的良伴、苦悶時的摯友，而且是我 彷徨 無助時的燈塔，它讓我 徜徉 在知識大道上 。 “ 沉淀 ” 可用于抽象事物，也可用于具體事物。 第一步 快讀課文 第二步 精讀課文 (一 )閱讀《雨巷》的第 2～ 6小節(jié)，回答問題。 3．第 3節(jié)中 “ 像我一樣 ”“ 像我一樣地 ” 和第 4節(jié)中 “ 像夢一般的 ”“ 像夢一般的凄婉迷茫 ” 運用了什么手法？有何作用？ 答： 明確：是反復手法，將詩歌的內(nèi)容巧妙拉長，形成了詩歌回環(huán)疊唱的效果，使閱讀時有 “ 起勢 — 強調(diào) — 飛躍 ” 的遞進效果 。 (二 )閱讀《再別康橋》，回答問題。 7．分別找出詩中含有色彩的詞語和動作性很強的詞語，并分析各自好處。 (2)作者通過動作性很強的詞語，如 “ 招手 ”“ 蕩漾 ”“ 招搖 ”“ 揉碎 ”“ 漫溯 ”“ 揮一揮 ”等，使每一幅畫都富有流動的畫面美，給人以立體感 。電影劇本這種畫面式寫法被稱之為鏡頭描寫。田野。小河。遠處一只漁船，停泊在岸邊。 麥田。 遠 “ 鏡頭 ” 描繪背景，勾畫小姑娘的整體輪廓，構(gòu)成了 “ 萬綠叢中一點紅 ” 的意境；近 “ 鏡頭 ” 具體描繪小姑娘的外貌特征，遠近 “ 鏡頭 ” 配合，一個活潑可愛的小姑娘的形象躍然紙上，給我們留下深刻的印象。 兩張破床，一張舊桌子。 南京選拔賽賽場。王慶根面對錢物，眼淚簌簌而下。 ” 會場掌聲雷動，王慶根走上領獎臺，眼淚奪眶而出。根據(jù)這個特點，學生進行了摹寫創(chuàng)造。 1．運用聯(lián)想、想象，將下面提供的情景擴展為形象的畫面，不少于 30字。 2．根據(jù)下列兩種情景，以 “ 傘 ” 為重點，分別擴展成一段話，每段不少于 30字。 讓文筆更鮮活 (一 )這樣積累素材 話題專輯 —— 1．從教材中積累 《再別康橋》這首詩，記下了詩人重返英國、再別康橋的情感體驗，表現(xiàn)了一種含著 淡淡憂愁的離情別緒。那晚，鄧稼先睡在床上不斷地翻身，許鹿希問： “ 你今天是怎么了？ ” 鄧稼先坐了起來，輕輕地把一只手放在她的手上：“ 我要調(diào)動工作。 ”“ 你給我一個信箱的號碼，我跟你通信。 到了進入試驗物理研究階段，鄧稼先徹底音訊全無地 “ 人間蒸發(fā) ” 了。 3．從名言中積累 (1)離人無語月無聲，明月有光人有情。 周紫芝 (3)少日猶堪話別離，老來怕作送行詩。我們的心只記著愛人身上最可寶貴的部分。 初三很快拉下帷幕，高一便急匆匆開始上演。就像在多年前那個春末夏初的午后，我們都沒敢用揮手的方式道別， 因為，一個轉(zhuǎn)身，一個心動，淚就會忍不住地落下來 。 走進六月，縱使別離是曾經(jīng)的約定，可我還是忍不住地想把這一切化為生命中最美的執(zhí)著，獻給我一去不返的花樣年華 。獨享一份恬淡，獨品一份安然，連同一份脫去沉重后的自由與輕松。那橫織密編的絲絡，如煙似霧地圍包著江南，唯恐被風撕開窺看?？蛇@景色并不長久，隨著透過云層的陽光，雪，夢般消失；雨，化為了薄霧漸漸遠去，逐漸清晰的是那似虹的楓橋，與那排排烏瓦白壁的屋宇 。這濕濕的江南，那深深的《雨巷》在今天依然鮮亮 。曾經(jīng)的一切，都記載于書冊，遺留下的古寺，也成為景點，矗立于姑蘇城的中心 。我希望陽光給予它慷慨，讓它的秀麗更加完美 。 悄悄的，我走了，不帶走一片云彩 ！ 我的故鄉(xiāng)在剛烈的北方，那里有我貧瘠中生命頑強的胡楊 。橋的兩端有斜倚的垂柳與柳陰護著，水是徹底的清澄，深不足四尺，勻勻的長著長條的水草。其中細膩的描述更可傳達出康橋于其生命中的不可或缺。首先動靜結(jié)合，動寫牛馬咬嚼、黃花動蕩和人坐臥摟抱草坪，靜寫 這水流的緩急，關(guān)心水草 的滋長，關(guān)心天上的云霞，關(guān)心新來的鳥語。 ③ 瑰麗的春放。 )任你選一個方向，任你上一條通道，順著這帶草味的和風 ，放輪遠去，保管你這半天的逍遙是你性靈的補劑。你如愛兒童，這鄉(xiāng)間到處是可親的稚子。 ” 這是做地方官的風流。只說看夕陽，我們平常只知道登山或是臨海，但實際只須遼闊的垂柳水草和草坪；其次視覺觸覺結(jié)合，視覺寫景為主，兼寫觸覺大地 的溫軟；再次用詞精當，寫脛蹄用 “ 沒 ” ，寫草叢用“ 恣蔓 ” ，寫垂柳用 “ 斜倚 ” ，寫水用 “ 清澄 ” 等。 3．學對比 第 ③ 、 ④ 段運用對比寫康橋誘人的獨特風光。 天際，平地上的晚霞有時也是一樣的神奇。讓積淀更豐厚 子曰： “ 巧言令色 ① ，鮮 ② 矣仁。 ②鮮：少的意思 。這表明，孔子和儒家注重人的實際行動，特別強調(diào)人應當言行一致，力戒空談浮言，心口不一。 成語原文： 魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰： “ 前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。 ” 士兵們