【正文】 共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則, 它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、誠(chéng)實(shí)守信誠(chéng)實(shí)就是真實(shí)無(wú)欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重諾言，講信譽(yù)，、依法治國(guó)依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。社會(huì)公德的特點(diǎn) 社會(huì)公德的主要內(nèi)容文明禮貌 助人為樂(lè) 愛(ài)護(hù)公物 保護(hù)環(huán)境 遵紀(jì)守法正確使用網(wǎng)絡(luò)工具、健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往、自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)、養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。認(rèn)識(shí)功能：指道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力調(diào)節(jié)功能：指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。基本尺度（普遍標(biāo)準(zhǔn)）:勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)。人生態(tài)度：是指人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要。時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。指引人生的奮斗目標(biāo)提供人生的前進(jìn)動(dòng)力提高人生的精神境界 繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神知識(shí)點(diǎn)：愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。高層次的信念決定著低層次的信念，低層次的信念服從于高層次的信念。任何一個(gè)社會(huì)所提出的任何遠(yuǎn)大的理想必須成為社會(huì)成員行為的內(nèi)在要素，才有實(shí)現(xiàn)的可能。社會(huì)理想制約影響個(gè)人理想。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是要使自己成為什么樣的人，具有怎樣的道德品質(zhì)。第一章知識(shí)點(diǎn)：理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成，有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量。用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志。理想的特征理想源于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)理想是多方面和多類(lèi)型的理想不僅具有現(xiàn)實(shí)性而且具有預(yù)見(jiàn)性理想的分類(lèi)社會(huì)理想：即一個(gè)人按照自己對(duì)生活意義的理解以及自己的生活情趣，對(duì)未來(lái)生活方式、生活結(jié)構(gòu)、生活目標(biāo)的追求和向往。生活理想：社會(huì)理想是人們對(duì)未來(lái)社會(huì)制度和社會(huì)狀況的向往追求。社會(huì)理想是人生理想的大廈的最高層次，最高階段。個(gè)人理想升華到社會(huì)理想，才更深刻、更富有意義。信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。時(shí)代精神和民族精神的關(guān)系時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，它們都共同體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義這一中華民族的偉大傳統(tǒng)。改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。人生目的決定人生道路人生目的決定人生態(tài)度人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：一種認(rèn)為金錢(qián)可以主宰一切，把追求金錢(qián)作為人生至高目的的人生觀享樂(lè)主義人生觀：一種把享樂(lè)作為人生目的的人生觀，主張人生的唯一目的和全部?jī)?nèi)容就在于滿足感官的需求與快樂(lè)。人生評(píng)價(jià)方法：堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一(1)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀(2)掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法(3)合理地調(diào)控情緒(3)積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往平等原則、誠(chéng)信原則、寬容原則、互助原則正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系。道德還具有導(dǎo)向功能激勵(lì)功能、辯護(hù)功能、溝通功能等。第六章 知識(shí)點(diǎn)：職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵守的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。，不僅要走完自己的人生歷程，還要完成各種各樣的人生任務(wù)。, 是指人們?cè)谝欢ǖ臍v史條件下, 對(duì)現(xiàn)行法律和法律現(xiàn)象的感知、理解、。(3)維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂。(3)社會(huì)主義集體主義原則的根本思想，就是正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系。(4)宗教信仰自由。?(6分)(1)堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一(2)堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一(3)堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一(4)堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一, 為什么要以為人民服務(wù)為核心？(6分)(1)為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。？(6分)(1)誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)。(2)遵守憲法和法律。人生價(jià)值目標(biāo)要與符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、具有客觀真理性的主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)相一致。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神。(2)、完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的生力軍，要自覺(jué)做促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的模范，同一切破壞民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的思想、行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。?(1)面臨世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)。(3)? 它由憲法、行政法、民商法、經(jīng)濟(jì)法、刑法、程序法等法律部門(mén)組成。