【正文】 體驗(yàn)和理解，我們的德育工作才能被學(xué)生接受，才能達(dá)到教育培養(yǎng)的目的。對“高大挺秀”一詞，教師問：白楊樹在眾多的樹木中并不是最美的，可作者為什么偏用“秀”來形容它呢？通過討論學(xué)生體會(huì)到白楊美在它那具有頑強(qiáng)的生命力和不畏懼艱難困苦的品格上。（3）在分析講解課文時(shí)滲透。（2）在欣賞插圖，領(lǐng)悟圖意中滲透。要攻取瀘定橋，那么怎樣攻取呢？“飛”、“奪”過程中，紅軍遇到哪些困難，為什么會(huì)取得勝利，紅軍的勝利證明了什么，提出這一系列問題。課題是文章內(nèi)容的高度概括，是文章的眼睛，我們每授一課，必定緊扣課文題目，引導(dǎo)審題，使學(xué)生從題目入手，先初步感知，獲得輪廓印象。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。我們語文老師應(yīng)該充分把握好語文學(xué)科的這個(gè)優(yōu)越性，充分挖掘教材中的德育素材，找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)，加強(qiáng)德育滲透?！币虼?，教師在教學(xué)語文的過程中，除了指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國的語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字、寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力；還要著意德育滲透，提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，發(fā)揮語文教學(xué)在德育教育中的主渠道作用。著名特級教師于漪講過：“語文教育不能急功近利，立竿見影，要教在今天，想到明天，以明日國家建設(shè)者的素質(zhì)要求，德才標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)今日之教學(xué)。同時(shí)還要持之以恒地引導(dǎo)學(xué)生感受習(xí)作中的真、善、美。為了寫好一次活動(dòng)，我把活動(dòng)帶入課堂，和學(xué)生一起玩“貼鼻子”。我們要鼓勵(lì)學(xué)生用自己的語言來說自己想說的話，在作文中認(rèn)識(shí)自我、表現(xiàn)自我，張揚(yáng)自己的個(gè)性。在寫作教學(xué)中《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“為學(xué)生自主寫作提供有利條件的廣闊空間，減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)”這充分體現(xiàn)對學(xué)生人生的關(guān)懷、人性的關(guān)懷。在反復(fù)品讀中，學(xué)生自然體會(huì)到志愿軍戰(zhàn)士與朝鮮人民的真摯情誼。再見了，親人！我們的心永遠(yuǎn)跟你們在一起。同時(shí)也明確：雖然桑娜內(nèi)心活動(dòng)十分復(fù)雜，但是收養(yǎng)孤兒的決心沒有動(dòng)搖。”修訂版小學(xué)語文教學(xué)大綱的提法：“要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。透過字里行間，看到了這篇課文的人文性光輝，感受到了詹天佑的愛國情懷，激發(fā)了學(xué)生熱愛祖國、立志報(bào)國的思想感情。”語文課本把古今中外的優(yōu)秀文化產(chǎn)品提供給每個(gè)學(xué)生，在潛移默化中塑造他們的靈魂，豐滿他們的血肉。看著這些單個(gè)的有色彩、有聲音、有氣味的詞，讓學(xué)生領(lǐng)略漢字的神韻以及民族文化的博大精深，增強(qiáng)學(xué)生熱愛漢字、熱愛祖國的情感?！靶Α绷钊藲g快，“哭”字一看就像流淚。漢字是具有獨(dú)特性——表意性的一種文字，由于漢字的表意特點(diǎn)，漢字和中華文化是緊密相連的。漢字是世界上使用時(shí)間最長和使用范圍最廣的文字，也是當(dāng)今世界表意系統(tǒng)文字中絕無僅有的文字，有四五千歲的高齡了。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。第一篇：愿人文之花在語文教學(xué)中綻放愿人文之花在語文教學(xué)中綻放臺(tái)山市四九中心小學(xué)陳惠荷摘要：語文教學(xué)改革的方向是要給學(xué)生以更多的人文關(guān)懷。”語文學(xué)科是一門工具性的人文學(xué)科，不僅擔(dān)負(fù)著、傳授著祖國文化的任務(wù)，還要通過語言文字幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人生，領(lǐng)悟做人的道理。