三、評(píng) 析 題:李大釗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“青年呵！你們臨開(kāi)始活動(dòng)以前，應(yīng)該定定方向。(3分)(3)人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。（2分）（2）網(wǎng)絡(luò)的虛擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點(diǎn)，不利于發(fā)揮社會(huì)輿論的監(jiān)督作用，使得道德規(guī)范所具有的外在約束的效用明顯降低。目前，我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了各種以互聯(lián)網(wǎng)為工具的新型違法犯罪，如在互聯(lián)網(wǎng)上建立淫穢網(wǎng)站、開(kāi)辦賭博網(wǎng)站、傳播有害信息等。(4分)(3)青年時(shí)期可塑性大，是人生的起步階段，是品德養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期。(3)社會(huì)主義集體主義原則的根本思想，就是正確處理國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系。既勇于競(jìng)爭(zhēng)，又有序競(jìng)爭(zhēng)；既反對(duì)平均主義，又防止收入懸殊；既重經(jīng)濟(jì)效益，又重社會(huì)效益。（3分）(2)小事是大事的組成部分每個(gè)人都做好了自己的小事，大事也就不愁做不好，但是要注意處理好大事與小事的關(guān)系，不能把目光局限于小事上，違背了做好小事的初衷。小事不愿做其結(jié)果必然是大事也做不來(lái)。節(jié)儉是一種值得提倡的美德.(3分)(2)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要通過(guò)擴(kuò)大需求得以支撐，但消費(fèi)應(yīng)適度,尤其是對(duì)資源的利用和消費(fèi)更應(yīng)合理并考慮其可持續(xù)性,、論 述 題:胡錦濤總書(shū)記提出的社會(huì)主義榮辱觀的主要內(nèi)容是什么? 結(jié)合我國(guó)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r, 闡述學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的重要意義.(15分)答:（一）社會(huì)主義榮辱觀的主要內(nèi)容是:(1 8 = 8分)(1)以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，(2)以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，(3)以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，(4)以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，(5)以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，(6)以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，(7)以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，(8)以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥(二)學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的重要意義是:(3 + 2 + 2 = 7分)(1)社會(huì)主義榮辱觀的提出，明確了我國(guó)在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的基本價(jià)值取向、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是對(duì)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德的系統(tǒng)總結(jié)，是新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針.(2)學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。只有首先通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累，才能夠掌握現(xiàn)時(shí)代職業(yè)道德和職業(yè)生活中法律要求的基本內(nèi)容，明確職業(yè)活動(dòng)的基本規(guī)范和目的，從而提高自己的認(rèn)知能力和判斷能力。大學(xué)不是與社會(huì)隔絕的“象牙塔”，它有通向社會(huì)的多種渠道。(2)“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，就要樹(shù)立為人民服務(wù)的人生目的，心系人民、關(guān)愛(ài)他人、扶貧幫困、熱心公益，通過(guò)各種形式為人民多做好事、為社會(huì)多作貢獻(xiàn)，抵制和反對(duì)違背人民利益和愿望的思想和行為。(6)“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”，就要將誠(chéng)實(shí)守信作為自己的行為準(zhǔn)則，作為立人之本、成事之基，在學(xué)校生活、家庭生活、職業(yè)生活、社會(huì)生活中自覺(jué)做到恪守誠(chéng)信，抵制和反對(duì)惟利是圖、弄虛作假、背信棄義、不講信譽(yù)等思想和行為。(4分)(2)學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，就要以“八榮八恥”為座右銘，時(shí)時(shí)處處對(duì)照檢查自己的言行舉止，在實(shí)踐中領(lǐng)悟“八榮八恥”，自省自警、自珍自愛(ài)，在長(zhǎng)期的實(shí)踐積累中逐步把社會(huì)主義榮辱觀轉(zhuǎn)化為品德操守，成為安身立命、為人處世的準(zhǔn)則。21世紀(jì)的中國(guó)大學(xué)生，應(yīng)以放眼全球的寬廣胸懷，以中華民族自尊自強(qiáng)的豪邁氣概，昂首闊步地走向世界。青年應(yīng)該成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣之先的力量，尤其要在推動(dòng)我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展中發(fā)揮積極作用，從自己做起，努力培養(yǎng)良好品德，努力做中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者，做體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步要求的新道德規(guī)范的實(shí)踐者，做新型人際關(guān)系和良好社會(huì)風(fēng)尚的推動(dòng)者。青年只有順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的潮流，把個(gè)人的前途和命運(yùn)與國(guó)家、民族的前途和命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起，把個(gè)人的理想追求同全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，自覺(jué)服務(wù)祖國(guó)，無(wú)私奉獻(xiàn)社會(huì)，才能創(chuàng)造無(wú)悔的青春和實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。(6分)(2)學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)。(3)為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。(3)社會(huì)主義集體主義原則的根本思想，就是正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系。有志者，事竟成；有大志者，人生事業(yè)才能輝煌。(2)立志做大事。