漢字是一種神奇的意象符號(hào)，它不但能開啟人的智慧，調(diào)理人的心情，還具有靈性的威力。通過漢字可以了解中華文化的豐富內(nèi)涵；觀察漢字形體結(jié)構(gòu)可以直接捕捉到豐富的文化信息。學(xué)生在識(shí)字的過程中進(jìn)入想象，然后又從想象流出，在記憶中留下無窮的回味。學(xué)生在寫字的過程中，可以修身養(yǎng)性，陶冶思想道德情操，提高審美鑒賞能力。有認(rèn)識(shí)我國古代勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶的——《長城》；有對侵略者無比仇恨，激發(fā)人們不忘國恥的——《圓明園的毀滅》；有富有哲理，引導(dǎo)人生的——《通往廣場的路不止一條》；有激勵(lì)學(xué)生磨練自己獨(dú)立生活的能力的——《學(xué)會(huì)看病》；有認(rèn)識(shí)保護(hù)環(huán)境的重要性的——《大瀑布的葬禮》；有認(rèn)識(shí)為自己想得少、為別人想得多的人——魯迅??它們以深刻的思想、生動(dòng)的形象反映生活，揭示人生的真諦，贊頌真善美，鞭韃假惡丑，以一種無法抗拒的力量，潛移默化地影響學(xué)生的思想，陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈。三、反復(fù)朗讀，提高人文修養(yǎng)?！笨梢?，朗讀對人文修養(yǎng)的提高起決定性作用。最后通過多種形式的朗讀，讓學(xué)生進(jìn)一步去體會(huì)，桑娜能夠這樣做，完全是出自于她善良的本質(zhì)。”簡短的話語蘊(yùn)含著志愿軍戰(zhàn)士與朝鮮人民難舍難分的感情，抒發(fā)了志愿軍戰(zhàn)士對朝鮮人民的熱愛之情，也表達(dá)了他們對曾經(jīng)灑過鮮血的這片土地的眷戀。四、個(gè)性寫作，展示人文精神。蘇霍姆林斯基說過：“關(guān)于一個(gè)人，一種行為，一種現(xiàn)象，一種事，你心里怎么想就怎么說，任何時(shí)候也不要去努力猜測別人聽了你的話會(huì)對你怎么樣。生活是寫作的唯一源泉，真情實(shí)感是文章的生命。為了寫好“一個(gè)人”，我讓學(xué)生去當(dāng)“小記者”。學(xué)生在習(xí)作中表達(dá)的是他們對現(xiàn)實(shí)生活的感受、認(rèn)識(shí)和態(tài)度，是他們想像中的美好的世界?！蔽覀冋Z文教師應(yīng)在小學(xué)語文教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)中滲透，讓學(xué)生領(lǐng)悟，讓學(xué)生去展示。鉆研、把握好教材，找準(zhǔn)德育滲透點(diǎn)語文學(xué)科不僅是集工具、知識(shí)、能力、文學(xué)欣賞于一體，更重要的也是一門思想教育學(xué)科。在教學(xué)實(shí)踐中，教師既不能空泛，枯燥地說教，也不能人為拔高，因?yàn)檎Z文教學(xué)中的德育并不等同于政治課程中的思想教育?！边@首膾炙人口的愛國詩句，從而理解詩人陸游至死念念不忘“北定中原”、統(tǒng)一祖國的深摯強(qiáng)烈的愛國激情，讓學(xué)生從中受到熏陶，激發(fā)他們的愛國熱情??有目的有針對性地對學(xué)生進(jìn)行人生觀、道德觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的人格逐漸完善、成熟，明白要怎樣做人，做什么樣的人的深刻道理。介紹時(shí)代背景，更有利于學(xué)生理解文章內(nèi)容和深刻的思想內(nèi)涵。再播放電視錄象《飛奪瀘定橋》，給學(xué)生感性的認(rèn)識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生欣賞插圖，領(lǐng)悟圖意，有助于學(xué)生把課文較為抽象的內(nèi)容形象化、具體化，借此加深對課文的理解，進(jìn)而深化學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。文以載道，課文是思想內(nèi)容的載體，兩者密不可分。教師可問：為什么作者不用“高大挺拔”而用“高大挺秀”？進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者“借物喻人”的寫作方法，使學(xué)生更能體會(huì)到具有白楊一般品格的建設(shè)者們的堅(jiān)強(qiáng)意志和高大形象，發(fā)現(xiàn)作者蘊(yùn)涵在文中對不畏艱辛的建設(shè)者們的敬佩和贊嘆之情，從而引起共鳴，誘發(fā)心靈激蕩，產(chǎn)生奮發(fā)向上的情感追求。（1）在讀說中明理古代文學(xué)理論家劉勰說過：“夫綴文者，情動(dòng)而辭發(fā)；觀文者，披文以入情。如我教《小抄寫員》，備課時(shí)默讀了幾遍課文，看到小主人公敘利奧為了減輕父親的抄寫負(fù)擔(dān)，深夜偷偷起來幫父親抄寫，以致影響了身體和學(xué)習(xí)，被家人誤解、責(zé)備，但他為了家庭生計(jì)，仍然半夜瞞著父親起來抄寫時(shí)，我被小主人公的家庭責(zé)任感、對父親的愛以及甘心自己受委屈的美好心靈震撼了。我深情地朗讀，有好幾處幾乎哽咽著讀不通暢。對于演講時(shí)流露出消極情緒的學(xué)生，在講評時(shí)暗示其要樂觀向上；流露出自滿情緒的，提醒他戒驕戒躁；心存迷茫和困惑的，及時(shí)幫助指導(dǎo)。語文是德育的最好載體，小學(xué)語文教師應(yīng)根據(jù)語文自身的特點(diǎn)、教學(xué)規(guī)律，充分挖掘語文本身的德育資源，重視文道結(jié)合，有機(jī)地滲透思想教育，把思想教育滲透教學(xué)全過程，熔知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、智力開發(fā)和思想情操陶冶為一爐，真正達(dá)到教書育人的目的。語文學(xué)科的人文性決定了它是一門“以人為本”，以人的發(fā)展為本的學(xué)科。引導(dǎo)學(xué)生熱愛生命，建立生命與自我、生命與自然、生命與社會(huì)的和諧關(guān)系，學(xué)會(huì)關(guān)心自我、關(guān)心他人、關(guān)心自然、關(guān)心社會(huì)，提高生命質(zhì)量，理解生命的意義和價(jià)值。生命教育是一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念，泰戈?duì)栒f過：“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人類傳送生命的氣息”。在語文教學(xué)中，緊緊圍繞語言文字這一載體，教師通過多種途徑引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、欣賞生命、把握生命，有著非凡的意義，從中讓他們在體味和感悟中獲得對人的生命意義的理解，從而學(xué)會(huì)努力地實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值，這應(yīng)是我們在語文教學(xué)中滲透生命教育的真正意義所在，因此我們應(yīng)該讓生命之花在語文教學(xué)中得以綻放，讓人的生命價(jià)值在語文教學(xué)中得以彰顯。因此在教學(xué)中，教師要找準(zhǔn)切入口，從文本中挖掘生命教育的素材，通過對文本的解讀，使學(xué)生對“生命是什么？”、“生命的意義是什么？”、“怎樣的生命才是有價(jià)值的？”這三個(gè)問題產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生樹立關(guān)愛生命、敬畏生命、呵護(hù)生命的生命意識(shí)，幫助學(xué)生形成對生命意義、生命價(jià)值的正確判斷，從而使學(xué)生建構(gòu)起生命與自我、生命與自然、生命與社會(huì)的和諧關(guān)系，以此建立正確的價(jià)值取向?！弊鹬厮说拇嬖?，善待他人：人是社會(huì)生活的主體，會(huì)與他人、與自然不可避免地發(fā)生這樣或那樣的關(guān)系或沖突，因而作為有思想的、有人性的人，應(yīng)該尊重任何生命的存在，包括動(dòng)植物的存在，善待他人，而不是去傷害他們，甚至剝奪他們生活的權(quán)利?！恫亓缪蚬虬荨芬晃闹心覆亓缪?yàn)楸Ｗo(hù)腹中的胎兒，向老獵人低下了高貴的頭顱，彎下笨重的身體，深深跪拜。顯然，課文中相當(dāng)豐富的生命教育素材是教師深化生命內(nèi)涵的依據(jù)?！丁爸Z曼底”號(hào)遇難記》是一篇外國短篇小說，塑造的主人公哈威爾船長，是一位忠于職守、履行做人之道、舍己救人的英雄形象?！栋俸匣ㄩ_》一文通過生長在僻野的百合花憑面對惡劣的環(huán)境，面對蜂蝶的嘲諷，硬借著堅(jiān)定的信念，開出花朵，以實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。課文中的生命教育資源，需要進(jìn)行有效開發(fā)，為學(xué)生所認(rèn)同，才能發(fā)揮應(yīng)有的功效，我的體會(huì)是：讀、議、品、悟，多元感知，將教材文本之中的生命意識(shí)開發(fā)同化。讓學(xué)生“議”是體現(xiàn)學(xué)生本體意識(shí)的重要環(huán)節(jié)。教師要抓住關(guān)鍵字詞，抓住蘊(yùn)含和生命態(tài)度的詞，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品讀，在品中體味情感，體味生命的意義。在教史鐵生的《秋天