新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)該把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，胸懷祖國(guó)，服務(wù)人民，立志為祖國(guó)和人民的利益而奮斗，真正做到“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想而奮(3)立志須躬行?！睂?shí)現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。昨天已經(jīng)過(guò)去，明天還沒(méi)有到來(lái)，最現(xiàn)實(shí)、斗的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，適應(yīng)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，適應(yīng)了社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的要求，適應(yīng)了現(xiàn)階段社會(huì)主義思想道德建設(shè)的要求，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，對(duì)于團(tuán)結(jié)、引領(lǐng)全體社會(huì)成員在思想上、道德上共同進(jìn)步，具有不可替代的重要作用。(3)在追求理想的旅途中沒(méi)有永遠(yuǎn)的順境，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的逆境。？(1)只有做到愛(ài)國(guó)的情感、思想、行為一致的人，才是真正的愛(ài)國(guó)者。(3)不論以什么樣的方式來(lái)報(bào)效祖國(guó)，都要努力學(xué)習(xí)，掌握?qǐng)?bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)。(3)誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)；誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提；誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。(2)大學(xué)生要充分認(rèn)識(shí)法律規(guī)范在公共生活中的作用，樹(shù)立崇尚法律的理念，在公共生活中做守法的模范。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識(shí)，深入理解法律在現(xiàn)代社會(huì)中的重要作用，深刻把握我國(guó)社會(huì)主義法律的精神，從而樹(shù)立起對(duì)我國(guó)社會(huì)主義法律的信仰。大學(xué)生不僅要有守法意識(shí)，自覺(jué)遵守國(guó)家法律，而且要有護(hù)法精神，敢于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)。楊佳未帶身份證，對(duì)公安民警的盤(pán)查不滿，后被帶至閘北區(qū)芷江西路派出所，直到6日凌晨?jī)牲c(diǎn)左右離開(kāi)。楊佳被當(dāng)場(chǎng)抓捕。2008年11月26日上海市高級(jí)人民法院對(duì)“楊佳襲警案”被告人楊佳作出終審判決，以故意殺人罪依法判處其死刑，剝奪政治權(quán)利終身。: 要認(rèn)真學(xué)法、懂法, 遵守法律。同時(shí)要提高自身素質(zhì), 增強(qiáng)防備各種突發(fā)事件的能力, 才能在與兇手作斗爭(zhēng)中有效地保護(hù)自已, 使傷亡人數(shù)降到最低程度。本報(bào)北京6月14日電 中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤14日上午在中南海懷仁堂同團(tuán)中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員和團(tuán)十六大部分代表座談時(shí)發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，廣大青年一定要認(rèn)清歷史使命，勇?lián)鷷r(shí)代重任，用堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的意志、持續(xù)的奮斗，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面貢獻(xiàn)更大力量、贏得更大光榮。實(shí)踐充分證明，在改革開(kāi)放偉大進(jìn)程中成長(zhǎng)起來(lái)的當(dāng)代中國(guó)青年是值得信賴的，是能擔(dān)當(dāng)重任的。廣大青年一定要不負(fù)重托、不辱使命，更加勤奮地學(xué)習(xí)，更加扎實(shí)地工作，更加頑強(qiáng)地奮斗，把火紅的青春奉獻(xiàn)給全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的壯麗事業(yè)。二是要勤奮刻苦學(xué)習(xí)。廣大青年要煥發(fā)創(chuàng)業(yè)熱情和創(chuàng)造活力，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中建功立業(yè)。要自覺(jué)傳承中華民族傳統(tǒng)美德，使中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)代代相傳，使黨和人民在長(zhǎng)期奮斗中形成的光榮傳統(tǒng)薪火永續(xù)；要積極倡導(dǎo)社會(huì)文明新風(fēng)，大力發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困、平等友愛(ài)、誠(chéng)信和諧的社會(huì)風(fēng)尚，從我做起，從小事做起，從身邊做起，在全社會(huì)帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀，充分展現(xiàn)當(dāng)代青年的良好精神風(fēng)貌。據(jù)2008年6月13日?qǐng)?bào)道:“”四川省汶川特大地震中，許多學(xué)校教室倒塌，在地動(dòng)山搖的那一刻，都江堰某中學(xué)教師范美忠選擇了獨(dú)自跑離教室，而學(xué)生仍留在教室里。有人認(rèn)為他是不道德的，違背了職業(yè)倫理；也有人認(rèn)為在危急時(shí)刻選擇自己的生命，是一種本能，不應(yīng)該苛責(zé)。這就是只索取不奉獻(xiàn)，這就是不公正。這種境界固然高尚，但它屬于公正的范疇，屬于履行責(zé)任的范疇。這說(shuō)明什么呢？在大地震中的其他教師都沒(méi)逃，說(shuō)明這是基本的道德，而范美忠的行為已經(jīng)越過(guò)了道德底線。教師正在上課，完全是職務(wù)范圍內(nèi)的事情，學(xué)生面臨著生死，你跑了，就是臨陣脫逃。還有說(shuō)法是地震來(lái)了，我不管這50多個(gè)孩子正在上課，我?guī)ь^沖出去。，都是通過(guò)規(guī)范人們的行為來(lái)維護(hù)公共生活中的良好秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。道德是法律的補(bǔ)充。第三篇：思想道德修養(yǎng)期末復(fù)習(xí)緒論3個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題大學(xué)生活的特點(diǎn)生活環(huán)境管理模式學(xué)習(xí)方式課余時(shí)間人際關(guān)系競(jìng)爭(zhēng)與合作大學(xué)生“四個(gè)統(tǒng)一”和“五點(diǎn)希望的成才目標(biāo)”（見(jiàn)教材P12第2段）案例分析在上海浦東新區(qū)一次外資企業(yè)的人才招聘會(huì)上，外資副總宣布會(huì)議為時(shí)間２小時(shí)，１０位大學(xué)畢業(yè)生都要發(fā)言。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，優(yōu)勝劣汰，有才無(wú)德，棄而不用，這對(duì)我們不無(wú)啟迪。即便如此，武小鋒依然對(duì)未來(lái)很樂(lè)觀，“北大畢業(yè)找不到工作，這怎么可能？” 屢次求職失敗回家賣(mài)糖葫蘆?！舅伎肌课湫′h的問(wèn)題處在哪里，他的選擇對(duì)嗎？第2章4個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題愛(ài)國(guó)主義是人們對(duì)自己祖國(guó)最